誰是愛潑斯坦的精神“導(dǎo)師”？

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2026年1月30日，美國司法部拋出的一份“重磅炸彈”，再次將早已轟動全球的愛潑斯坦案拉回公眾視野。

超300萬頁調(diào)查材料、2000段視頻、18萬張圖片批量披露，一系列重磅大瓜浮出水面。司法部副部長布蘭奇說，如果把這些紙張堆起來，相當(dāng)于兩座埃菲爾鐵塔的高度。

文件顯示，多名美國政商名流與愛潑斯坦相識相交，其中包括美國商務(wù)部長霍華德·盧特尼克、前總統(tǒng)老布什，企業(yè)家比爾蓋茨、埃隆·馬斯克、特朗普前顧問顧問斯蒂芬·班農(nóng)等、英國國王查爾斯三世的弟弟安德魯?shù)取?/p>

微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨，被爆因接受愛潑斯坦提供的性服務(wù)而身染性病，并且還把病傳給夫人身上。

2013年7月，愛潑斯坦在一封發(fā)送給自己的郵件中，以日記般的口吻詳述了諸多聳人聽聞的內(nèi)容：他聲稱曾幫助蓋茨獲取藥物，“以應(yīng)對與俄羅斯女孩發(fā)生性關(guān)系后的后果”；他暗示自己為蓋茨安排過與已婚女性的秘密幽會；他甚至指控蓋茨曾要求他提供抗生素，以便“偷偷地給”當(dāng)時(shí)的妻子梅琳達(dá)服用。

2012年圣誕節(jié)，馬斯克給愛潑斯坦發(fā)了一封郵件：“你有什么派對計(jì)劃嗎？ 我今年工作到快瘋了，等孩子們回家后，我真的很想去圣巴茨島徹底放縱——安靜的島嶼體驗(yàn)可不是我想要的。 ”此后還有一些往來郵件，不過，這些郵件僅透露出馬斯克對島上的“狂野派對”很感興趣，但從郵件內(nèi)容本身，無法確定馬斯克最終是否到訪。

美國商務(wù)部長盧特尼克之前發(fā)誓再也不與愛潑斯坦共處一室，結(jié)果被曝帶著家人上島聚餐，還邀請對方參加政治籌款，特朗普的前顧問班農(nóng)，在愛潑斯坦死前數(shù)月互發(fā)數(shù)百條友好短信，甚至要對方派飛機(jī)接自己，事后卻假裝不熟。

編號EFTA00147661的文件中，一名受害者詳細(xì)描述了在愛潑斯坦私人游艇上的恐怖經(jīng)歷：她親眼看到嬰兒被當(dāng)場肢解，內(nèi)臟被取出，現(xiàn)場有權(quán)貴人士食用這些內(nèi)臟及排泄物，而她自己也遭到儀式性獻(xiàn)祭，腳掌被軍刀割傷，留下永久疤痕。

隨著這批重磅文件的披露，俄國媒體重提十幾年前的一樁舊案：

2009年8月3日，墨西哥蒙特雷的菲斯塔酒店外，一場高端私人派對正在進(jìn)行，參與者全是政商界名流，其中不少人名字出現(xiàn)在后來的愛潑斯坦案文件中。就在這時(shí)，21歲的模特加布里埃拉衣衫不整地沖出酒店，T恤撕裂，滿臉驚恐地嘶吼：“太惡心了！他們在吃人肉！他們在吃孩子！” 她的瘋狂哭喊引來了大批路人圍觀，也迅速驚動了警方。

可詭異的是，警方趕到后并未調(diào)查派對內(nèi)幕，反而以“精神紊亂”為由將加布里埃拉當(dāng)場逮捕，直接送往精神病院。從此，這位年輕模特徹底消失在公眾視野中——社交媒體賬號被清空，親友再也聯(lián)系不上她，官方也沒有任何關(guān)于她下落的通報(bào)，仿佛從未在這個(gè)世界上存在過。當(dāng)年所有人都以為她是目睹極端暴力后精神崩潰，所謂“吃人”只是瘋話，直到最新文件曝光，才讓這起失蹤案蒙上了“殺人滅口”的陰森陰影。

俄媒《真理報(bào)》重提此事時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)了加布里埃拉當(dāng)時(shí)穿的撕裂T恤上印著“yum-yum”（好吃-好吃）的字樣，結(jié)合她的控訴，更顯細(xì)思極恐。有網(wǎng)友推測，她可能是被強(qiáng)行要求穿著這件T恤參與某種恐怖儀式，親眼目睹了突破人性底線的暴行后，才不顧一切逃出求救，卻最終被權(quán)貴勢力“抹除”。而這種“目擊丑聞?wù)唠x奇失蹤”的戲碼，在愛潑斯坦案中并非個(gè)例。

愛潑斯坦案揭露的不僅是個(gè)人失信，更是精英階層利用特權(quán)構(gòu)建的黑暗生態(tài)系統(tǒng)。 當(dāng)馬斯克一邊宣稱“推動文件公開”，一邊被自己的郵件“打臉”時(shí)，公眾看到的不僅是人設(shè)崩塌，更是權(quán)力與道德之間的巨大裂縫。

或許正如檔案中一名調(diào)查人員所寫：“這不是個(gè)別墮落，而是一個(gè)用特權(quán)、金錢和沉默構(gòu)筑的地下世界。 ”

最冰冷的諷刺在于——愛潑斯坦本人，是非政府組織“國際失蹤與受剝削兒童中心”的創(chuàng)始人之一，這個(gè)掛著羊頭賣狗肉的NGO，也成為愛潑斯坦手中的罪惡犯罪工具。

打著正大光明的旗號，干著最駭人聽聞的罪行，這又何嘗不是整個(gè)西大的真實(shí)寫照？

在本輪愛潑斯坦文件公開前，我們已經(jīng)連續(xù)三天討論關(guān)于西大精英食人和活人祭祀的話題，感興趣的可以走如下傳送門：

本篇?jiǎng)t談一談愛潑斯坦案中，披露的集體性放縱背后的來龍去脈。

西大精英為何會熱衷于參與聚眾銀趴？

這一切對于西大又意味著什么。

一、弗洛伊德的高徒

這一切罪惡的源頭，來自一個(gè)奧地利的猶太人——威廉·賴希。

他是現(xiàn)代心理學(xué)之父西格蒙德·弗洛伊德的愛徒，也曾是一名馬克思主義者。

當(dāng)然，他早已被馬克思主義者們清理門戶。

威廉·賴希

弗洛伊德在《性學(xué)三論》中，提出著名的泛性論（pansexualism），把人類的所有行為都視為由性本能所驅(qū)使。

該理論認(rèn)為，一個(gè)人從出生到衰老，一切行為動機(jī)無不帶有性的色彩，一切快感都直接或間接與性有關(guān)，一切行為的動機(jī)都可歸結(jié)為性本能的沖動。

弗洛伊德參考十字教的原罪，創(chuàng)造出原欲“l(fā)ibido”（音譯為“力比多”），力比多是包含在“愛”字里的所有本能力量，這種性本能力量必須獲得施展，若受到壓抑，就會導(dǎo)致人得精神疾病。這種性本能力量可以轉(zhuǎn)移或升華，人類社會的發(fā)展與文化創(chuàng)造，全是性本能喬裝打扮向外發(fā)泄的方式。

在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出性欲決定主義：即人世間的社會關(guān)系，如各類社團(tuán)、教會、軍隊(duì)，更不用說親屬關(guān)系，均認(rèn)為是由力比多做紐帶聯(lián)結(jié)起來的，該理論無限地泛化性活動，把人際關(guān)系和社會活動均以性化作為最終歸宿。

西格蒙德·弗洛伊德

這一理論將人類等同于著名的銀趴狂魔——倭黑猩猩。

黑猩猩、倭黑猩猩是現(xiàn)存的和人類親緣最近的人科動物，兩者僅一字之差，生活習(xí)性完全不同，前者就是一幫暴徒，動不動發(fā)生群體暴力事件；后者則是情感奔放的銀趴愛好者，沒有什么事是一炮解決不了的，如果有，那就再來一炮。

初次見面，來一炮，請多關(guān)照；

感情深，來一炮，進(jìn)一步加深感情；

彼此之間起沖突了，更要一炮泯恩仇。

其中包括雄性與雄性，雌性與雌性，長者與幼體，以及多位猩猩的混交等等。

人類祖先應(yīng)該是介于黑猩猩和倭黑猩猩之間，既黃又暴力，但沒有那兩位親戚那么極端。而且人類發(fā)展出文明后，社會活動和人際關(guān)系變得更加復(fù)雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是sex所能代表的。

所以，弗洛伊德遭到了心理學(xué)界的批評，被很多人認(rèn)為是異端邪說，但是賴希卻深以為然。

當(dāng)時(shí)奧地利的共產(chǎn)主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，作為一名大學(xué)里的研究生，賴希深受影響，加入了當(dāng)?shù)氐墓伯a(chǎn)黨，學(xué)習(xí)馬克思主義理論。

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。

賴希于是冒出了一個(gè)大膽的想法：

既然原欲如此強(qiáng)大，那么，是否可以用它來改變世界呢？

哎呀賴希同學(xué)，你的知識是不是有點(diǎn)學(xué)雜了呀！

他的思考，為世界開啟了一扇潘多拉之門。

二、用性解放實(shí)現(xiàn)社會解放？

經(jīng)過一段時(shí)間融會貫通的深入思考，賴希提出了一個(gè)激進(jìn)的觀點(diǎn)：

作為人類生存根本的性，千年以來都被認(rèn)為是羞恥的，都是源自萬惡的十字教。

如果我們愿意釋放sex，實(shí)現(xiàn)充分的sex自由，就能治愈長期困擾的社會問題。

賴希在理論上，試圖把馬克思和弗洛伊德的理論結(jié)合起來，在實(shí)踐上企圖把政治革命、社會革命與心理革命、性革命結(jié)合起來。馬克思的宏觀革命論必須用微觀革命論，即"性革命"論加以補(bǔ)充。

他認(rèn)為，馬克思的社會革命學(xué)說是一種宏觀革命論，這種革命把革命的目標(biāo)僅僅說成是使無產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上獲得解放。"不管具有多么重大意義，尚不能解決人類奴役和自我征服問題"。

在賴?？磥?，真正的革命斗爭，應(yīng)該是社會全體人員同壓抑人們的本能需求的社會制度之間的斗爭。歸根結(jié)底，如果要抑制法西斯極權(quán)，推翻資本主義等不合理的社會制度，性自由是釜底抽薪之法。

關(guān)于納粹上臺，他的解釋是：

法西斯主義是壓抑的社會結(jié)構(gòu)，是父權(quán)家庭帶來的必然產(chǎn)物。

他認(rèn)為：要是孩子的天性沒有受到壓抑，他們長大成人后，就不會渴望別人來發(fā)號施令。

始作俑者，其無后乎？

賴希開了這個(gè)頭，后來者只會更加極端，更加狂野。

這個(gè)理論發(fā)展到后來，孩子不僅要實(shí)現(xiàn)性自由，還要在性別選擇上實(shí)現(xiàn)完全自由。這就是西大出現(xiàn)上百個(gè)性別，而且讓小孩自己決定變性手術(shù)。

生兒育女的馬斯克就深受其害。

KMT經(jīng)常攻擊共產(chǎn)黨的“共產(chǎn)共妻”謠言，就是從賴希這里來的。

共產(chǎn)主義者一看，我勒個(gè)去，你這套理論不就是想公開搞銀趴嘛！

馬克思說要解放生產(chǎn)力，到你這里怎么就成解放人類的繁育能力了！但問題是，銀趴搞多了會不孕不育，生育力不僅不會提高還會下降。

謹(jǐn)慎分析學(xué)會的人一看，我們只是在進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，你小子怎么直接拿去搞社會實(shí)踐了，這豈不是要亂套？

我們這里正經(jīng)搞學(xué)術(shù)/鬧革命呢，怎么能跟這種魔怔人混在一起，這不是敗壞我們的名聲嗎？

同伴們紛紛跟他劃清界限。

賴希遭到共產(chǎn)黨和精神分析學(xué)會的兩面夾攻，并被這兩個(gè)組織先后除名。其中，還被共產(chǎn)黨除名了兩次（奧地利共產(chǎn)黨和德國共產(chǎn)黨）。

在德國待不下去了，1929年，賴希受邀前往莫斯科共產(chǎn)主義學(xué)院講學(xué)。賴希是收到托派的邀請，但是等他到莫斯科的時(shí)候，支持精神分析與馬克思主義相結(jié)合的托洛斯基已經(jīng)失勢，賴希在蘇聯(lián)受到高度批評。于是賴希又回到德國。

賴希只好回到學(xué)術(shù)界，繼續(xù)搞他那套理論。但是他的師門兄弟們，人人想著如何清理門戶。

臘克納在1937年曾經(jīng)說過，對于這些精神分析正統(tǒng)派來說，賴希異端是如此可憎，“把賴希從他們的組織中開除出去還是不夠的”，為了清除賴希的思想，“任何種類的誹謗和歪曲，都是一種可以允許的武器”。

1934年希特勒納粹政府上臺，作為一名猶太人，賴希遭受迫害，到處流亡，輾轉(zhuǎn)多國后，于1939年到了美國。

賴希被師門所不容，被黨派所不容，最后還被祖國所不容。賴希躲過了蘇聯(lián)的意識形態(tài)清洗，又逃過了納粹的種族清洗，也確實(shí)是一個(gè)殺不死的小強(qiáng)。

那些殺不死我的，讓我更強(qiáng)大！

三、被科學(xué)和宗教夾擊的邪教大師

賴希經(jīng)歷的一連串打擊，使得他的思想進(jìn)一步偏執(zhí)，到美國之后，賴希已經(jīng)出于半瘋半癲的狀態(tài)。

來到了西大這個(gè)邪教的溫床之后，賴希向著邪教教主的方向一路狂奔。

賴希聲稱，發(fā)現(xiàn)了性所特有的“生命力能”（奧格能or奧根能，Orgone　Energy）。他認(rèn)為，這是一種可以看見、可以測定、可以應(yīng)用的能量，呈藍(lán)色，用奧格能測定表、驗(yàn)電器或蓋格爾計(jì)算器就能測定。他還邀請物理學(xué)家愛因斯坦來參與測試。

同樣逃難到美國的猶太科學(xué)家愛因斯坦信奉自由，在性方面也是如此。賴希的理論一度引發(fā)了老愛的高度興趣，說不定對他的統(tǒng)一場理論還能有所啟發(fā)。

老愛得到老鄉(xiāng)賴希邀請后，興致勃勃地參與實(shí)驗(yàn)。

耐著性子耗了兩個(gè)星期之后，老愛最后得出的結(jié)論是：這東西是對物理學(xué)的恥辱！

被世界知名物理學(xué)家愛因斯坦Diss之后，賴希不僅沒有受到任何精神打擊，反而開始反過來Diss物理學(xué)，以及整個(gè)自然科學(xué)。

他認(rèn)為，自然科學(xué)用僵硬的機(jī)械法則去解釋世界，從而使宇宙耗盡了它的生命力，而把有生命的東西的一切意識、宇宙的洶涌而來的力量交給了宗教，但宗教卻以一種歪曲的神秘化形式，去解釋這些能量。

賴希決定拳打科學(xué)，腳踢宗教，只有關(guān)于“奧格能”的理論，才超越出科學(xué)和宗教的兩分法，對于宗教只能含糊地、印象主義地加以把握的力量，給出科學(xué)的理解。

對于賴希的挑釁，科學(xué)界直接高掛免戰(zhàn)牌，這種瘋子民科我們?nèi)遣黄鹂偠愕闷?。賴希沒有得到回應(yīng)后，于是專心挑釁宗教界。他用“奧格能”理論去重新解釋十字教的的圣經(jīng)，引發(fā)了宗教界不滿。

當(dāng)時(shí)的美國的社會風(fēng)氣還是比較保守，宗教勢力也十分強(qiáng)大，賴希離經(jīng)叛道的理論，已經(jīng)讓宗教界的老保們出離憤怒了，現(xiàn)在他居然還打上門來了，這要是還在一百年前，怎么也得讓這個(gè)異端，嘗嘗宗教審判所的“熱情關(guān)懷”，化成灰的那種。

1947年，賴希被宗教人士以誘發(fā)“性崇拜和混亂”的罪名被起訴。1954年，美國食品和藥品監(jiān)督委員會調(diào)查賴希，稱他的奧格能收集器是假冒商品，他被判有期徒刑兩年。奧格能收集器被毀，有關(guān)他的上千種雜志和他自已出版的11本書籍被焚燒，跟在納粹德國時(shí)一樣。1957年，賴希心臟病發(fā)，死于監(jiān)獄。

弗洛伊德、愛因斯坦、馬克思、卡爾·波普爾，并稱為影響世界的四個(gè)猶太人。

賴希跟前兩個(gè)直接打過交道，并被兩人所反感；

賴希一度成為馬克思主義者，又被其他馬克思主義者開除黨籍；

賴希沒有跟波普爾直接打過交道，但是波普爾最重要的貢獻(xiàn)，是提出科學(xué)的“可證偽性”，賴希的理論正好相反。

賴希做到了同時(shí)碰瓷以上四人，這一另類的成就，可謂前無古人后無來者。

四、賴希被封圣

正如前文說過，耶穌活著的時(shí)候，就是一個(gè)不太成功的地下教會頭目，但是因?yàn)榕龃瑟q太圣殿，死后就被封圣了，一躍成為世界第一大宗教的教主。

賴希也是如此，活著的時(shí)候備受打擊，同時(shí)被宗教界、科學(xué)界，納粹德國、社會主義蘇聯(lián)、資本主義美國所不容。真正做到了自絕于地球！

但是死了以后，賴希很快就“封圣”了，很有成為耶穌第二的趨勢。

賴希的理論，兼具馬克思主義的社會組織和動員，又直擊人的心理和底層欲望，為銀趴活動奠定了道法術(shù)器各個(gè)層次的理論底座和實(shí)操指南，簡直就是各種邪教的培養(yǎng)皿，宗教野心家的培訓(xùn)班。

你在亞馬遜或阿里全球購上，搜索 奧根金字塔（Orgone Piramide）可以大開眼界。

奧根正能量和負(fù)能量示意圖

我們現(xiàn)在常說的（生命）“正能量”、（生命）“負(fù)能量”，其實(shí)都是源于賴希的奧根能。

1960年代，戰(zhàn)后嬰兒潮一代開始走上社會，恰好疊加凱恩斯主義失效經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，青年人口失業(yè)率暴增，于是全球掀起了紅色革命風(fēng)暴，從歐洲到亞洲再到美洲，革命運(yùn)動此起彼伏，風(fēng)云激蕩。在美國，黑人抗暴斗爭、婦女解放、工人運(yùn)動、學(xué)生運(yùn)動、反越戰(zhàn)，此起彼伏，互相呼應(yīng)，一浪接一浪，一浪高一浪。發(fā)展之快，規(guī)模之大，來勢之猛，美國歷史上都是空前的。

電影《阿甘正傳》中的反戰(zhàn)游行

所有運(yùn)動相互影響，形成了巨大的共振效應(yīng)，在整個(gè)西方引發(fā)了一系列非常深遠(yuǎn)的反體制行為。

反體制行為，就是為了反對而反對，官方或者主流越認(rèn)為不應(yīng)該怎么做，就偏要怎么做。就好像保守家庭出身的叛逆少年

當(dāng)時(shí)美國社會主流價(jià)值觀還是清教保守思想，認(rèn)為應(yīng)該在性關(guān)系上保持潔身自好。那么年輕人就偏不，他們奇裝異服、蓄發(fā)蓄須、聽特定的音樂、性解放、甚至濫用毒品等，反正就是要跟主流價(jià)值觀對著干。

賴希的“性革命”理論，早就做好了“開銀趴=革命”的理論建構(gòu)。

西大懦夫們，源自亞伯拉罕破教的廢物傳統(tǒng)，像毛派那樣搞武裝革命的膽子是沒有的，但是接著革命的名義開銀趴，飛葉子的膽子不但有，而且很大。

于是性解放運(yùn)動一發(fā)不可收拾，席卷整個(gè)西方，成為整整一代年輕人的精神教父。

1964年1月，也就是賴希死后第七年，《時(shí)代》雜志寫道：

賴希是位先知，如今的美國就是一個(gè)大的奧根能量收集器，今天的模式已經(jīng)不用在特定時(shí)間坐進(jìn)一個(gè)狹小的機(jī)械內(nèi)，已經(jīng)改進(jìn)擴(kuò)展到整個(gè)大陸。這個(gè)大機(jī)器按照它的職能持續(xù)其作用。

今天新的罪惡感，已經(jīng)不是向欲望屈服，而是要如何完全的、徹底的、成功的把自己交托給欲望。

本文一出，如同吹響沖鋒號，整個(gè)西大向著大銀趴的方向極速狂飆。

對于從小長在宗教環(huán)境下的西大青少年，形成一整套思維框架， 只要把賴希理論中的原欲，替換十字教中的原罪，就可以無縫切換，縱享絲滑。因此他們對于性解放完全沒有抵抗力，46年出生的克林頓，55年的喬布斯，61年出生的奧巴馬，當(dāng)年無不是賴希的信徒，并身體力行地付諸實(shí)踐。

1953年出生于紐約的杰弗里·愛潑斯坦，當(dāng)然也是賴希信徒，他不僅自己實(shí)踐，而且還身體力行地遵循賴希的理論，將性自由與社會關(guān)系的改造緊密結(jié)合。

賴希當(dāng)初是將性自由與共產(chǎn)主義結(jié)合， 認(rèn)為真正的社會革命，必須實(shí)現(xiàn)"宏觀革命"（推翻資本主義）和"微觀革命"（解放個(gè)體性欲）的有機(jī)結(jié)合，雖說有些極端，也有一定的合理之處。當(dāng)年投奔延安的無數(shù)革命青年，也是以掙脫封建家庭禮教，爭取婚姻自主作為革命的手段之一。

愛潑斯坦則是逆練賴希圣經(jīng)，將性自由與資本主義相結(jié)合，將少數(shù)人的性自由建立在對多數(shù)人的性剝削基礎(chǔ)之上，構(gòu)建出更加隱蔽、更加殘酷的權(quán)力和欲望之網(wǎng)。