段譽沒想到，他的四大傳人都比他強，分別是一帝一魔一僧一俠

《天龍八部》這部作品在開篇的“釋名”部分就已經為后來的悲劇情節埋下了伏筆，說是：“天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象征一些現世人物。”

因此書中之人的命運多半都符合“求而不得”的主題。

不過在筆者看來，諸如蕭峰至死，虛竹做不成和尚，段譽娶不到王語嫣的橋段都不是最可悲的，更讓人意難平的，應該是那些沒有被寫出來的故事。

（段譽劇照）

是的，以書末的情況來看，哪怕段譽虛竹不是好斗之人，虛竹也可能退隱，那段譽卻是退無可退，他是大理皇帝，完全有理由為了保衛大理而繼續習武，他的余生，應該是與江湖有關的。

可金庸沒將他余生的故事寫出來？

這或許與他的四大傳人有關，只因那四人個個都比他強。

先看第一位，也是最直觀的一位，金庸在新修版中明確了他的存在。

說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。”

這里就證明了段譽的原型是歷史上真實存在的大理憲宗宣仁帝段和譽，也叫段正嚴。

而他這兒子段正興能夠繼承皇位，足見也是個有些手段的人。

只因歷史上真實的段正興還是通過奪位的方式繼位，他是力壓其他皇子，段譽也因此心力憔悴，才選擇出家。

而這里就牽扯到第二位皇子了，既然段正興奪位，那自然就有人失利。

在《無為寺傳燈錄》中就有提到這件事：“后靖康事發，宋朝漸弱。譽年事已高，漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。削發出家于無為寺，住持寺務，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂。”

（獨孤求敗劇照）

所以這個失利的皇子該何去何從？留在大理是不可能了，與皇帝有過競爭關系的人，大概率會被針對，乃至被處死，段譽也深知這一點，于是他便傳這孩子一身神功，讓他闖蕩江湖。

只是段譽本身也是半吊子水平，再來這孩子的根基也遠不如段譽，所以他的六脈神劍沒能達到父親的程度，可他卻因禍得福，將六脈神劍以手持真劍的方式使了出來。

而他一生都在追求如何達到所謂的“無劍”境界，既然做不了皇帝，他就要做天下第一，要敗盡天下群雄。

說到這里，多數人已經猜出這人的身份了，沒錯，他就是后來被稱為“劍魔”獨孤求敗的那位怪俠。

接著第三位是誰？

那就不用猜了，自然也是大理段氏的子孫，后來的“南帝”段智興，也是“南僧”一燈。

段皇爺的實力在“雙雕”之中可以說是數一數二的，尤其是在王重陽死后的幾十年里，他其實才是真正意義上的天下第一。

（南帝劇照）

畢竟洪七公說過這么一句：“黃蓉又問：‘那么‘南帝’是誰？’洪七公道：‘南帝，自然是皇帝。’郭靖與黃蓉都感詫異。黃蓉道：‘臨安的大宋皇帝？’洪七公哈哈大笑，說道：‘臨安那皇帝小子的功力，剛夠端起一只金飯碗吃飯，兩只碗便端不起了。不是大宋皇帝！那位‘南帝’功夫之強，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物歐陽鋒的克星。’”

連一向狂妄的老毒物見了段皇爺，也是要退讓三分的，只是遺憾的是段譽的三大神功到了他這里幾乎已經失傳了。

而有一門神功，卻是被傳給了另外一位女子。

那人便是古墓派的祖師婆婆林朝英。

多數人可能會納悶，段譽怎么會與林朝英扯上關系，那是因為段譽的凌波微步后來流傳到了林朝英手中。

這一點在連載版《倚天屠龍記》開篇的“郭襄闖少林”一節就得到了證明。

當時郭襄闖上少林寺，與無色禪師斗了幾陣，在那過程中，郭襄就使出了一招凌波微步。

說是：“要知少林派的‘達摩劍法’、‘羅漢劍法’等等，走的均是剛猛路子，那‘玉女劍法’在江湖上絕跡已久，性質與少林派的諸種劍術又截然相反，只是一招‘凌波微步’，已使無色禪師茫然若失。”

顯然，后來林朝英是把她從段譽那兒學來的武功融會貫通，創出了一套更適合自己的玉女劍法。

（林朝英劇照）

而筆者之所說確定這招式是晚年的段譽傳給林朝英的，也是因為當年習得凌波微步之人，只有段譽一人，老一輩的天山童姥、無崖子、李秋水哪怕也曾染指這門武功，也早已不在人世，無法傳承。

再結合林朝英這女子的名字，她完全有可能是虛竹的后人，這“林”的姓氏也是取自“靈鷲宮”的“靈”，取了讀音相近的一個姓氏。

如此看來，段譽也不過是把神功傳給了義兄的后人，那也合情合理。

如此看來，段譽是一鯨落萬物生，造就了四大高手，只是這樣也難免會讓他自己看起來沒那么厲害，金庸沒把后天龍時代的故事寫出來，也就情有可原了。