李白絕非敗家子，明面跑官，暗中經商，把資源利用到了極致｜文史宴

因為微信推薦機制的更改

如果您喜歡敝號

請進入敝號頁面點亮“星標”

這樣不會錯過好文推薦

文/周文翰

李白絕非不食人間煙火的謫仙人，而是用盡了一切心思經營乃至鉆營，目的就是抹去被限制為官的商人之子的身份，通過當官來實現人生理想。為此，他一面花費巨額財富炒作聲名、干謁官吏，一面又暗中堅持經商，以保障經費的充足，他能當上翰林學士，固然是因為才學被皇帝贊賞，但也是苦心經營的結果。

請輸入標題 bcdef

本文歡迎轉載。

開元十四年（726 年）秋天，在揚州養病的日子，李白反思自己過去一年多的經歷，有些醒悟：

自己之前在揚州攜妓出游、大肆酒宴，雖然博得了出手大方的名聲，可吸引來的多是狐朋狗友，并沒有人真心相待。如此過分招搖，并非好事。

自己年少多金，來歷不明，卻在大城市花錢擺闊，難免有人覺得奇怪，有人羨慕，有人嫉妒，有人恨。揚州是商業都會，有不少從蜀地、江陵、金陵等地來的商人活動，別人也容易從西來的商旅那里打聽自己的底細，議論自己的出身。

而且，自己以富家子的樣子招搖，只能博得一些輕浮子弟的贊譽，而各地的刺史、長史一類官員要整飭風俗、舉薦賢才，不可能推舉行為浮浪、易惹爭議的人物。

當今士林崇尚的是道德和學問、才藝兼有之士，最好是有著述的隱士、飽學的鴻儒，而不是富有、張狂之人。看來，自己之前在揚州的舉措確實不明智。他曉得，要想出仕，繼續以來歷不明的富豪身份示人肯定是不行的，必須改變自己的形象。

目前最好的選擇，是找個不那么熱鬧、繁華的州城，在附近的山中隱居養望，作些詩文，結交當地的官員、士人，力爭得到都督、刺史、長史一類官員上書舉薦。如果有可能，最好讓當地官吏使些手段，把自己的戶籍改成士人身份。

李白非常食人間煙火

那么，去哪里隱居呢？如果回到蜀地，自家在昌明是數一數二的富商的底細眾所周知，花多少錢也無法改變自己的身份，也沒有官員敢輕易舉薦自己。最好還是去長江沿線自家有點人脈關系的幾個州城走一圈，看看在哪里隱居有利于自己出仕。

在遠離故土的地方，對自己的出身可以含糊其詞，做些掩飾。當然，自己之前在江陵、金陵、揚州三地頗為招搖，有些人已經知曉自己的底細，肯定不能繼續待在這三個地方。

秋末，李白從揚州逆江而上，往西行船，到了當涂縣北三十五里處的牛渚山（今安徽省馬鞍山市采石磯）。這是翠螺山靠近長江的延伸部分，據傳因為古時有金牛從這里出渚而得名，三國東吳時山上僧人在掘井時挖出一塊五彩石，所以又得名“采石磯”。

此處地形險要，是長江下游渡江的要塞。東晉名士謝尚曾擔任鎮西將軍鎮守此地。一晚在此夜游，聽見鄰近處有人在念誦詩歌《詠史》，他覺得頗有意味，讓隨從招來念詩的袁宏，隨后公開贊譽他的才學，提攜他入仕。

李白熟悉這段故事，他寫了首《夜泊牛渚懷古》，感嘆沒有謝尚那樣的人物賞識自己：

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆席，楓葉落紛紛。

他繼續前行，到了安州州府所在的安陸縣城（今湖北省安陸市）。朝廷在安州設立了都督府，安州都督負責周邊數個州的兵馬、甲械、城隍、鎮戍、糧草等項事宜，并糾察所管州刺史以下官員的善惡。安州都督還兼任治所所在州的刺史，所以都督府與刺史官署合署辦公。故此，安陸縣城里有都督府（即刺史官署）、縣府兩個衙門。

這里有李白家經商認識的熟人，他在這里待了一個多月，了解了這里的一些情況。安州管轄安陸、云夢、應陽、孝昌、吉陽、應山六縣。然后，他沿著漢水去隨州，拜會著名道士胡紫陽。這位道士對他倒是頗為欣賞，他便住了幾日，從胡道士師徒這里打聽了一番隨州以及附近州縣的情況。

他繼續向西，到了漢水邊的名城襄陽。襄陽城周長九里，三面環水，一面靠山，易守難攻，素來是扼守漢水的重鎮，州府位于城內的東北角，東門內有漢末擔任荊州牧的劉表的墳墓。

襄陽城南有一條叫“襄水”的河流沿著襄陽城西南諸山的北麓流到峴山的東麓，從峴山南側的觀音閣北流入漢江。從西晉開始襄陽就是荊州的政治中心，也是商貿中心，商人把漢水上游秦巴山區盛產的生漆、木材、苧麻等運輸到這里售賣，襄陽的糧食、食油及皮油等也銷往漢水、長江沿岸，乃至北上洛陽，漸漸地在襄陽城東部的碼頭形成了繁華的商貿聚集區，號稱“大堤”（可能位于今湖北省宜城市），是有名的繁華去處。

這里商店酒樓密集，歌兒舞女眾多，南朝的《襄陽樂》形容是：

朝發襄陽城，暮至大堤宿。

大堤諸女兒，花艷驚郞目。

神龍元年（705 年）張柬之被貶為襄州刺史，他見到漢水暴漲時會侵襲城墻，便發動民夫，用兩漢襄陽縣城、襄陽府城的廢棄土木、磚石、木材等在城西修筑了堅固的防洪大堤。人們又在襄陽西門、北門的岸邊蓋起了店鋪、旅館、酒樓，他們也把這里稱為“大堤”，這里成為商旅匯聚的繁盛之處。

李白游覽了大堤、峴山上紀念羊祜的墮淚碑、峴山南側的習家池。習家池是東漢襄陽侯習郁的私家園林，背靠峴山，面朝漢江，風景絕佳。當年名士山簡經常在這里游覽、飲酒，他每每大醉之后把這里稱為自己的“高陽池”。

李白登上峴山，見上面立著一塊新石碑，是襄陽縣令盧僎、本地文士孟浩然為紀念曾任襄州刺史的韓思復而立的，上面有當今天子題寫的“有唐忠孝韓長山之墓”幾個大字。李白想起樂府詩中的《襄陽樂》《大堤曲》《白銅鞮》等歌謠，寫了《襄陽曲四首》。

李白還去拜會了幾位本地有名的文士，如自稱“白云先生”的王迥，但是無緣結識以詩歌出名的孟浩然，聽說他去了洛陽為出仕奔忙。

李白離開襄陽，沿著官道北上到南陽、汝州打探情況，尋找適合隱居、改換戶籍身份之處。在汝州，他去拜會定居在這里的從弟李幼成、李令問，他們是去年自己在夔州認識的從伯李思正的子侄。他通過李家打探本州官場的情況，看看能否幫自己更改身份。

在汝州，他還結交了曾任方城縣令的王十七、奉國寺的僧人瑩上人等幾人，時而往還游覽桃園、奉國寺等處。

開元十五年（727 年）春天，汝州城東北五里處的桃園中千百棵桃樹桃花盛開，士人紛紛前去游覽。李白在桃園設下帳幕舉行酒宴，邀請李幼成、李令問飲酒賞花，寫了《春夜宴從弟桃花園序》。

他在文中感嘆廣大的天地是萬物暫時寄寓的旅社，而無垠的光陰包含了歷朝歷代的人事興衰，相比之下一個人的生命極為短暫，能占有的東西極為有限，因此要珍惜當下的歡樂時光：

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

讓李白興奮的是，二月皇帝下詔舉行高才沉淪草澤自舉科和武足安邊科兩類制舉，考中者可以獲得出身為官。近年皇帝關注邊境戰事，三年前曾下令舉行制科將帥科，今年又舉行制科武足安邊科，目的都是選拔將才，安邊固土。

可是李白還沒有解決自己的戶籍身份問題，無法以士人身份前去自薦，只能眼睜睜失去這次自薦的機會。

他一直待到夏天，發現李幼成、李令問在汝州的能量有限，并沒有信得過的官吏能幫自己更改戶籍，無法幫自己解決身份的問題，他只好走回頭路，想去長江邊的城市再打探打探。回程路過襄陽，聽說孟浩然已經回家了，他便去拜會三十九歲的孟浩然。

孟浩然比李白大十二歲，從二十三歲起就與友人張子容一同隱居鹿門山，也想走終南捷徑這條路，希望得到奏薦，可是一直沒有高官賞識和舉薦他。

開元十三年（725 年），他到洛陽參加科舉考試，沒能考中，之后他在洛陽、長安干謁官僚、投獻詩文卷軸，尋找機遇。今年年初皇帝下詔讓民間的文武高才到洛陽自薦，他也聞訊去洛陽奔忙。他得到了舉薦卻未能考中，只能失意地回到襄陽。

他的詩獨樹一幟，風格沖淡平和，據說學的是陶淵明，在襄陽頗有名氣。孟浩然這樣的士人也是如此遭遇，這么一比較，李白覺得好受了一些。

大一統之后

孟浩然這樣的名士也不得不跑官

一路在船上思來想去，李白最終決定到安陸隱居。安陸位于長江與漢水交界處，距離江夏很近，方便自己處理在長江沿線的幾家貨棧的生意，而且也便于從漢水北上去洛陽。

這一次，他決定采取新策略：他隱瞞自己的商人身份，以丟失戶籍的宗室疏遠子弟、士人的身份活動，不再公開經商，把幾處貨棧交給自己信得過的管事經營，只低調地與之聯系。

李白選擇在安陸城西北六十里處的壽山隱居。他的財力雖然不比從前，但是依舊比一般商人、工匠富有。他購置了山谷中一處地方，修建房舍，平整土地，也如常見的隱士那樣，一邊讀書、著述，一邊指導童仆耕作，時而下山與安陸城的士人、官員應酬。

他確實文采出眾，也有見識，漸漸和當地的士人、官吏有了往來，認識了商人廖公、文士獨孤有鄰、蔡十等人，尤其與精明能干、略通文辭的商賈廖公來往密切。

他還認識了來般若寺游覽的員外郎薛乂等幾個官員。聽說皇帝最近著迷神仙之事，再次把老道士司馬承禎召入京中，命他主持制作《玄真道曲》，還命茅山道士李會元制作《大羅天曲》，命工部侍郎賀知章制作《紫清上圣道曲》，并為在道教法事中演出的樂曲撰寫曲詞。

司馬承禎待了幾個月，不愿留在洛陽，請求回山修道，皇帝覺得他年事已高，去江東的天臺山路途遙遠，自己再召見時不方便，就讓司馬承禎在王屋山自行選擇一處地方，由官府修建一座道觀供他修道。王屋山距離洛陽較近，方便皇帝以后再召見他。

七月，傳來個壞消息，禮部尚書蘇颋在洛陽病逝了，終年五十八歲。他是天下聞名的文章大家、前任宰相。李白曾得到蘇颋的贊譽，本來李白還期待以后如果再去長安，一定要去拜會這位名臣，說不定他還記得自己，如能得到他的贊譽乃至舉薦，一定可以揚名京城，不料他卻病故了，自己又少了一個可以稍微說得上話的助力，真是無奈。

李白在安陸結交的大多是寒門文士或商人，對改換身份幫助不大。他決定換個策略，通過入贅仕宦家族的方式，在姻親的幫助下改變身份。

安陸最有聲望的仕宦家族是許氏家族、郝氏家族，本地有“貴如郝、許，富如田、彭”的說法。

許氏的祖先許弘北周時任楚州刺史，后搬家到安陸定居，子嗣不斷繁衍，成了這里有名的士族。

本朝高祖李淵少年時曾隨擔任安州總管的父親在安陸生活過一段時間，與許弘的孫子許紹是同學。李淵在太原起兵后，許紹在夷陵通守任上率黔安、武陵、澧陽等郡起義歸唐，后參與討伐蕭銑、王世充，曾出任硤州刺史，封安陸郡公，是唐初的新貴之一。

許弘的曾孫許圉師在高宗龍朔二年（662 年）擔任左相，但許圉師的兒子在家鄉打獵時鬧出殺人的惡事，許圉師隱瞞不報，被高宗罷免了相位，貶為虔州刺史。

許紹的女婿郝相貴跟隨許紹起兵歸唐，立下戰功，曾任滁州刺史，他的長子郝處俊也曾任高宗朝的宰相。

許圉師的子孫大都在洛陽居住，但也有一些后人在安陸定居，依然是本地名門大族，出了不少官員。

田家、彭家則是安州著名的富豪，高宗年間彭氏家族的彭志筠上書捐贈絹布二萬匹襄助軍用，皇帝收下其中一萬匹，賞賜了他一個虛銜官職。

李白托人打聽許家、郝家的女子，這些大家族分支眾多，其中有一些不得志的分支家境敗落，希望聯姻富足之家。媒人介紹了許圉師的一個孫女，是許相庶子生的女兒，李白對此頗感興趣。

許家雖然不如高宗時候興盛，在安陸仍然是有影響的仕宦家族，如果能入贅許氏，李白就可以轉換身份——把戶籍落在安陸許家，就能以安陸士人身份得到安州都督、長史一類官員的舉薦，參加制科考試或經奏薦應召入朝，甚至也可以謀求成為安州的貢士去京城參加進士考試。

李白按照禮節請媒人前去說媒，奉上重禮求親，媒人當然要夸張李白的優點，說他家資豐厚、文采出眾等。士人子弟一般二十歲左右就結婚，而李白已二十七歲還沒有婚配，顯得有點特別，當然，也有略略了解李白底細的人議論他是商人之子、來歷不明之類。

可是許氏這一支家境一般，看到李白送來的厚禮，又見他相貌英挺，文采出眾，便同意了這樁婚姻。雖然李白把自己的祖上說得很玄乎，可是他的父親登記的戶籍是“工商雜類”，屬于庶民階層，雖然經濟比一般農民、工匠好得多，可是社會地位相比士族就差了許多，因此許家和李白的這樁婚姻是士庶聯姻。

對士人來說，士庶有別，一般不會與庶民通婚，如果哪家士族與庶民通婚會被認為有失身份。故此，許家岳父和李白自己都對李白的家世、經歷閃爍其詞，免得引起其他仕宦家族的非議。

雖然戶籍上登記的是李白入贅許家，實際上李白和許氏結婚以后單獨生活在壽山，經濟上依靠的是李白的產業，許氏僅僅帶了一些常規的陪嫁東西而已。

結婚以后，李白可算把戶籍身份改變了，沒有了后顧之憂。他精心塑造自己在壽山高臥云林的形象，以此養望，平日在山中讀書、寫作，不時到安陸城中與官員、士人結交，爭取讓駐在安陸的都督、長史注意到自己，舉薦自己。

在壽山，他心中時常想著出仕之事，看到南軒那株孤松高大的身影，他就想到自己什么時候才能當高官，“何當凌云霄，直上數千尺”（《南軒松》）；看到池塘里的荷花，他便想到長安的宮廷，覺得這種美麗的花應該長在宮廷中，希望自己得到皇帝的垂青，“結根未得所，愿托華池邊”［《古風》（其二十六）］。

他也按照樂府詩的習慣，經常在詩中把自己想象成西國的美女，希望得到君子的垂青，借以表達希望得到高官引薦、皇帝任用的心思。

和許氏結婚，對李白在安州打開局面大有幫助，他陸續認識了安州的一些官員、士人，也成為安州小有名氣的隱士。

揚州下屬一個縣的孟縣尉之前與李白有過交往，欣賞李白的才華，他來信詢問李白最近的行止，說以前李白喜歡談論三山五岳這類著名地方，對他如今為何隱居在安陸沒什么名氣的壽山感到不解，認為在這里隱居不易為皇帝、朝臣所知，獲得舉薦的機會微乎其微。

朋友這番話是好意，說得也有些道理，可李白有自己的苦衷，他因為以前的戶籍身份是商人之子，與士人交往、與官員打交道有諸多不便，如今通過入贅的方式在安陸轉換身份，正謀劃取得安州都督、長史一類官員的舉薦，參加制科考試，這是比較有把握的事情。如果貿然到終南山、嵩山那類著名的地方隱居，自己在朝中并沒有后援，怕是無濟于事。

他不好對孟縣尉直言自己的難處，便寫了篇有趣的文章《代壽山答孟少府移文書》，把壽山擬人化，以這座小山的口吻回應孟縣尉，開頭陳述一番老莊“無名為天地之始，有名為萬物之母”這類的大道理，覺得有名和無名、小山和大山都是相對的、變化的，不必在意。其次以壽山的口氣說自己對待李白是“弄之以綠綺，臥之以碧云，漱之以瓊液，餌之以金砂，既而童顏益春，真氣愈茂”。

最后，李白在文中自言志向，說自己雖然是“逸人”，可是依舊秉持著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人生理想，在尋仙修道之前想要先謀求出仕，要像管子、晏子那樣輔助君王安邦定國，即“申管晏之談，謀帝王之術。奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，海縣清一”。等完成了清平天下的大事，他就會像范蠡、張良一樣辭去官職隱居修道，即所謂“事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄州”。

李白名為在壽山隱居，暗地讓仆從操辦在江夏等處的貨棧生意，這是他真正的衣食來源，而隱居之地的那幾塊菜圃、農田僅是讓童仆照料一二，裝裝門面。

開元十六年（728 年）早春，他和商賈廖公到江夏游覽和操辦生意上的事情，與當地的士人黃鐘、僧人林公上人等有些交際，他經常舉行酒宴招待官吏、客商，招邀歌姬表演歌舞。安陸的文士蔡十來江夏辦事，他回程時，廖公、李白等人設宴為其餞別，諸人都寫了贈別詩，李白受推舉寫了《早春于江夏送蔡十還家云夢序》，他還和蔡氏相約七月一起前去越中游覽鏡湖。

暮春的一天，他突然想起亡故的友人吳指南，急忙乘舟而上去岳陽，到洞庭湖邊的那個小村子，找到三年前自己埋葬吳指南的地方，讓仆從挖開墳墓，找出友人的尸骨。見肉體已經腐爛，他親自用鋒利的小刀剔除腐敗的筋肉，取出骨骼，包裹好帶到江夏郡城東，按照禮節下葬，方便自己以及吳家人路過時祭拜。

這種“剔骨葬”是安西胡人的葬俗，又稱“兩次葬”，一般先把親友的尸身用土掩埋或自然風干，安葬一次，等死者的肉、內臟與骨骼分離后，再挖出骨骸，帶到另一個地方重新安葬。

李白生于西域，深受粟特人影響

在江夏，經常能見到東來西往的官員、文士、商人，李白與江夏的士族張家的幾個人挺談得來。暮春，與幾位官員、文士送別前去洛陽的張祖，李白寫了《江夏送張丞》《暮春江夏送張祖監丞之東都序》。他也認識了當地的一些文士，去張公洲拜會過隱居的革處士。

他經常到對岸的沔州（治所在今湖北省武漢市漢陽區）活動。從前認識的王方城兄弟從汝州南下，要去武陵郡尋找陶淵明寫的桃花源，路過沔州時，李白設宴招待他們，與一眾友人為他們送別，在眾人推舉下，李白寫了《奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序》。他還在沔州遇見了兩位族弟李幼成、李令問，不僅多次設宴招待他們，還一起去龍興閣登高賞景。

秋天，天氣漸冷，李白想念在安陸壽山的妻子，兩人相隔百里，也不知道她是否安好，他便寫了一首《寄遠》（其七），模擬她的口氣表達思念之意：

妾在舂陵東，君居漢江島。

一日望花光，往來成白道。

一為云雨別，此地生秋草。

秋草秋蛾飛，相思愁落暉。

何由一相見，滅燭解羅衣。

他在江夏應邀參加了幾場官員、士人舉辦的餞別宴會，寫了好幾首贈別詩，其中最讓他記憶深刻的是送別宋之悌。

宋之悌是武后、中宗時的著名詩人宋之問的弟弟，以勇武著稱，歷任右羽林將軍、益州長史、劍南節度使、太原尹等要職，不知為何被當今皇帝貶謫到遙遠的安南朱鳶縣（治所在今越南興安省快州縣）。

見這位頭發花白的高官被貶到七千里之外，沿途少不了受累，也不知能否生還，他在酒宴上有些傷感，喝醉了酒，流著淚寫了一首沉痛的《江夏別宋之悌》：

楚水清若空，遙將碧海通。

人分千里外，興在一杯中。

谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。

平生不下淚，于此泣無窮。

宋之悌這樣的人物，歷任文武要職，有過一番風云后再遭厄運，也算是留名人間了，而自己這般人才，卻連乘風而起的機遇也沒有撞上，只能默默無聞。可借的好風在哪里？識貨的貴人在哪里？

冬末，他回到安陸壽山繼續“隱居”，時而入城，與州縣官員、士人交往，也去游覽過安州城內的般若寺、西郊應城鎮的溫泉“玉女湯”等處。

開元十七年（729 年），新任安州都督馬克麾1來到安州。此人出自世家大族扶風茂陵馬氏，其父馬元慶曾在武后時期擔任安州都督。馬克麾在長安二年（702 年）考中制科，也頗擅文辭。他到任后，本地的士人紛紛前去拜會，投獻詩文卷軸，期冀獲得他的贊譽和舉薦。可惜，李白一時還沒有得力人物引介，無緣拜會這位安州城中的最高官員。

一日得到好消息，舊交元丹丘下了峨眉山，從三峽東下，準備從襄陽北上去嵩山修道。元丹丘路過安陸時，李白急忙前去拜會，二人見面暢敘，李白得知他已正式受箓加入道門，隸屬道籍，道號“丹丘子”。

元丹丘出身仕宦家族，家中當官的長輩眾多，其長輩與馬都督有交往，而且這位馬都督也與道教人士親近，曾撰寫《崇福觀索靖法師精行清德碑》。為了幫李白一把，元丹丘便帶著李白去安州大都督府拜會馬都督，馬都督見到元丹丘的名刺，便接見了兩人。

馬都督讀了李白呈上的詩賦，覺得李白的文風與眾不同，稱贊李白為“奇才”，對陪同的長史李京之說：“諸人之文，猶山無煙霞，春無草樹。李白之文，清雄奔放，名章俊語，絡繹間起，光明洞徹，句句動人。”李白自然連忙謙退。

馬都督這句贊譽的話讓李白大為振奮。出門之后，李白就設法讓人四處傳揚馬都督的這些言論，一些文士因此也與李白熱絡了起來。此后李白與馬都督的幕僚魏洽等人有了往來。

一日長沙士人子弟戴十五路過安陸，在熟人引介下特來拜訪李白。戴十五是給事中戴令言之子，少年時代在長安、洛陽跟隨父親生活，可惜他沒能考中進士，懷才不遇，如今寓居長沙。李白樂于結識這樣的官宦子弟，與廖公多次設宴招待戴氏。

戴十五離開時，廖公借用魏洽的園林，設宴餞別戴十五，邀李白、獨孤有鄰、薛公作陪，一起欣賞笙歌、劍舞，李白受托在宴會結束后寫了篇《送戴十五歸衡岳序》。

有一些安陸士人嫉妒李白得到馬都督的夸獎，有人打聽李白在昌明的底細，也有人議論他之前在金陵、揚州攜妓出游的舊事，還有人非議他入贅許家目的不純。

漸漸地，安陸城中有了些不利于李白的傳言，說他是商人之子，年輕時任性好斗，據說還傷過人，在金陵、揚州則揮金如土、攜妓出游，道德不佳，這類說法越傳越廣，目的顯然是阻止馬都督這樣的官員舉薦李白。

或許就是因為這些議論，馬都督雖然贊賞李白的文采，可是了解了他那曖昧不明的家世、以往的輕狂舉動之后，并沒有舉薦他的打算。

李白風聞安陸城中議論自己的話，覺得這是“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”，并沒有當回事。秋天，在揚州當縣尉的朋友孟氏已升為縣丞，他要去京城公干，路過安陸時，李白設酒宴招待他。李白與他談到自己這兩年的經歷，寫了一篇動情的《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》送別。

秋末，花朵掉落，樹葉飄零，聽得見山間莎雞的鳴叫，李白感受到了漂泊異鄉的辛苦，他覺得時光飛逝，而自己功業無成，只能感嘆“青春流驚湍，朱明驟回薄。不忍看秋蓬，飄揚竟何托”［《古風》（其五十二）］。

一天傍晚，他在城里喝了點酒之后騎馬回壽山，在街頭見到一隊車馬過來，沒有聽清楚清道凈街的衙役的吆喝，以為是自己認識的都督幕僚魏洽，想騎馬過去與他寒暄，正要舉起鞭子打馬的時候，那隊人馬中沖出一個護衛呵斥他避讓，原來這是安州都督府長史李京之的車隊。

都督府的長史是正五品的官員，相當于下州刺史的品級，在都督府中是僅次于都督、別駕的三號人物，頗有實權。按照慣例，平民百姓在官員的儀仗隊經過時必須趕緊回避或者待在街道邊緣下馬肅立，等儀仗隊通過后才能行路，否則便犯了沖撞長官的罪責，侍從人員可以當即捉拿或笞責，重者還要被治罪。

李白聽到喊聲才急忙下馬，等這一隊人馬走遠了，心中有些不安，第二天他寫了《上安州李長史書》檢討自己的過失，并呈獻《春游救苦寺》《石巖寺》《上楊都尉》三首詩，其中《上楊都尉》長達三十韻，是一首精心撰寫的長詩。

好在，李京之知道安陸有李白這號隱士，乃許氏女婿，沒有怪罪他。可是，他對李白的詩文沒有任何表示。

時光匆匆，到開元十八年（730 年），李白三十歲了，而立之年，而他還沒有如愿獲得安州馬都督、李長史這類人物的舉薦，無法獲得出身入仕，心中焦慮，有些無奈。

為了處理貨棧的商務事宜，他又乘船去百里之外的江夏一趟。在此，他碰到了從襄陽來的孟浩然。孟浩然也在四處拜會官員，希望能得到舉薦。

孟浩然應喜歡詩賦的山陰縣尉崔國輔之邀，將去江南游歷。李白等友人在黃鶴樓為孟浩然餞別，李白作了一首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

之后李白回到安陸，聽聞李京之已經調走，朝廷任命一位士族子弟裴氏任安州長史。李白在酒宴場合見過這位裴長史八九次，寒暄過幾句，可是他單獨把自己的名刺、詩文卷軸送到官署，請求拜會裴長史時，這位長史沒有讓仆從出來通傳，也沒有另外約時間見他。顯然，這是拒絕單獨會見他。

李白心中明白，這是因為關于他的流言在安陸越傳越盛，裴長史肯定聽說了不利于他的說法才故意冷落他。

他試圖通過熟人謁見裴長史，也沒有回應。李白不得不寫了一篇《上安州裴長史書》為自己辯白，說自己遭遇“謗言忽生，眾口攢毀”的局面，不得不詳細給他講述自己之前的經歷，陳述自己以前“輕財好施”“存交重義”“養高忘機”的事跡，“頗工于文”的特長，還給出具體的例子，如輕財好施方面“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之”。

可是，李白最大的問題是他的身份、家族來源有難言之隱，他在這篇文章中說自己“本家金陵，世為右姓。遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦。因官寓家，少長江漢”，這是用模糊的詞句解釋自己的來源。

中原、江南漢人熟悉的金陵指的是長江邊的大城市金陵，晉人稱之為“建康”，恐怕很少有人知道河西的涼州酒泉郡一度也叫“建康郡”。

西晉末年天下大亂，涼州先后出現前涼、后涼、北涼等政權。當地的割據政權首領把酒泉郡改名“建康郡”，其治所名為“金陵”，后涼州大姓李氏子孫李暠乘勢而起，建立了控制涼州西部的西涼政權。這是個短命的地方割據政權，二十年后就被北涼君主沮渠蒙遜所滅，李暠的兒孫四處逃難。

李白說自己的祖先就是在那時逃亡到關中，又說自己跟著當官的親戚遷居到江漢地區，這顯然是說謊，時人一般把長江中游的荊州、江夏、安陸等處稱作“江漢地區”，而知道他底細的人都清楚他少年時代生活在蜀地，那是長江上游地區，和江漢這個地域無關。

他還說自己是“許相公家見招，妻以孫女，便憩于此，至移三霜焉”，對自己的入贅之舉模糊陳述。

李白在文中語焉不詳，閃爍其詞，也是沒有辦法，他知道裴長史對自己有看法，把自己說成是江漢地區的人，是為了懇求對方將來舉薦本地士人時也能考慮他。

當然，他也按照慣例贊頌這位裴長史年輕時“貴而且賢，鷹揚虎視，齒若編貝，膚如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高義重諾，名飛天京，四方諸侯，聞風暗許。倚劍慷慨，氣干虹霓。月費千金，日宴群客。出躍駿馬，入羅紅顏。所在之處，賓朋成市。故時節歌曰‘賓朋何喧喧！日夜裴公門。愿得裴公之一言，不須驅馬將華軒’”，而如今則“晚節改操，棲情翰林，天才超然，度越作者”等，希望他不要受謠言的影響，能夠重視自己。

這位裴長史聽過本地士人對李白的各種議論，對他已有成見，收到這份文稿后依舊沒有接見李白。李白見此情況，知道裴長史在位期間，本地的都督、長史不可能舉薦自己，無論是為了避免遭受議論引起麻煩，還是為了自己的前程，自己最好暫時離開安陸，躲躲風頭。

問題是：可以去哪里？他一一思考自己去過的地方。

蜀地的成都、昌明等處：沒有回去的必要，那里了解他家底細的人更多。

夔州、荊州、岳陽、江夏、金陵、揚州：長江沿線的一些商賈知道李白經商的事情，他免不了遭受議論，況且，他在這些地方也不認識都督、刺史一類官員。

汝州：那里有同族，有些交情，可似乎也幫不上大忙，與安陸的情況半斤八兩。

襄陽：他沒有人脈，一切都得從頭再來。

他想：既然要從頭再來，為什么不直接去長安？

開元四年（716 年）他去過長安，那時他還是個輕狂少年，沒有人會記得那個斗雞走狗的富家兒郎，不如現在再去長安闖蕩一次。

皇帝就在那里，眾多高官權貴就在那里，去那里尋求貴人相助，最是相宜。

只是，這一次自己的身份不再是富家子弟，而是隱士、修道者。

本文節選自《無根鳥：李白傳》，已獲出版社授權獨家首發。該書對唐代職官制度、社會觀念考證精詳，將這些成果全部融入對李白生平的敘述之中，讓讀者能夠更深層次地理解李白和盛唐，非常精彩，大司馬強烈推薦。

歡迎關注文史宴

專業之中最通俗，通俗之中最專業

熟悉歷史陌生化，陌生歷史普及化