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今天一覺醒來，躺在床上剛睜開眼，就在網上刷到關于文化名人于丹鬧出的一則笑話：于丹在近日舉辦的第三屆海峽兩岸中華文化峰會四海文化論壇上作AI時代下文學方面的主題演講，開場第一句話直接就翻了車：“各位兩岸的先賢和學界前輩們，大家早安！”這位多次亮相央視、博古論今、大師級別的文化名人，居然將臺下觀眾稱為 “先賢”，引發廣泛爭議。
于丹，北京師范大學教授，文化學者，電視策劃人，曾因在央視《百家講壇》上講解《論語》《莊子》而廣受歡迎。作為中文系科班出身，我以前看于丹那套通俗易懂的講解方式，跟大多數人一樣，甚是喜歡，因為她能把一些傳統的思想、認知和道理，拆開了、揉碎了講給大家聽，可謂喜聞樂見。但真沒想到的是，這樣一位精通古典文學文化的名人大師，居然“在大河里沒淹死，卻在陰溝里翻了船”，實在是啼笑皆非……
所謂“先賢”，詞典里解釋為“已故的有才德的人”，核心要素即“已故+賢能”，多用于尊稱歷史上有德行、智慧或貢獻的前輩，而于丹這樣稱呼是不恰當的，因為臺下的觀眾都是在世的專家學者。
事實上，于丹鬧出這樣的笑話并非偶然，關于她的文化硬傷，可以說比比皆是：把“伯牙”說成“俞伯牙”，講蹴鞠時把“蹴”（cù）讀成“就”（jiù），講詩歌時把“琥珀”（hǔ pò）念成“虎博”（hǔ bò），連“吐谷渾”（yù）都念錯，講昆曲《邯鄲記》時認為“陜州就是現在的陜西”，曾遭到北大清華10博士聯名抵制。真是不敢想象，這位曾經被譽為“學術超女”“國學教母”的北師大教授，竟然會犯如此低級錯誤，令人唏噓！
借著這次話題，也順帶厘清一組容易混淆的詞匯——鄉賢與新鄉賢，二者在當下也常被誤用。
所謂“鄉賢”，主要是指世居鄉村的本地精英，如告老還鄉的官員、鄉紳等，主要是維持地方穩定、興辦學堂、調解糾紛等事宜。作為地方權威，其深度介入鄉村日常運作和管理。
所謂“新鄉賢”，主要包括本土精英（如優秀干部、企業家）、返鄉人士（如退休干部、成功商人）和外來貢獻者（如派駐干部、投資者），不一定是本村人，可能已在城市定居，因鄉土情懷或投資回報等原因參與鄉村事務，更多是建言獻策、出資出力，利用自身聲望和資源參與公共事務。
然而，如今不少官方表述與民間話語中，常常直接將企業家等同于鄉賢，其實這是對概念的片面化、簡單化理解。企業家可以成為新鄉賢群體中的一員，但并不能直接劃上等號。鄉賢與新鄉賢有著明確的內涵邊界、身份定位和價值取向，絕非單憑職業就能隨意定義。
語言是文化的載體，每一個稱謂、每一個詞匯，都承載著特定的歷史背景與人文意義。于丹誤用“先賢”，大眾混淆“鄉賢”，看似是偶然的口誤與疏忽，實則折射出當下部分人對傳統文化常識的漠視。只有恪守文字使用規范，尊重文化本源，才能讓傳統文化真正被理解、被傳承、被發揚光大。
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