九江文史 | 呂鳳子與他筆下的廬山

作者：滑紅彬 編輯：馮曉暉

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本篇首發(fā)于《九江日?qǐng)?bào)·長(zhǎng)江周刊》2026年6月7日，總第1068期。經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)。

提起呂鳳子，大家常會(huì)想到其水墨名作《廬山云》（亦名《廬山之云》），以及1931年在巴黎世界博覽會(huì)斬獲中國(guó)畫一等獎(jiǎng)的佳話。

更為有趣的是，《廬山云》有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)，還要追溯到徐悲鴻“偷畫”的故事。當(dāng)時(shí)，呂鳳子和徐悲鴻是國(guó)立中央大學(xué)的同事。呂鳳子帶領(lǐng)學(xué)生到廬山寫生，驚嘆于廬山云霧的魅力，創(chuàng)作出山水畫《廬山云》，并將其掛在教師休息室，供大家觀摩評(píng)論。徐悲鴻對(duì)此畫非常欣賞，多次建議呂鳳子將該畫送至巴黎參展，而呂鳳子則加以婉拒。

一天，當(dāng)大家再次走進(jìn)休息室的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)《廬山云》已經(jīng)不翼而飛，眾人以為看管不周，被人盜走，皆嘆息不已。

過了很久，當(dāng)徐悲鴻將《廬山云》和一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)?wù)乱徊⒔挥鑵硒P子的時(shí)候，大家才知道，原來是徐悲鴻趁著無人注意，將畫作“偷”走，悄悄地送往法國(guó)參展。

徐悲鴻半是真誠(chéng)，半是驕傲地向呂鳳子表達(dá)歉意，二人四目相對(duì)，會(huì)心一笑，為近代畫壇留下一段佳話。

呂鳳子（1886—1959），本名鐘漆，字長(zhǎng)倩，號(hào)鳳子，別署鳳先生，江蘇丹陽(yáng)人。

呂鳳子出自文化世家，其三弟呂澂，早年習(xí)美術(shù)，著有《美學(xué)概論》《西洋美術(shù)史》等，后精研釋典，成為一代佛學(xué)名家。其堂弟呂叔湘，則是著名語言學(xué)家。

呂鳳子15歲考中秀才，被譽(yù)為“江南才子”。1906年考入兩江師范學(xué)堂圖畫手工科，因成績(jī)優(yōu)異受到校長(zhǎng)李瑞清的賞識(shí)，收為入室弟子。在校期間，呂鳳子接受系統(tǒng)的西式美術(shù)訓(xùn)練，并在恩師李瑞清處受到良好的傳統(tǒng)文化熏陶，可謂學(xué)貫中西，為其日后的藝術(shù)改革打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畢業(yè)之后，呂鳳子先后在兩江師范學(xué)堂附屬中學(xué)、湖南省立第四師范學(xué)校、江蘇省立第五師范學(xué)校、北京女子高等師范學(xué)校、北京大學(xué)、上海美術(shù)專科學(xué)校等院校任教。

1927年，呂鳳子任國(guó)立第四中山大學(xué)（后更名國(guó)立中央大學(xué)）藝術(shù)專修科主任、國(guó)畫組主任等職。在此期間，呂鳳子的繪畫創(chuàng)作初步具備了完整而獨(dú)立的風(fēng)格，其創(chuàng)作題材包括仕女人物、山水、花鳥等，在筆墨技法上既有對(duì)古典繪畫傳統(tǒng)的繼承，又有借鑒西方畫法的嘗試，中西合璧，改革創(chuàng)新。

此后，呂鳳子曾任國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)、正則藝術(shù)專科學(xué)校校長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)成立后，呂鳳子任江蘇師范學(xué)院圖畫制圖系主任、中央美術(shù)學(xué)院研究員、江蘇省國(guó)畫院籌委會(huì)主任等職，著有《中國(guó)畫法研究》等著作，對(duì)中國(guó)畫的傳承和弘揚(yáng)作出了突出貢獻(xiàn)。

呂鳳子在詩(shī)詞創(chuàng)作上遠(yuǎn)宗蘇軾、辛棄疾，近學(xué)陳維崧，豪俊精悍，遒勁恣縱。書法則深受李瑞清的影響，熔籀、篆、隸、行、草于一爐，古拙渾厚，妙趣橫生，人稱“鳳體”。其治印用刀老辣，剛勁質(zhì)樸。常用印有“鳳子”“鳳先生”“江南鳳”“老鳳”“一生愛寫稼軒詞”“如此人間”等。詩(shī)、書、畫、印，堪稱四絕。

《廬山云》正是其藝術(shù)創(chuàng)新探索的杰作。該作品一改傳統(tǒng)山水畫“三遠(yuǎn)法”構(gòu)圖方式，在傳統(tǒng)水墨畫法的基礎(chǔ)上融入西方水彩畫的表現(xiàn)技法，以濃烈而動(dòng)感的筆墨表現(xiàn)云霧的變幻多端，異于古典繪畫中淡遠(yuǎn)蕭散的藝術(shù)追求，是呂鳳子對(duì)中國(guó)山水畫改革之路的突破性嘗試。

《廬山云》能夠大獲成功，源于呂鳳子精湛的藝術(shù)追求。他曾說：“夫無動(dòng)靜而動(dòng)靜，無來去而來去，著美于輕清之天者，其唯云乎。”“唯云能生人優(yōu)美之感，故畫平水靜原，必畫云以除其寂。又唯云能生人壯美之感，故畫崇山巨海，必畫云以狀其情。”通過仔細(xì)觀察和科學(xué)分析，呂鳳子掌握了不同形態(tài)云的畫法，如“春云輕柔，宛如淑女；夏云重厚，比諸壯夫；秋云多幻而浮，則絕似濁世少年、弄潮長(zhǎng)吏；冬云滯積而定，則有若積財(cái)富室、入古儒生，此以時(shí)異也。地?zé)嵩埔酂幔睾埔嗪藙t以地異矣。故夕地多垢，云失其清；朝地如醒，云減其濁”等等。在《廬山云》中，云霧仿佛從山間蒸騰而出，使山色變幻莫測(cè)，令人有身臨其境、水氣撲面之感。呂鳳子精準(zhǔn)地抓住了廬山云霧的特點(diǎn)，得到了世界畫壇的認(rèn)可。

《匡廬女兒城》是呂鳳子在山水畫法上的又一次創(chuàng)新之作。女兒城位于廬山之巔，牯嶺東南方，“兩山回合，束溪如門，故以城名”（《廬山志》）。這幅作品是呂鳳子依據(jù)回憶創(chuàng)作而成，高聳的石壁占據(jù)畫作大部分空間，雄壯威嚴(yán)；左下角有七八株古松，昂立巖石間，生機(jī)勃勃。題曰：“偶憶匡廬女兒城寫此，如此設(shè)色，亦先生自家法也。鳳先生。”又題：“兒子去疾藏。”鈐“鳳先生”“廿七年入蜀以后”印。該山水畫作運(yùn)用線條來表現(xiàn)崖石形象，干筆皴擦后染以赭石、花青，獨(dú)具一格。

呂鳳子畫山水主張師法自然，表現(xiàn)山水景物的自然形態(tài)和內(nèi)在神韻。為了更好地展現(xiàn)女兒城一帶山石的雄奇壯麗，呂鳳子對(duì)傳統(tǒng)皴法予以揚(yáng)棄，并在設(shè)色上別出心裁，成為其山水畫革新的重要作品。此外，呂鳳子還于1943年創(chuàng)作《雨日憶廬山》，將廬山崖石的雄奇與廬山云霧的清潤(rùn)結(jié)合在一起，剛?cè)嵯酀?jì)，和諧交融，洵為杰作。

花鳥畫中，呂鳳子尤其愛畫松樹，這是因?yàn)樗矏鬯蓸淦驷榷嘧说男螒B(tài)和堅(jiān)韌不拔的品格。呂鳳子曾踏遍大江南北，追尋松樹的風(fēng)姿，他的《范畫十幅松》分別是黃山松、終南山松、西山松、泰山松、華山松、廬山松等，姿態(tài)各異，枯潤(rùn)不同。他評(píng)價(jià)廬山松：“廬山北雄肆，南奇逸。”可見其觀察入微，能體物情。

在《匡廬女兒城》《雨日憶廬山》等山水作品中，都有松樹的身影，或挺拔入云，或橫逸多姿，與山石水氣相襯托，充滿趣味。

廬山白鹿洞書院的古松名氣甚大。吳宗慈《廬山志》記載：“華蓋松，去枕流橋數(shù)十步，亭亭如華蓋，故名。石刻‘華蓋松’三大字。百丈松，在書院前貫道溪上，紫霞道人所謂‘洞門之外百丈松’是也，一名石上松。引路松，自古國(guó)學(xué)坊蒼松夾道，直抵洞門，游者沿松而入，若引路然，故以為名。”

1936年，呂鳳子創(chuàng)作《白鹿洞松》，以寥寥數(shù)筆勾勒出五老峰的輪廓，施以淡赭，壁立萬仞，形象高古。峰下是錯(cuò)落有致的書院建筑，靜寂悠然；院中生出五六株古松，遒枝蒼勁，翠蓋軒昂，極盡奇崛之姿。

至1955年，呂鳳子又創(chuàng)作《匡廬松》，將“植于山南者直干橫枝多郁秀”和“植于山北者曲干禿枝絕蒼怪”放在一起，兩株姿態(tài)迥異的松樹各盡其變，對(duì)比強(qiáng)烈，展現(xiàn)出各具特色又和諧并存的美感，筆法灑落，墨色淋漓。

呂鳳子作為中國(guó)近現(xiàn)代著名畫家、美術(shù)教育家，曾帶領(lǐng)學(xué)生到廬山寫生，對(duì)廬山的奇峰、云霧、石松都留下了深刻的印象，并在日后的藝術(shù)創(chuàng)作中多次加以表現(xiàn)，取得了傲人的成績(jī)。可以說，廬山題材是呂鳳子探索中國(guó)畫革新過程中的重要“試驗(yàn)田”，對(duì)于其獨(dú)特畫風(fēng)的形成具有積極意義。同時(shí)，呂鳳子的廬山畫作也豐富了廬山“人文圣山”的內(nèi)涵，對(duì)廬山文化的不斷發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

滑紅彬

【作者簡(jiǎn)介】

滑紅彬，1983年生，河北內(nèi)丘人，九江學(xué)院圖書館副研究館員，、江西省書院研究會(huì)理事。主要從事地方文獻(xiàn)的整理與研究。