明朝的“開(kāi)中法”講的是什么？真是明孝宗廢除的嗎？

隨著網(wǎng)絡(luò)歷史圈明朝“文官集團(tuán)”的妖魔化，明孝宗朱祐樘的口碑也隨之急轉(zhuǎn)直下，其中“開(kāi)中法”廢棄的責(zé)任，也被歸結(jié)到了明孝宗的頭上！

開(kāi)中法

事實(shí)上，“開(kāi)中法”的崩壞，是一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，是由多重因素來(lái)回影響的結(jié)果，根本不是明孝宗一個(gè)人的責(zé)任。

因?yàn)橄缕诨聪聲v關(guān)于張居正改革的內(nèi)容，所以今天把“開(kāi)中法”的崩壞先講了！

首先，什么是“開(kāi)中法”？開(kāi)中法是朝廷以鹽、茶為中介，召募商人輸納軍糧、馬匹等物資的方法。

古代運(yùn)輸

大家知道，鹽是人體必需品，你可以一段時(shí)間不吃油，不吃醋，但你不能不吃鹽。既然是必需品，那么與鹽相關(guān)的利益就相當(dāng)可觀且穩(wěn)定。所以古代很早開(kāi)始，政府就開(kāi)始了對(duì)鹽的買賣進(jìn)行管控。

春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲提出的“官山海”政策，即對(duì)鹽和鐵一起實(shí)行專賣。秦國(guó)商鞅變法，控制山澤之利，也實(shí)行鹽鐵專賣。

漢初無(wú)為而治，休養(yǎng)生息，所以放任鹽鐵自由交易！到了漢朝武帝時(shí)期，迫于財(cái)政壓力和對(duì)商人“不佐公家之急”的反感，為打擊地方豪強(qiáng)，增加中央政府的財(cái)政收入，在桑弘羊的主持下，將鹽鐵的經(jīng)營(yíng)收歸官府，實(shí)行專賣。

桑弘羊

后世政府對(duì)于鹽的經(jīng)營(yíng)，要么專賣，要么征稅，是歷代政府的重要財(cái)源收入。政府的壟斷，也催生出了很多為了利潤(rùn)鋌而走險(xiǎn)的私鹽販子。

比如唐末王仙芝、黃巢、錢镠，南宋晏夢(mèng)彪，元末張士誠(chéng)和方國(guó)珍等等，由于販賣私鹽組織嚴(yán)密、管理嚴(yán)格，以及鹽利帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也使得他們很容易成為起義的領(lǐng)袖。

張士誠(chéng)和方國(guó)珍都是販賣私鹽出身

到了明朝，想要合法販鹽獲取利潤(rùn)，商人必須先向政府取得鹽引。

洪武三年(1370年)，因山西等邊地急需軍糧，朝廷募商人運(yùn)輸糧食換取鹽引，憑鹽引領(lǐng)鹽運(yùn)銷于指定地區(qū)。

洪武四年，制定中鹽則例。計(jì)道路遠(yuǎn)近，運(yùn)糧多寡，考慮中納商人能否獲利等因素，以確定糧引兌換額。

以后，朝廷根據(jù)需要，陸續(xù)實(shí)行納鈔中鹽法、納馬中鹽法、納鐵中鹽法及納米中茶法、中茶易馬法等等。

古代煮鹽

軍守邊，民供餉，以鹽居其中，為之樞紐，故曰開(kāi)中。說(shuō)個(gè)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是商人幫政府運(yùn)輸糧食，以此換取合法販鹽的資格，去定點(diǎn)定量地販賣！

然而，長(zhǎng)途運(yùn)糧耗費(fèi)巨大，大量的利潤(rùn)白白浪費(fèi)在了運(yùn)糧途中。于是，鹽商們就在糧食運(yùn)送的主要目的地，九邊重鎮(zhèn)雇傭勞動(dòng)力開(kāi)墾田地，生產(chǎn)糧食，就地入倉(cāng)換取鹽引，便于更多地獲利。因這種形式的屯田是由商人經(jīng)營(yíng)的，故又稱商屯。

明初商屯東到遼東，北到宣大，西到甘肅，南到交趾，各處都有，其興盛對(duì)邊防軍糧儲(chǔ)備、緩解人地矛盾以及開(kāi)發(fā)邊疆地區(qū)有相當(dāng)大的作用，朝廷、商人、百姓、邊軍全都受益！

民國(guó)大師孟森就贊許過(guò)：“明代鹽既開(kāi)中，又興商屯，既給軍又墾荒，孔子所謂‘因民之所利而利之，惠而不費(fèi)。’真謀國(guó)之至計(jì)也。”

孟森

然而，憲宗成化年間停止各邊開(kāi)中，令鹽商于戶部、運(yùn)司納糧換取鹽引。不用向各邊運(yùn)糧，各邊的商屯自然會(huì)受到影響！

同時(shí)，也引發(fā)了統(tǒng)治階層的腐敗。皇室、宦官、貴族、官僚們見(jiàn)持有鹽引有利可圖，紛紛奏討鹽引，轉(zhuǎn)賣于鹽商，從中牟利。

這一現(xiàn)象被稱為“占窩”，且愈演愈烈，破壞了開(kāi)中法，也嚴(yán)重影響了大明的財(cái)政收入，改革鹽法以彌補(bǔ)國(guó)家的財(cái)政收入已勢(shì)在必行。

孝宗弘治時(shí)，葉淇為戶部尚書，在“開(kāi)中法”之外又加了一個(gè)“折色法”。

明孝宗劇照

與開(kāi)中法相比，折色法允許商人不用再到北部邊疆納糧換鹽引，以銀代糧，交納于運(yùn)司，解至太倉(cāng)，再分給各邊，每引鹽輸銀三四錢不等，致太倉(cāng)銀多至百余萬(wàn)，國(guó)家的財(cái)政收入驟增。而商人省去了運(yùn)糧的繁瑣過(guò)程，獲取鹽引變得相對(duì)直接和簡(jiǎn)便。

在葉淇變法之后，“開(kāi)中法”并沒(méi)有中斷，此后一直是“開(kāi)中法”與“折色法”并存的雙軌鹽法體制。只不過(guò)由于折色法的簡(jiǎn)便性，開(kāi)中法用得相對(duì)少了一些。

折色法讓商人直接以銀子換取鹽引

而且，在葉淇變法之前，“開(kāi)中法”就已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞了。即便沒(méi)有葉淇變法，由于各種歷史原因，如軍屯的破壞、邊區(qū)形勢(shì)的變化、實(shí)物稅收體系的崩壞、貨幣體系的變革等因素，開(kāi)中法也難以再大規(guī)模應(yīng)用了。

也就是說(shuō)，開(kāi)中法的崩壞不在于明孝宗一個(gè)人或者葉淇變法，它是多重歷史因素、多個(gè)歷史階段共同造成的。而明孝宗的問(wèn)題不在于葉淇變法本身，而在于濫發(fā)鹽引。

由于明孝宗獨(dú)寵張皇后，導(dǎo)致張皇后的兩個(gè)弟弟張鶴齡和張延齡肆無(wú)忌憚地侵吞鹽引。鹽引這一關(guān)系到國(guó)家財(cái)政命脈、邊關(guān)將士生死的資源，淪為了外戚的斂財(cái)工具，史載“鹽法大壞”。這才是明孝宗在位期間鹽法問(wèn)題的真正所在。

明孝宗張皇后

明世宗時(shí)，楊一清又請(qǐng)召集商人開(kāi)中，實(shí)行商屯。后經(jīng)多人奏請(qǐng)，穆宗于隆慶二年(1568)以龐尚鵬為右僉都御史，管理鹽政、屯田，督辦九邊屯務(wù)，他與陜西三邊總督王崇古詳細(xì)規(guī)劃在邊地推行屯田開(kāi)中，但因此制敗壞日久，已難收得實(shí)效。

因此，明孝宗并沒(méi)有廢除開(kāi)中法，葉淇變法也是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的改良措施。濫發(fā)鹽引、“占窩”現(xiàn)象、對(duì)開(kāi)中法的破壞，才是問(wèn)題的關(guān)鍵！你們覺(jué)得呢？

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