楊萬里為何致敬南宋硬漢？這首詠蘭絕句，道盡不屈風骨

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前言：

為修身養德，堅守高潔本心，屈原親手栽種幽蘭香草，并詩曰“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，以幽蘭那般的香草比喻君子，正是源于屈原。

向子諲是兩宋之交的名臣，因為反對議和，遭秦檜排擠，辭官歸隱后，將居所命名薌林，在園中大量種植香草樹木，還營建五十處亭臺花木景觀。

于品行高潔的向子諲而言，薌林不只是休閑的庭院，更是堅守氣節、遠離奸佞朝堂的精神居所，以下分享的小詩《蘭畹》，就是其中的一處景觀。

多年后，楊萬里途經此地，應其后人請求，為園中五十處景觀各作一首五言絕句，匯成《薌林五十詠》，借草木贊向子諲不屈不媚的君子風骨。

健碧紛紛葉，斑紅淺淺芳。
幽香空自秘，風肯秘幽香?！?楊萬里《薌林五十詠 蘭畹》

簡譯：

繁茂碧綠的蘭葉層層舒展，花瓣暈著淡淡的紅，散發出輕柔淡雅的花香。

蘭花一心想把清幽的香氣藏起來、不向外張揚，可自在流轉的清風，又怎會替它鎖住這一縷芬芳？

賞析：

“畹”讀wǎn，原本是計量農田的量詞，一畹為三十畝（也有說十二畝），后引申為種植花草的園地或花圃，蘭畹就是薌林中專門栽種蘭花的一片花圃，直接化用屈原“滋蘭九畹”，自帶君子高潔之意。

楊萬里此詩以蘭畹為題，就是隱喻這片蘭圃象征主人向子諲：如同精心培育的幽蘭，收斂鋒芒、堅守氣節，不與奸佞同流合污。

健碧紛紛葉，斑紅淺淺芳。

蘭草枝葉茂盛而分披，故文人寫蘭葉，多如張九齡那般“蘭葉春葳蕤”，可楊萬里不一樣，他筆下的蘭葉是“健碧”的。

什么是“健碧”？就是蘭花的葉子筋骨飽滿，生機蒼勁，自帶一股堅韌的底氣，“紛紛”則寫出了蘭圃繁茂的景象：蘭花連片叢生，枝葉舒展交錯。

向子湮是南宋少有的敢于正面抗金的文官將領，建言三年，金兵南下圍攻潭州，他以安撫使身份，親率全城軍民死守八晝夜，奮力抵御金兵。

他是一個硬骨頭，朝廷與金廷議和，金使入境要求百官跪拜接收金國詔書，他堅守民族氣節，不肯下拜，還上書直言反對屈辱和議。

楊萬里一生力主抗金，與向子諲有相同的政治理想，敬重其人品和氣節，也堅信朝廷早晚會收復中原，曾詩曰“西窗紅到月來時”。

所以，首句的“健碧”，既是贊譽向子諲不屈不媚的君子風骨，也是他自己的剛毅狷介的個性，和矢志不渝的堅定信念。

次句寫蘭花的底色，花色和香氣始終保持著素雅的底色，花瓣只暈開點點簽單紅痕，香氣也清單柔和，毫無桃李張揚的姿態。

一碧綠一淺紅，一濃一淡，色彩克制素雅，寥寥數筆，描摹出蘭花不慕浮華、恬淡內斂的外在氣質，也襯托出向子諲薌林清幽隱逸的格調。

幽香空自秘，風肯秘幽香。

古人常言“蘭生幽谷，不以無人而不芳”，楊萬里此詩的后兩句，正是順著這層寓意落筆，蘭花藏起芬芳，不愿刻意顯露、博取世人賞識，這份甘于沉寂、收斂鋒芒的姿態，正是薌林主人向子諲的人生縮影。

在《史記·李將軍列傳》中，司馬遷用“桃李不言，下自成蹊”來評價李廣將軍一生的功績，短短八個字，甚是精辟。

其實，真正有德有才的人，并不需要自我吹噓、四處張揚，憑借自身高尚品行與成就，自然會受人敬重和追隨。

就如楊萬里詩中所言，縱然蘭花一心藏香，可清風穿林繞圃，終究會把香氣漫散滿園，向子諲雖退居山野，可世人皆知他抗金守節、不依附奸佞的風骨，恰似清風載香，藏不住一身清芬。

古來詠蘭，多寫蘭花孤高自賞、幽隱無人知曉，“空谷幽蘭”素來自帶寂寞孤寂之感，楊萬里卻打破了孤蘭落寞的悲情。

向子諲不與奸佞同流合污，甘愿內斂心性，藏于園圃深處，如隱士那般安靜自持，可他的事跡卻被世人熟知。

因為，美好本心自在，自有清風為其傳揚，縱然不主動追逐世人眼光，風骨與清芬也終究無法被埋沒。

后記：

向子諲，字伯恭，號薌林居士，家世顯赫，為真宗朝宰相向敏中五世孫，靠恩蔭入仕，為官剛正不阿，直言感諫，不曲意逢迎權貴。

紹興年間，因為忤逆秦檜，不愿屈身投降派，辭官歸隱，從此不再出仕，寄情園林草木，以靜寂自持，守山野清芬。

而這，就是楊萬里筆下梅、蘭、竹、菊一眾香草所代表的君子典范，向子諲隱居山野，如這一圃幽蘭，半葉淺紅，藏得住香氣，藏不住風骨。

這首《薌林五十詠 蘭畹》，既是描摹薌林一隅的清雅風光，也是隔空致敬向子諲歸隱守節的一生，短短二十字，景、物、人、理融為一體。

參考資料：

《誠齋集》