北京
我們平時推崇的唐代草書名家，在米芾看來都存在很大的不足，他在《論書帖》中說道：“張顛俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。辯光尤可憎惡也?。”
在他看來，真正上佳的草書是有“晉人格”、有古意，而從米芾自己寫的草書比如《九帖》等來看，他推崇的是章草。魏晉南北朝時期的章草墨跡已然不存，而1900年在敦煌莫高窟藏經洞，人們發現了迄今為止字數最多、篇幅最長、保存最完好的章草墨跡手稿——“敦煌章草三寶”。
所謂“三寶”，指的是《因明入正理論略抄》《因明入正理論后疏》和《妙法蓮華經》，因這三件被置于一篋內，故而合稱“三寶”。這三件作品因長年深藏洞窟之內，沒有經受自然和人為的損壞，三卷總長度超過30米，總字數30000字左右，字徑僅有1厘米，出自唐代皇家抄經生之手，約完成于唐高宗在位時期。
隨著今草和楷書的興起，章草在唐代以后逐漸式微。敦煌“章草三寶”的價值在于證明了唐朝依然完整地繼承并保留了漢晉時期的章草技法。康生曾對其珍藏的這三卷敦煌遺書推崇備至，認為其筆法之精湛，甚至超越了許多名家墨跡。啟功先生也曾高度評價其結體精嚴不亞于唐碑，筆法靈動可與名家媲美。
這三卷寫經的書寫者雖未留下姓名，但顯然受過嚴格的漢晉古法訓練，將索靖、皇象一脈的章草筆意，融入到了日常的抄經工作中，形成了一種既古雅又實用的“寫經章草”風格。不同于后世對章草“古樸拙澀”的刻板印象，以《因明入正理論略抄》與《后疏》為例，通篇以獨草體寫成。其筆法特征主要體現在“快”與“穩”的辯證統一上。
書寫者在極快的書寫速度下，依然保持了草法的嚴謹。起筆處多用露鋒直入、順勢切入，行筆過程中鋒毫鋪展，線條豐腴婉約，既有隸書的波磔意趣，又有草書的連帶勢態。特別值得注意的是其轉折處的處理，不同于漢簡章草的方折峻利，敦煌章草在轉折處多采用圓轉與方折并用的方式，使得線條更加流暢自然。
放大觀察局部，可見其點畫干凈利落，簡約大方，雖是小字草書，卻寫出了大字的氣勢。“章草三寶”保留隸書的波挑，但簡化了隸書的結體。結字上繼承了皇象《急就章》和索靖《月儀帖》的嚴謹法度，字形扁方，重心平穩。但在筆勢上，它又吸收了東晉今草的流便之風，減少了章草中過于生硬的頓挫，增加了行筆的連貫性。
臨習“章草三寶”書寫者不僅能掌握章草的草法，更能領悟漢晉古法在快速書寫中的自然流露，從而打通篆、隸、草三體之間的技法壁壘。
我們將此作進行了超高清1:1微噴復刻，見此作如見原作，并添加釋文一一對應，便于您臨摹和欣賞！
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
