四川
公元1227年，成吉思汗率領的蒙古大軍踏平西夏都城興慶府，立國近二百年的西夏王朝宣告覆滅。
這個由黨項人建立、曾雄踞西北的政權，在戰火中煙消云散，而曾經驍勇善戰、創造了獨特文明的黨項人，也仿佛一夜之間從歷史舞臺上“消失”。
事實上，西夏滅亡后，黨項人并未滅絕，而是沿著不同路徑散落四方，在漫長歲月中逐漸融入其他民族，續寫著血脈的延續。
留居故地，融入蒙漢，是黨項人最主要的去向。
西夏滅亡后，蒙古統治者將黨項人（稱“唐兀人”）列為色目人，對其采取安撫與管控結合的政策。《蒙古秘史》記載，成吉思汗去世后，部分唐兀百姓被分封給貴族，他們繼續在西夏故地生活，與當地的蒙古族、漢族雜居共處。
如今內蒙古鄂爾多斯臺地邊緣，仍有被稱為“唐古特、斡索黑”的族群，被認為是黨項后裔，現已完全融入蒙古族。
而在陜西米脂、橫山等地，不少拓跋復姓或拓姓居民，相傳便是當年留居當地的黨項人后裔，他們早已與漢族融為一體，延續著血脈傳承。
遷居內地，仕元謀生，是黨項貴族與精英的重要選擇。
蒙元時期，黨項人憑借自身的文化與能力，受到統治者重用，不少人入朝為官或投身軍旅。
元朝設立的質子軍、宿衛軍等，便有大量黨項人參與，他們被派駐全國各地，逐漸在河北、河南、安徽等地定居。
河南濮陽楊姓家族，便是典型的黨項后裔，據《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑銘》記載，其先祖為西夏涼州土著唐兀氏，因仕元遷居內地，世代繁衍至今。安徽余氏家族等，也都是因仕元而遷徙內地的黨項后裔。
南下青藏高原，扎根康藏地區，是另一支黨項人的歸宿。
西夏滅亡前，就有部分王室貴族投靠西藏薩迦政權，定居昂仁，后來逐漸融入藏族。而更多黨項人則南下至四川甘孜藏族自治州的木雅地區，在這里建立了小規模政權，其首領被稱為“西吳王”，延續著西夏王的稱號，這一政權一直持續到明朝，最終成為土司，直至康熙年間因絕嗣而停止世襲。
如今的木雅人，雖被歸入藏族，但仍保留著與藏族不同的語言和習俗，被認為是相對純粹的黨項后裔。
此外，還有少量黨項人遠徙中亞，成為中亞族群的一部分。這部分人多為西夏滅亡時的逃亡者，他們一路向西，穿越西域，最終抵達中亞地區，與當地民族融合，逐漸失去了黨項族的文化特征，僅在部分族群的歷史記憶中留下痕跡。
西夏滅亡后，黨項人沒有選擇集體抗爭，而是以分散遷徙、主動融合的方式，延續著民族的血脈。從西夏故地到內地各州，從青藏高原到中亞草原，黨項人的足跡遍布四方。
他們的文化、習俗與血脈，逐漸融入蒙古族、漢族、藏族等民族之中，雖然作為獨立民族的黨項族消失了，但他們的基因與文明，早已成為中華各民族多元一體格局的重要組成部分，等待著后人不斷探尋與銘記。
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