古代有資格進(jìn)京趕考的書生，身上必帶很多盤纏，土匪為何不敢搶？

古代綠林土匪，一般要經(jīng)歷起局、占山、立規(guī)、建綹幾個(gè)階段，才能起到占山為王的效果，無規(guī)矩不成方圓嘛。

然后在民間傳說和評書中，還有個(gè)“七不搶”：臨近村子、出家僧道、郵差信使、喜車喪車、鰥寡孤獨(dú)、行醫(yī)郎中以及趕考書生都不能搶。

還有“八不奪”等版本，本質(zhì)上是為了避免后續(xù)麻煩，不能把事情做絕。

劇照配圖

不過都當(dāng)土匪了，那些所謂的“規(guī)矩”范圍很有限，真在荒山野嶺無人處，這些刀頭舔血的亡命徒，再說什么規(guī)矩就顯得可笑了。

江湖義氣畢竟是少數(shù)，背后全是算計(jì)，而土匪對進(jìn)京趕考的書生，還真的不敢搶！

原因無他，我們熟悉的明清科舉：有資格去京城考試的，都是有身份的舉人。

所謂“窮秀才、富舉人”，能趕考的書生，身上必定會帶很多盤纏，遠(yuǎn)不是一般讀書人可比的。

古代的童生，要連過“縣試”、“府試”、“院試”三場大考，才能擁有秀才的身份（生員），很多人考到年過花甲也沒考中。

哪怕當(dāng)上秀才了，有一點(diǎn)補(bǔ)貼或見官不跪等權(quán)利，但大多普通書生還是窮得叮當(dāng)響，多會做一些寫字、私塾的活計(jì)來補(bǔ)貼家用。

真要想“一步登天”，那就跟范進(jìn)中舉一樣，考過三年一次的“鄉(xiāng)試”，就是全省大考。

通常一個(gè)省也就錄取百十人，除了人們熟知的已經(jīng)可以當(dāng)官了（或預(yù)備），還有很多“隱藏財(cái)富”。

清代地主和妻妾老照片

哪怕暫時(shí)當(dāng)不了官，舉人也大多會“富得流油”！因?yàn)榕e人本人及直系家屬，會免除絕大多數(shù)徭役，且有免除部分丁役、役糧的權(quán)利。

雖然有數(shù)量限制，不過就這一項(xiàng)，足以讓很多普通地主、自耕農(nóng)，主動將自家田產(chǎn)“掛靠”在舉人名下，用以逃避朝廷賦稅和徭役，舉人能獲得可觀的分成！

然后水利、橋梁、書院、祠堂，以及賑災(zāi)、鄉(xiāng)約、保甲等事務(wù)，官府一般都需要依托舉人等“鄉(xiāng)紳”來主持。

如此種種還有很多，所以古代中舉才是真正的跨越階層！

再想往上走考中進(jìn)士，舉人就會選擇進(jìn)京趕考參加“會試”。

你以為的趕考書生：一襲舊衫獨(dú)行在荒郊野嶺，懷里揣著幾個(gè)碎銀，啃著饅頭風(fēng)蕭蕭兮易水寒，只能在小說里幻想“和女鬼談戀愛”。

實(shí)際上的趕考書生：仆人開道，轎馬隨行，手里有衙門的咨文，走的是官驛正路，沿途汛兵、護(hù)衛(wèi)一路守護(hù)。

身上少則百兩紋銀，很多舉人都是出身世家，要進(jìn)京“打點(diǎn)”的話，那么多則帶成千上萬兩銀票！

在馬車或船上，一般會有個(gè)“奉旨趕考”的小旗子，代表自己有別于他人的身份。

土匪就算想搶，那也是有心無力??！舉人大多不走野外，只走官道，一路上各個(gè)官驛都有記錄。證明身份的腰牌、咨文等，都寫得清清楚楚。

退一萬步說，就算土匪擋在某個(gè)人煙稀少的路上，把護(hù)衛(wèi)都解決掉，搶劫甚至殺害了趕考舉子，失去記錄后，像“巡檢司”等衙門會很快發(fā)現(xiàn)。

一個(gè)有“官身”的人中途失蹤了，你說官府管不管？那是打皇帝的臉啊！

到時(shí)候再大的山頭，官兵們都能圍剿得干干凈凈。

古代銀錠

歷史也證明如此，明清史書并沒有“搶劫趕考舉子”的可靠記載，一般搶的都是沒有功名的書生。只有在宋代或更早，趕考人地位沒那么高的時(shí)候，才偶然出現(xiàn)過幾例。

乾隆時(shí)期，發(fā)生過敲詐趕考舉子的事情，不過那也不是土匪做的，而是衙門的差役，最后三名差役都被砍了。

有資格進(jìn)京趕考的人，俗稱叫書生，實(shí)際上是“官老爺”，身上帶的銀子再多也安全得很。