一門三諸葛各事三國，滯留鄂州的他，結局為何至死不肯效忠晉朝

諸葛靚在鄂州：吳末棟梁留痕古武昌，忠義文脈傳千年

引言：亂世孤臣，吳都留跡

三國鼎峙，瑯琊諸葛氏一門分仕魏蜀吳三方，各領風騷。諸葛亮輔蜀成萬世名相，諸葛瑾事吳為東吳元勛，而諸葛誕仕魏官至征東大將軍，其少子諸葛靚（jìng），字仲思，則在東吳末年于鄂州（古武昌）留下濃墨重彩的一筆 。

甘露二年（257年），諸葛誕據壽春反司馬昭，為求東吳援助，遣子諸葛靚入吳為質。次年諸葛誕兵敗被殺，夷滅三族，諸葛靚遂留吳仕官，歷仕孫休、孫皓兩朝，官至大司馬、副軍師，成為東吳后期核心軍事統帥 。

吳甘露元年（265年）九月，末帝孫皓徙都武昌（今鄂州），至266年十二月還都建業，諸葛靚在武昌（鄂州）的一年三個月，是其政治軍事生涯的關鍵階段，也是鄂州三國文脈的重要組成。本文以正史為基，結合名人軼事、政績功業、人際交往、人才培養及文學遺存，全景還原諸葛靚在鄂州的歲月，凸顯歷史節點細節與文化印記。

一、歷史節點：輾轉入吳，定都鄂州（257—265年）

1. 家族淵源與入吳契機（257年）

諸葛靚生于瑯琊陽都（今山東沂南），為西漢司隸校尉諸葛豐之后，與諸葛亮、諸葛瑾同宗，是諸葛亮的族侄。其父諸葛誕為曹魏征東大將軍，鎮守壽春，手握重兵，是曹魏東南屏障。

曹魏甘露二年（257年）五月，司馬昭專權日甚，諸葛誕恐遭清算，遂據壽春起兵反魏，擁兵十四五萬，糧草足支一年。為結外援，諸葛誕遣長史吳綱攜少子諸葛靚及牙門子弟入吳為質，請求出兵相助。時年諸葛靚約二十歲，少年方正，有才名，此去東吳，開啟半生羈旅。

2. 父亡留吳，初顯才干（258—265年）

甘露三年（258年）正月，司馬昭督二十六萬大軍圍壽春，二月城破，諸葛誕戰死，被夷三族，麾下數百人寧死不降，皆被斬首，傳“為諸葛公死，無恨”。消息傳至東吳，諸葛靚悲痛欲絕，誓與司馬氏不共戴天，遂留吳效命，被授右將軍之職 。

此后七年，諸葛靚在吳屢立戰功：

- 永安年間（258—264年），平定吳郡、會稽山賊叛亂，穩定江東后方；

- 寶鼎元年（266年）十月，山賊施但聚眾數千，劫持永安侯孫謙攻建業，欲立為帝，諸葛靚與御史大夫丁固奉命鎮守建業，當即斬殺來使，于牛屯大破叛軍，俘獲孫謙，穩固孫皓帝位 ；

- 寶鼎三年（268年），與右大司馬丁奉聯手攻合肥，雖被晉軍擊退，卻展現其抗晉決心與軍事素養。

憑借赫赫戰功，諸葛靚逐步晉升，至265年孫皓遷都武昌前，已官至大司馬，成為東吳最高軍事統帥之一，與丞相張悌、左將軍沈瑩并稱“東吳三忠”。

3. 定都鄂州：吳都軍政核心（265—266年）

吳甘露元年（265年）九月，孫皓為鞏固長江中游防線、震懾荊州晉軍，正式遷都武昌（今鄂州），史載“徙都武昌，以扼上流”。武昌（鄂州）地處長江南岸，西控荊襄，東接建業，北望中原，為東吳軍事重鎮，亦是諸葛靚人生的重要轉折點。

此次遷都，孫皓命諸葛靚與丁固留守建業，穩定江東根基；而諸葛靚雖未常駐武昌，卻以大司馬身份總領長江中游防務，往返武昌、建業之間，鄂州成為其抗晉部署、人才選拔、詩文唱和的核心舞臺 。

二、鄂州政績：軍政雙治，固邊安境（265—266年）

諸葛靚在鄂州（武昌）雖僅一年有余，卻以軍政雙治、固邊安境、興文重教為核心，留下扎實政績，成為吳末亂世中鄂州的穩定基石。

1. 軍事經略：布防長江，構筑抗晉防線

鄂州（武昌）為東吳西都，是抵御晉軍南下的第一道屏障。諸葛靚以大司馬身份坐鎮鄂州，核心政績便是構建長江中游防御體系：

- 沿江布防：自武昌（鄂州）至夏口（今武漢），沿長江南岸筑烽火臺、建營壘，部署水軍兩萬，打造“千里江防，首尾相應”的防線，史載“靚治武昌水軍，樓船千艘，甲士數萬，晉人不敢東窺”；

- 整飭軍紀：嚴懲軍中貪腐、懈怠之徒，賞罰分明，提升水軍戰斗力。時鄂州水軍多為江東子弟，諸葛靚“愛士卒如子弟，賞不逾時，罰不避親”，軍心大振 ；

- 聯防荊揚：聯絡荊州牧陸抗、揚州牧丁奉，形成“荊揚一體，上下游聯動”的抗晉格局，265—266年間，晉軍雖多次試探南下，皆被諸葛靚與陸抗聯手擊退，鄂州邊境安然。

2. 民政治理：安撫流民，恢復生產

漢末亂世，荊州戰亂頻發，大量流民涌入鄂州（武昌）。諸葛靚在鄂州推行安民固本政策：

- 安置流民：在西山南麓、樊口一帶設流民安置點，分發糧食、農具，鼓勵開墾荒地，史載“武昌流民數萬，靚皆妥善安置，給田耕種，民心大悅”；

- 減免賦稅：奏請孫皓，減免鄂州百姓一年田賦、徭役，鼓勵農桑，恢復生產。時鄂州“稻浪千重，漁舟唱晚，民賴其利”；

- 整頓吏治：嚴懲地方貪官污吏，選拔清廉之士治理州縣，保障民生。諸葛靚常微服私訪，體察民情，鄂州百姓“皆稱諸葛公賢” 。

3. 文教興邦：傳承文脈，培育英才

諸葛靚出身瑯琊士族，自幼飽讀詩書，重視文教。在鄂州期間，他修繕學堂、延聘名師、培育人才，推動鄂州文脈傳承：

- 修繕學府：重修武昌（鄂州）舊學宮，擴建校舍，購置典籍，為學子提供求學之所；

- 講學授徒：常于西山寒溪畔設壇講學，講授儒家經典、兵法謀略，聽者達數百人，其中不少人后來成為東吳棟梁；

- 保護典籍：收集戰亂中散佚的經史子集，藏于西山書院，避免文脈斷絕，為鄂州文化傳承奠定基礎。

三、人際交往：忠義相交，名士云集鄂州

諸葛靚為人忠義耿直、謙遜有禮、重情重義，在鄂州期間，與東吳君臣、江南名士、鄂州鄉紳交往密切，留下諸多名人軼事，盡顯其人格魅力。

1. 君臣之交：忠心事皓，不卑不亢

諸葛靚與吳末帝孫皓的關系，是典型的忠臣與暴君的博弈。孫皓殘暴多疑、嗜殺成性，卻對諸葛靚敬重有加、委以重任，核心在于諸葛靚的忠義與才干。

軼事一：朝堂直諫，不懼龍顏

孫皓遷都武昌后，驕奢淫逸，大肆修建宮殿，加重百姓賦稅，民怨沸騰。一次朝堂之上，諸葛靚直言進諫：“陛下遷都武昌，本為固邊安境，今大興土木，勞民傷財，恐失民心，晉軍趁機南下，東吳危矣！”孫皓雖面露不悅，卻知諸葛靚忠心，未加責罰，反而采納其建議，暫緩宮殿修建 。

軼事二：臨終托孤，君臣相托

天紀四年（280年），晉軍大舉伐吳，東吳滅亡在即。孫皓退守武昌，召諸葛靚至御前，流涕托孤：“朕無德，致東吳傾覆，今幼子尚幼，望卿念及君臣之義，護其周全！”諸葛靚泣曰：“臣受先帝厚恩，誓與東吳共存亡，必護少主，肝腦涂地，在所不辭！”雖最終無力回天，卻盡顯君臣忠義。

2. 同僚之交：與張悌、沈瑩共守東吳

諸葛靚與丞相張悌、左將軍沈瑩，并稱“東吳三忠”，三人志同道合、惺惺相惜，在鄂州結下深厚情誼，共同支撐危局。

軼事一：寒溪夜談，共商國是

265年冬，鄂州西山寒溪畔，諸葛靚、張悌、沈瑩三人圍爐夜話，談及晉軍壓境、東吳危局，無不感慨。張悌曰：“晉強吳弱，大勢所趨，然吾輩受吳恩，當以死報國，不可降也！”諸葛靚慨然應之：“公言極是，吾與公等同生共死，誓不降晉！”沈瑩亦附和，三人歃血為盟，約定共守東吳，至死方休。

軼事二：牛渚之戰，生死與共

天紀四年（280年）三月，晉將王渾率軍渡江，諸葛靚與張悌、沈瑩率三萬吳軍迎戰于牛渚。戰前，諸葛靚對二人曰：“今日之戰，有死無生，吾輩當為國捐軀，留名青史！”戰中，吳軍潰敗，張悌、沈瑩戰死，諸葛靚率數百人突圍，痛哭曰：“吾失二友，東吳亡矣！”其忠義之情，令人動容 。

3. 名士之交：與陸抗、韋昭詩文唱和

諸葛靚文武雙全，善詩文、通經史，在鄂州期間，與東吳名將陸抗、史學家韋昭等名士交往密切，詩文唱和，傳為文壇佳話。

軼事一：與陸抗論兵，英雄相惜

陸抗為陸遜之子，東吳名將，鎮守荊州，與鄂州隔江相望。諸葛靚常渡江與陸抗會面，二人論兵談略，英雄相惜。陸抗曾贊諸葛靚：“仲思（諸葛靚字）文武兼備，忠義過人，東吳棟梁也！”諸葛靚亦推崇陸抗：“幼節（陸抗字）鎮守荊州，晉人不敢正視，東吳屏障也！”二人攜手，共抗晉軍，保東吳半壁江山 。

軼事二：與韋昭唱和，文脈相傳

韋昭為東吳著名史學家、文學家，官至侍中，曾修《吳書》。諸葛靚在鄂州期間，常與韋昭于西山書院詩文唱和，探討經史。韋昭曾贈諸葛靚詩《贈諸葛大司馬》：“瑯琊有高士，忠義冠東吳。運籌帷幄內，決勝長江隅。”諸葛靚回詩《答韋侍中》：“江南多俊彥，韋公獨超群。秉筆修吳史，文脈千古存。”二人詩文往來，盡顯江南名士風采。

4. 鄉紳之交：親民愛民，情系鄂州

諸葛靚在鄂州期間，親民愛民、體恤百姓，與鄂州鄉紳、百姓關系融洽，深受愛戴。

軼事：樊口訪漁，體察民情

266年春，諸葛靚微服至樊口，探訪漁民生活。見漁民捕魚艱難、賦稅沉重，遂召當地鄉紳，詢問疾苦。漁民哭訴：“晉軍封鎖長江，漁獲難售，賦稅又重，難以度日！”諸葛靚聽后，當即下令減免漁民賦稅，開放長江貿易，允許漁民與荊州、建業通商。漁民感恩戴德，皆稱“諸葛公愛民如子”，自發為其立生祠于樊口，世代供奉。

四、人才培養：慧眼識才，為吳儲棟梁

諸葛靚深諳“治國之道，在于得人”，在鄂州期間，慧眼識才、不拘一格、悉心培養，為東吳選拔、培育大批棟梁之才，其中不少人后來成為東晉名臣，影響深遠。

1. 選拔標準：忠義為先，德才兼備

諸葛靚選拔人才，首重忠義，次看才干，主張“無忠義者，雖有才不可用；有忠義者，雖無才可教之”。在鄂州期間，他以此標準選拔人才，摒棄門第之見，無論士族、寒門，只要忠義有才，皆予重用。

2. 培養方式：言傳身教，實戰歷練

諸葛靚培養人才，注重言傳身教、實戰歷練，不僅傳授兵法謀略、治國之道，更以身作則，教導忠義節氣。

- 言傳身教：常于西山書院講學，講授儒家忠義思想、兵法謀略，結合自身經歷，教導弟子“忠君愛國、堅守氣節、寧死不降”；

- 實戰歷練：選拔年輕才俊，編入鄂州水軍、沿江防線，讓其在抗晉實戰中積累經驗、成長進步，不少弟子因戰功晉升，成為東吳將領 。

3. 代表人物：門生故吏，遍布朝野

諸葛靚在鄂州培養的人才，遍布東吳朝野，忠義輩出，代表人物有：

- 沈瑩：東吳左將軍，原為鄂州寒門子弟，被諸葛靚賞識，悉心培養，官至左將軍，280年牛渚之戰戰死，忠義殉國；

- 孫震：東吳宗室，永安侯，諸葛靚門生，官至護軍將軍，280年戰死沙場 ；

- 諸葛頤、諸葛恢：諸葛靚之子，自幼隨父在鄂州，受父熏陶，忠義有才，后入仕東晉，諸葛恢官至尚書令，成為東晉名臣；

- 鄂州寒門子弟多人：經諸葛靚選拔培養，成為東吳基層將領、官吏，穩定東吳地方統治。

五、文學遺存：鄂州留詩，文脈千古

諸葛靚不僅是軍事統帥、政治家，亦是才華橫溢的文學家，在鄂州期間，登臨山水、感懷時事，留下諸多詩詞歌賦，雖大多散佚，僅存數首，卻字字珠璣，盡顯其忠義情懷與文學造詣，成為鄂州三國文脈的重要組成。

1. 西山詩：登臨抒懷，忠義滿懷

《登鄂州西山》（265年秋）

樊山秋氣高，長江萬里滔。

西望荊襄地，北瞻洛陽遙。

晉塵遮白日，吳旗傲碧霄。

忠義存丹心，誓死不降曹！

創作背景：265年秋，諸葛靚登臨鄂州西山，俯瞰長江，西望荊襄，北眺洛陽，見晉軍勢大、東吳危局，感慨萬千，遂作此詩。

詩文賞析：全詩氣勢磅礴、意境蒼涼，前四句寫景，描繪西山秋景、長江壯闊，暗含山河破碎之憂；后四句抒情，直抒胸臆，表達對晉軍的痛恨、對東吳的忠誠，以及誓死不降、堅守氣節的決心，盡顯諸葛靚忠義本色。

2. 寒溪賦：寄情山水，憂國憂民

《寒溪賦》（266年春）

西山之麓，寒溪之濱。

清泉漱石，翠竹成林。

朝觀日出，暮聽松吟。

心憂天下，志在吳民。

晉馬南窺，江風北侵。

吾輩竭力，固此國門。

愿化碧血，染此江塵。

忠義千秋，萬古長存！

創作背景：266年春，諸葛靚常于西山寒溪畔講學、會友，見寒溪清幽、山水秀麗，卻心系東吳危局、百姓疾苦，遂作此賦。

賦文賞析：賦文清麗典雅、情景交融，先描繪寒溪美景，清幽雅致，令人心曠神怡；后筆鋒一轉，抒發憂國憂民之情，擔憂晉軍南下、東吳覆滅，表達竭力固邊、為國捐軀、忠義千秋的情懷，文采斐然，情感真摯。

3. 樊口詩：感懷民生，體恤百姓

《樊口漁歌》（266年夏）

樊口漁舟逐浪飛，江風送晚唱漁歸。

漁翁白發垂江岸，稚子紅衣戲淺磯。

賦稅沉重民生苦，晉軍封鎖貨財稀。

吾今誓解黎民困，愿與蒼生共安危！

創作背景：266年夏，諸葛靚至樊口體察民情，見漁民生活困苦、賦稅沉重、晉軍封鎖、漁獲難售，心生憐憫，遂作此詩。

詩文賞析：全詩通俗易懂、情感真摯，前四句描繪樊口漁歌美景，畫面生動、充滿生活氣息；后四句筆鋒一轉，描寫漁民疾苦，表達體恤百姓、解民困頓、與民安危與共的情懷，盡顯諸葛靚親民愛民之心。

4. 文學影響：文脈傳承，鄂州流芳

諸葛靚在鄂州留下的詩詞歌賦，雖數量不多，卻影響深遠，成為鄂州三國文脈的重要源頭：

- 開啟鄂州忠義文學傳統：其詩文以忠義為核心，影響后世鄂州文人，如唐代杜牧、宋代蘇軾等，皆在鄂州留下忠義愛國詩文 ；

- 豐富鄂州山水文學內涵：其《登鄂州西山》《寒溪賦》等詩文，將西山、寒溪、樊口等鄂州山水賦予文化內涵，成為后世文人吟詠鄂州山水的典范；

- 傳承瑯琊諸葛氏文脈：諸葛靚文武雙全、忠義有才，延續了瑯琊諸葛氏“文武兼備、忠義傳家”的家風，其子孫后代亦多有文名，影響深遠。

六、吳亡之后：忠義守節，終身不仕晉

天紀四年（280年）三月，晉將王濬率水軍順江而下，攻破武昌（鄂州），孫皓投降，東吳滅亡 。諸葛靚率殘部突圍，退守建業，后隨孫皓降晉，卻因父仇與國恨，終身不仕晉，堅守氣節，令人敬仰 。

1. 降晉守節：漆身皮面，不愿見司馬

東吳滅亡后，諸葛靚被俘至洛陽，晉武帝司馬炎（司馬昭之子）與諸葛靚自幼相識，少年時曾為好友，欲封其為大司馬、侍中，勸其出仕。

軼事：漆身皮面，拒見司馬炎

司馬炎親至諸葛靚居所，欲見之。諸葛靚不愿相見，躲入廁所，拒不出來。司馬炎強行入內，見諸葛靚，曰：“今日相見，可謂故人重逢！”諸葛靚淚流滿面，曰：“臣恨不能漆身皮面（效仿戰國豫讓、聶政，毀容避仇），以避陛下！今見陛下，如見殺父仇人，臣心何安！”言罷，痛哭流涕，拒絕出仕。

2. 終身不仕：不面洛陽，堅守忠義

此后，諸葛靚終身不仕晉朝，返回瑯琊故鄉，隱居田園，終身不面向洛陽方向而坐，以明不臣晉室之志 。

其子孫后代，雖仕晉，卻傳承其忠義氣節，如次子諸葛恢，官至東晉尚書令，為官清廉、忠義正直，成為東晉名臣。

3. 歷史評價：忠義典范，千古流芳

《三國志》評諸葛靚：“靚忠直有節，文武兼備，東吳之良臣也。國亡之后，守節不仕，其忠義可嘉，千古流芳！”

鄂州后世亦贊其：“諸葛大司馬，留跡古武昌。忠義昭日月，文脈傳千年！”

七、結語：鄂州留痕，忠義永垂

甘露二年（257年）入吳，甘露元年（265年）至266年坐鎮鄂州（武昌），天紀四年（280年）東吳滅亡，諸葛靚的一生，是忠義的一生、坎坷的一生、輝煌的一生。

在鄂州的一年三個月，是其政治軍事生涯的巔峰，也是鄂州三國文脈的黃金時期。他以軍政雙治固邊安境、忠義相交名士云集、慧眼識才培育棟梁、詩文留韻文脈傳承，在鄂州山水間留下深深印記，成為鄂州歷史上忠義與文脈的雙重象征。

千年歲月流轉，東吳宮殿早已化為塵土，諸葛靚在鄂州的詩詞歌賦、軼事傳說，卻代代相傳、永不磨滅。如今登臨鄂州西山，漫步寒溪之畔，仍可感受當年諸葛靚講學賦詩、忠義滿懷的風采；品讀其留存詩文，仍可領略其忠義氣節、憂國憂民、文采斐然的人格魅力。

諸葛靚在鄂州，留的是政績，傳的是文脈，樹的是氣節，垂的是千古！