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《八仙》在結局彩蛋中,玉帝終于出場,有些想要發展續集的意思。其實這個彩蛋讓電影進一步黑化,它不再開始強調敘事中的對錯價值觀,而開始批判整個天庭系統的功利化,以及權力的根深蒂固。
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在天庭的體系中,那群道貌岸然的神仙,他們根本不管蒼生的死活,以及正道和對錯,他們只會鞏固自身的階層,維護天庭系統的顏面。玉帝作為整個事件的幕后布局者,他似乎在醞釀一個更深的陰謀。他是一個不管道義,只看立場的人。在他的觀念里,凡人是不能戰勝神仙的,因此,他要為擊敗天庭第一戰神的“扒仙”,直接加冕神職,讓這八個背景有污點的凡人,直接成為神仙。
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他手下的小嘍啰還說太便宜這群人,其實真相不是這樣的,所謂的神職不過是一種可以困住八仙的編制,這種編制不但能限制他們的自由,而且能掌控他們的元神。名義上是在封神封仙,其本質是在為自己培養白手套,以后,一旦有哪些臟活和累活,都會交給八仙,讓八仙替天庭擺平。就比如這次,他們引導八仙來對付楊戩,畢竟他和楊戩是親戚關系,沒辦法正面對抗,于是,八仙就不知不覺地為他解決了一個棘手的問題。
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問題解決完后,他直接收押楊戩,做一個順水推舟的人情,這樣既給天庭的司法體系一個交代,也將八仙收服為自己的打手。然后,他又找來一個和楊戩長得一模一樣的人,讓這個人取代楊戩的位置,以補位“天庭戰神”的空缺,這一套嚴絲合縫的運作手法,讓天庭的機制永遠不會離不開任何人,在整個天庭機器中,每一個螺絲釘的離開,都會有一枚全新螺絲釘補位,根本不會停擺。同時這種腐朽的制度,也讓天庭的權力架構根深蒂固,不容任何人挑戰。
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電影將鐘離權和呂洞賓改編成師兄弟關系,他們兩個都有一顆匡扶正道、拯救蒼生的心,可以說是終南山的雙子星,不過他們不理解自己師傅的用苦良心,最后與師門背道而馳,都被種下“一生為賊”的咒語,但他們最后都沒走向墮落之路,反而成就了自我。也就是說,咒語可以控制人的肉身,困住人的命運,卻沒法困住人的心。雖然以身為賊,卻始終不忘本心,一直在做著維護正義的事。
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這里其實是在宣揚一種價值觀,也就是一個人不管出身,不管手段,只要一直在做正道的事,那么他們始終不會遭受世界唾棄,雖然偷盜的手段拿不上臺面,但是他們做的事情,拯救的蒼生,卻能拿上臺面。
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他們的師傅東華帝君作為天庭機制的一部分,其實也沒有什么錯,首先凡間的大旱并不是他造成的,而他請雨是人情本分,不請雨也沒錯,畢竟每一個人都有自己的命運,他們必須自己面對自己的人生課題。就像楊戩有救母的課題,玉帝有維護天庭秩序的課題,凡間的老百姓也有自己的生存課題,也就是說,天道無情,以萬物為芻狗,它不會干涉每個人的命運,因為成長之路必須要經歷這些課題的磨礪。
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鐘離權非要違抗天道,偷取玉凈瓶,為這群難民求雨,讓他們的地區成為旱澇保收的風水寶地,可是當他被貶而流落街頭時,僅僅是想乞討一口飯,卻被那群他曾經拯救過的難民拒絕,甚至挨了一頓暴揍。鮮血混入雨水中,浸染了平靜的大地,讓人一時間難以分清血和雨。這一刻,鐘離權似乎才明白了師傅的用意,不過為時已晚。
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那群難民本身就有他們的課題,也就是干旱造成的苦難,是他們必須要通過自身的能動性解決的,而不是仰仗神明來救贖。由于他們缺乏這個課題的磨礪,所以,就造成鐘離權后來的因果。凡事都要靠自己去爭取,而不能怪天意。楊戩為了救母,他雖然手段卑劣,有違道義,卻是他自己對命運的抗爭,而不是某個神明給他投喂的成果。
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再說下貫穿全片的“無心昌”。無心昌在沒有揭秘身份之前,每一個都可以是無心昌,它更像是一種精神符號,而非某一個具體的人。何仙姑可以借用這個身份做事;鐘離權也可以借用這個身份征用韓湘子的道觀,呂洞賓也可以用這個身份組建俠盜聯盟。只要是無心的去做一些正道的事,即便手段邪惡,也可以成為無心昌。
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所謂的無心,也就是無功利心。電影借用無心的“昌”字是“呂”字,暗中揭秘呂洞賓的俠盜身份,呂洞賓一直做的事從來沒有變,他可以是無心昌,也可以是那個出賣鐘離權的師弟,但他一直在成為“鐘離權”。
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八仙中的一部分人,原本就是天庭體制的一部分,可是他們卻為了正道蒼生,離開了體制,于是就開始了對抗體制的心理路程,最后他們在完成一些課題之后,再次被天庭招安,重新回歸體制。
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成為神仙,擁有神職,意味著失去自由,神職這種編制不止是一個身份,更像是困住一個人的桎梏,他們最終會淪為體制本身的一部分,甚至成為玉帝的白手套,最終成為天庭體制的本身。也許,他們只是在借用這種神職的身份,以來謀取自身的布道。就像那些想要改變體制的人,他們首先會加入體制,成為位高權重的人,再開始重塑秩序。
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總之,這部電影有好有壞,本身是魔改,卻沒有塑造角色背景,直接挪用原著設定,這是一種偷懶行為。其實對楊戩的天眼的設定是全能全知,也就是與三體中的“智子”一樣,可以監控三界的一切事情。可是那些“猴毛”瞞天過海的伎倆,卻沒有被天眼洞察,而最初設定的神仙版“面壁計劃”,由一個人在心里制定行動方案,一點都沒發揮出來,這也算是電影的邏輯漏洞。
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