古裝劇武將陣前交鋒的情節(jié)，在歷史上是否真實存在過？

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作者：江河散人

編輯：莉莉絲

以前讀三國演義，最吸引人的莫過于武將間的打斗場景，以至于“誰敢與我大戰(zhàn)三百回合”成為一段時期內(nèi)的口頭禪。同時，小說中那種以斗將決成敗的戰(zhàn)爭模式也構成了我對古代戰(zhàn)爭的基本認識。

長大后，自然知道錯得離譜，將領的勇武雖有用，但并不起重大作用，名將如韓信、衛(wèi)青、霍去病等人也并不以蓋世武功著稱。不過，這并不意味著小說中陣前的武將交鋒純屬虛構，若是從鼓舞士氣的角度來看，則其歷史原型或可追溯至先秦時期的致師。

致師的起源不可考，但商周時期便已存在則毋庸置疑，《周禮·夏官》 上記載有“環(huán)人”一職，其首要工作便是“掌致師”。

《三國演義》里的戰(zhàn)前挑戰(zhàn)_圖

何謂致師？東漢的鄭玄注解說，“致師者，致其必戰(zhàn)之志。古者將戰(zhàn)，先使勇力之士犯敵焉。” 根據(jù)這一理解，致師是鼓舞士氣，展示必戰(zhàn)之心的一種手段。

具體如何做呢？《左傳·宣公十二年》的邲之戰(zhàn)對此有著較為清晰的描述。

公元前597年，為了稱霸中原，楚國北上攻打鄭國，老牌霸主晉國隨后前來救援，晉、楚大戰(zhàn)眼看一觸即發(fā)。不過，雙方都沒有必勝的信心，因此決定議和。可就在約定的結盟之日前，楚國卻單方面搞了個小動作，派出單乘戰(zhàn)車向晉軍致師。

自商以來迄至春秋，車戰(zhàn)是主要的作戰(zhàn)方式，乘是此時軍隊組織的基本單位，包括戰(zhàn)車之上的三名甲士、緊隨車后的一定數(shù)量的步卒，以及相應的后勤車輛與人員。車上的三名甲士，以坐在左邊的車左為首，善射箭；車右的武器是戈、矛一類的長兵器，主近戰(zhàn)，同時為戰(zhàn)車掃除障礙；居中的是駕馭戰(zhàn)馬的御者。

發(fā)生戰(zhàn)爭時，戰(zhàn)車沖鋒撕裂敵人陣型后，步卒緊隨其后進行廝殺，但致師時，只有車上的三名甲士而無步卒參與，因為這并非正式交戰(zhàn)，其目的不在于殺敵，而在于展示勇猛、鼓舞士氣。

邲之戰(zhàn)，晉、楚爭霸中原的第二次重大較量_圖

在邲之戰(zhàn)中，參與致師的三人分別為，車左 樂伯，車右攝叔，御者許伯。在工作開展之前，三人對如何致師發(fā)表了各自的看法：

許伯說：“我聽說單車挑戰(zhàn)，駕車人疾馳而使旌旗斜倒，迫近敵營，然后回來。”

樂伯說：“我聽說單車挑戰(zhàn)，車左用利箭射敵，代替御者執(zhí)掌馬韁，駕車人下車，整齊馬匹，整理好馬脖子上的皮帶，然后回來。”

攝叔說：“我聽說單車挑戰(zhàn)，車右進入敵營，殺死敵人割取左耳、抓住俘虜，然后回來。”

三個人基于自身職務講述了各自的致師目標，累加起來便讓我們對致師有了較為充分的了解：

御者要將馬車趕得飛快，以便使車上的旌旗就像傾倒一般；車左以利箭射敵，并在抵達敵營后臨時代替車夫操控韁繩，車夫則跳下戰(zhàn)車，悠哉哉地把馬匹整飭一番。另一面，作為車右的勇士則迅速沖進敵營，殺死敵軍并割下左耳，或生擒俘虜。完成任務后，三人迅速駕車離去。

顯而易見，致師是一種非常危險的舉動，因為不但要在深入敵營后全身而退，還要取得象征性的勝利成果——敵人的左耳或活生生的俘虜，故而成功幾率并不高，但一旦致師成功，便會對敵軍士氣進行較大的打擊，從而在即將到來的戰(zhàn)爭中獲取先機。

春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)爭圖_圖

在上述的邲之戰(zhàn)中，楚國許伯三人的單車致師取得了成功，這自然引起晉軍的激憤，他們也來了個致師行為，不過卻以失敗告終。

這一勝一敗，不僅讓晉軍士氣低落，還激化了將帥之間的矛盾，而正由于晉軍內(nèi)部的分裂，讓楚國有機可乘，以極小的代價獲取了戰(zhàn)爭的勝利，從而奠定了其取代晉國成為新霸主的基石。

不過，致師的行為卻在戰(zhàn)國以后逐漸退出了歷史舞臺，以至于到了東漢時期，大學者鄭玄已需要為致師二字做注解了。為什么會這樣呢？

根源在于戰(zhàn)爭形態(tài)變了。

春秋之時，戰(zhàn)爭的規(guī)模一般不大，以晉、楚兩個超級大國間爭霸的城濮之戰(zhàn)為例，晉國出動的兵力不過才五萬來人，而這已經(jīng)算是春秋時期頂級的大戰(zhàn)了。戰(zhàn)爭的形式也比較單一，以陣地戰(zhàn)為主，排兵布陣也較為簡單；此外，戰(zhàn)爭的持續(xù)時間較短，一旦交戰(zhàn)通常當天即可結束。

正因為有以上特點，士兵臨場的心理狀態(tài)對一場戰(zhàn)役的勝負起到很大作用，曹劌論戰(zhàn)講的就是這個道理。

長勺（shuo）之戰(zhàn)，發(fā)生齊國與魯國之間的一場戰(zhàn)役_圖

在公元前684年，齊魯發(fā)生長勺之戰(zhàn)。一開始，齊軍兩次擊鼓進軍，魯國的軍隊卻在曹劌的要求下一味防守而不出戰(zhàn)。齊軍認為魯軍怯懦不敢戰(zhàn)，于是第三次擊鼓進攻。而這次，曹劌認為可以迎敵了，于是魯莊公擊鼓出軍，果然一下打得齊軍大敗。

事后，曹劌總結勝利的經(jīng)驗，認為勝敗的關鍵在于雙方士氣的強弱變化，“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”

而如之前所言，致師的目的正是為了鼓舞士氣，打擊對方，因此，致師與這一時期的戰(zhàn)爭形態(tài)相吻合。

古代大規(guī)模的戰(zhàn)爭_圖

然而，戰(zhàn)國以后，戰(zhàn)爭的規(guī)模動輒幾十萬，不僅常在依山傍水的復雜地形中展開，也越來越講究排兵布陣與戰(zhàn)術技巧，戰(zhàn)爭的時間也由短平快變?yōu)槌志脩?zhàn)。

這種情形下，戰(zhàn)爭的勝負更多地取決于交戰(zhàn)雙方國力的強弱與主帥統(tǒng)兵能力的優(yōu)劣，并進而軍事的職業(yè)化以及名將的誕生。與之相對，臨戰(zhàn)的士氣對勝負的影響力則持續(xù)下降，且無論是哀兵必勝還是正義之師等這些春秋以前倍加強調(diào)的戰(zhàn)爭影響因素，已逐漸退居二線甚至無關大局。

顯然，致師所能起到的鼓舞士氣的作用已經(jīng)喪失了其存在的必要性，而且隨著射程更遠的弩在戰(zhàn)場上的廣泛應用，致師也喪失了可能性——致師者通常只能做無謂的犧牲。于是乎，致師的消亡便成了大勢所趨。

參考資料：《左傳·宣公十二年》《周禮·夏官》

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