四川
非遺薪火相傳，文脈生生不息
6月13日是第十個文化和自然遺產(chǎn)日，綿陽北川石椅羌寨鄉(xiāng)村振興先行區(qū)以“月固定日活動”為契機，舉行非遺宣傳展示暨“薪火相傳”非遺傳承拜師儀式。青山為幕，羌寨為臺，這場活動打破了非遺展演的固有模式，讓千年羌族文化回歸原生鄉(xiāng)土，在百姓的煙火生活里拔節(jié)生長。
從“隔窗觀物”到“見人見物見生活”
“禮炮——起！”上午，石椅羌寨寨門迎賓儀式準(zhǔn)時開啟。釋比祈福，禮炮聲中羌紅飛舞，姑娘們捧出迎賓咂酒，整套傳統(tǒng)進寨禮儀原汁原味地復(fù)原。
這場儀式最動人之處，在于打破了舞臺的邊界。沒有高筑的戲臺，沒有遠(yuǎn)觀的席位，每一位來客都被拉入文化的場域，沉浸式感受羌族傳統(tǒng)禮俗的溫度。
“以前看非遺像看古董，隔著玻璃遠(yuǎn)遠(yuǎn)看；今天在寨子里，才發(fā)現(xiàn)非遺就是羌寨里老百姓的日子，看得見、摸得著，更震撼。”從成都遠(yuǎn)道而來的游客肖亞，道出了切身體驗。從“隔窗觀物”到“入畫同游”，當(dāng)非遺從靜態(tài)陳列品變成可感知的生活方式，文化自信便在潤物無聲中直抵人心。
從“進城展演”到“產(chǎn)業(yè)留人”
作為本次活動的核心亮點，“薪火相傳”非遺拜師傳承儀式分量十足。多名資深羌族非遺傳承人現(xiàn)場收徒，年輕學(xué)徒行傳統(tǒng)拜師禮，奉茶敬禮，正式接續(xù)非遺技藝文脈。
“進城展演讓羌繡出了名，但根還在村里。”市級羌繡非遺傳承人楊華利坦言，“回到村寨傳藝，讓手藝變收益，讓更多本地年輕人愿學(xué)、留得住、傳得下，這才是真正的活態(tài)傳承。”從“進城賺吆喝”到“歸寨扎深根”，非遺不再只是聚光燈下的驚艷一瞬，而是成為了賦能鄉(xiāng)村、富民強村的內(nèi)生動力。
從“文化孤島”到“煙火人間”
活動現(xiàn)場，羌笛悠揚、口弦訴情、羊皮鼓剛勁、沙朗奔放……登臺表演的不是外來專業(yè)演員，而是本地群眾與文藝骨干，一招一式皆帶原生的泥土芬芳。
廣場一側(cè)，羌繡、竹編、水磨漆等非遺項目集中設(shè)點。傳承人現(xiàn)場展演手藝，群眾在家門口看非遺、學(xué)非遺、購非遺。非遺不再是高高在上的“文化孤島”，而是化作了帶動就業(yè)、拉動消費的“人間煙火”。
從“進城參展”到“歸寨活傳”，從“展廳靜態(tài)展示”到“鄉(xiāng)村實景浸潤”，石椅羌寨的這場活動，打破了非遺展演的固有模式。讓非遺扎根鄉(xiāng)土土壤、融入百姓生活、接續(xù)時代薪火。綿陽北川石椅羌寨鄉(xiāng)村振興先行區(qū)以此為方向，通過“非遺+旅游”的發(fā)展模式，把文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展資本，讓羌族傳統(tǒng)文化不僅成為凝聚鄉(xiāng)愁的精神紐帶，更成為富民興村的產(chǎn)業(yè)引擎。
來源：北川發(fā)布
來源：北川發(fā)布
記者：楊舾然 肖康 蹇雨絲
一審一校：文星穎
二審二校：曹周林
三審三校：王 洪
編后語
非遺之美，在于傳承不息；鄉(xiāng)土之韻，在于煙火生生。曾經(jīng)束之高閣的傳統(tǒng)技藝，走出展廳、回歸羌寨，從靜態(tài)的文物陳列變?yōu)榭捎|可感的生活日常。一場拜師儀式，接續(xù)的不僅是一門門非遺手藝，更是千年羌族文脈的薪火與鄉(xiāng)愁。以文塑旅、以旅興農(nóng)，北川讓古老非遺扎根鄉(xiāng)土沃土、賦能鄉(xiāng)村發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在新時代的煙火人間里，持續(xù)綻放嶄新光彩、生生不息。
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