我國流落海外最珍貴的10件書法名帖，每一帖都珍貴無比，四個在日本，六個在美國！

在日本東京的皇宮里，藏著一件中國人親手寫下的書法——"書圣"王羲之的《喪亂帖》。

你千里迢迢去日本旅行，打卡淺草寺、逛銀座，可你未必知道，離這些景點不遠的地方，存放著一張薄薄的紙箋，上面是王羲之的真跡。

這并不是孤例。

米芾、黃庭堅、趙孟頫、顏真卿、智永、賀知章——這些在中國書法史上如雷貫耳的名字，他們存世的墨跡，有相當一部分就在美國和日本的大大小小的博物館里。六個在美國，四個在日本。

國內書法愛好者想看真跡？絕大多數情況下，只能看珂羅版復制品。

這十件作品，每一帖單拎出來，都是書法史上的坐標級遺存。今天把它們合在一起說，不是為了販賣焦慮，而是因為——當你真正了解這些字帖背后的故事，你會對"什么是書法"這件事，有全新的理解。

第一件：趙孟頫《妙嚴寺碑》

現藏：美國普林斯頓大學藝術博物館

趙孟頫被后世稱之為是元代書壇的核心，更是被譽為是“上下五百年，行楷書第一。”

而這《妙嚴寺碑》就是趙孟頫楷書的代表作之一，現被收藏于美國普林斯頓大學藝術博物館之中，全名為《湖州妙嚴寺碑記》。此作是書寫于元至大二年，即1390年，碑文由牟巘撰文，趙孟頫書丹并篆額，可稱三絕合璧。原碑在國內，但原稿墨跡本卻流落到了海外，這碑文是趙孟頫應友人的請求為妙嚴寺題寫的碑文。

趙孟頫的楷書胎息于二王，兼取李邕、柳公權之筆意，最終形成遒媚勁健、端莊而不失靈動的自家面貌。《妙嚴寺碑》筆法精到，結體方正，氣息醇厚，是研究趙氏楷書的絕佳標本。

此碑原有宋拓本流傳，民國年間原石損毀，現存善本已極為稀少。而普林斯頓大學藝術博物館所藏的這件墨跡本，更是研究趙孟頫楷書筆法的珍貴實物。

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第二件：賀知章草書《孝經》

現藏：日本皇室宮內廳

對于賀知章這個名字，想必大家再熟悉不過了，又或者你想不起，但你一定記得他的這句詩："少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。"但很多人并不知道，他除了詩厲害，他的書法也很厲害，他可是唐代首屈一指的書法大家，尤其是以草書見長。

在一次中日珍品展上，日方展出了他的一卷草書，這才讓我們知道他還有書法存于世，這件草書卷就是《孝經》，全文以草書寫就，用筆圓轉流暢，氣息連貫，有如龍蛇飛舞，一氣呵成。唐代草書大家，張旭與懷素之外，賀知章當仁不讓是第三把交椅。

有趣的是，相傳這件《孝經》是賀知章告老還鄉時隨身攜帶之物。唐天寶三年（744年），賀知章以八十六歲高齡請度為道士，回歸故里越州（今浙江紹興），唐玄宗親自賦詩送行，太子更是率百官餞行。一代名臣，榮歸故里，這卷《孝經》或許正是他晚年心境的寫照。

遺憾的是，這件國寶級墨跡目前藏于日本皇室宮內廳，國內書法人士想要一睹真容，只能借助珂羅版復制品。

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第三件：米芾《吳江舟中詩》

現藏：美國波士頓美術館

米芾這卷書作寫的是他在吳江舟中的所見所感，此作起筆凌厲，行筆奔放，結體更是欹側而不失平衡，整幅作品氣勢連貫，墨色濃淡變化豐富，將米芾"刷字"的典型風格展現得淋漓盡致。

全卷以詩文形式描繪船工逆風行舟的艱辛場景，詩句如"百金尚嫌賤""一曳如風車"等生動刻畫了纖夫勞作細節。該作品兼具中年書風的淋漓痛快與晚年書風的清古從容，被視為米芾晚年力作。清代曾入藏內府，后經溥儀帶至東北，輾轉香港后流落海外，后藏于美國收藏家顧洛阜處 ，現在收藏于美國大都會藝術博物館。

說起米芾的用筆，有個著名的特點：善于在行筆過程中制造"意外"。他的字看似隨意，實則筆筆有出處，字字見功夫。這種"以意為之"的能力，是米芾區別于一般書家的核心所在。

波士頓美術館是美國收藏中國書畫的重鎮之一，這件《吳江舟中詩》入藏以來，一直是研究米芾書風的珍貴實物依據。

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第四件：黃庭堅《廉頗藺相如列傳》

現藏：美國紐約大都會藝術博物館

黃庭堅是北宋書壇"宋四家"之一，他的書法被后世稱之為是長槍大戟般的開張氣勢，特別是他寫的大字行楷書，有一種獨特的"輻射式"結構，筆畫向四周伸展，極具視覺張力。

而他的草書也是牛，他幾乎是憑一已之力在宋代走出了一條無人走過的草書路。這卷《廉頗藺相如列傳》是黃庭堅草書的代表作品，節錄《史記》中的名篇。全文以草書寫就，字字獨立卻氣脈相連，筆畫縱橫捭闔，將草書的自由奔放與黃庭堅獨特的"蕩槳筆法"完美結合。

所謂"蕩槳筆法"，是黃庭堅從船夫蕩槳的動作中悟出的用筆之道：起筆用力，行筆舒展，收筆干脆，一氣呵成。這種筆法在他的大字草書中體現得尤為明顯，也成為后世學習黃庭堅書風的入門鑰匙。

大都會藝術博物館收藏的這卷墨跡，是研究黃庭堅草書藝術最完整的實物資料之一。

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第五件：趙孟頫《洛神賦》

現藏：美國普林斯頓大學藝術博物館

這件書法和《妙嚴寺記》并存于這座博物館之中，趙孟頫一生曾多次書寫曹植的《洛神賦》，在國內也有保存著幾件他的真跡，但藏在美國的這一卷是他四十四歲時所書，可算是正值藝術上最為成熟的階段。

此帖以行書為主，嚴格來講是以行楷書寫就，兼帶楷意，筆觸溫潤，氣韻流暢，將魏晉風骨與文人雅致融于一身。

有論者評價，趙孟頫書寫此篇時，正值人生與藝術的雙重巔峰。元代書壇，他一人獨占鰲頭，既有廟堂之高，也得江湖之遠。四十四歲的趙孟頫落筆《洛神賦》，既是對曹植才情的致敬，也是自身書藝的一次完美呈現。

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第六件：智永《真草千字文》

現藏：日本京都國立博物館

智永，傳為是王羲之的第七代孫，也是隋代著名的書法大家，和尚書法家。他長年隱居于浙江紹興的云門寺，閉門習書三十年，書寫800份《千字文》分于學習，據傳現藏日本的這一卷是唯一存世的真跡了。

這《真草千字文》，分別以楷書（真書）和草書兩種書體寫成的教學范本。前人學書法，臨習《千字文》是必修課，而智永的這件作品，因其出自王羲之正統一脈，更是被后世奉為圭臬。

據傳，智永在云門寺習書時，筆冢累累，用壞的筆頭裝滿了整整五大簏。"筆冢"一詞，便是出自他的故事——將用廢的筆埋起來，形成土堆，可見其用功之深。

現存日本京都國立博物館的這件，據傳是存世最完整的智永《真草千字文》墨跡本之一，兼具楷書與草書的對照范本功能，對于研究王羲之書風在后世的傳承，有著不可替代的價值。

第七件：顏真卿《自書告身帖》

現藏：日本私人藏家之手

顏真卿的書法，后世稱"顏體"，是楷書史上的又一座高峰。他與王羲之并稱"顏王"，一剛一柔，代表了中國書法的兩種極致。

這《自書告身帖》尤為特殊——它是顏真卿自己書寫的任命狀。古代官員的任命書，一般由書吏代筆，但唐德宗建中元年（780年），朝廷破例讓顏真卿親筆書寫自己的告身，這在中國書法史上極為罕見。

親筆寫自己的任命書，顏真卿落筆時是什么心境？這件作品字體寬博飽滿，筆畫渾厚有力，一如顏體的一貫氣象。墨色濃重，筆力沉雄，既有廟堂的莊嚴大氣，也有書家本人的傲骨錚錚。

這件作品現流落于日本私人藏家之手，具體藏處不為外界所知。這種"下落不明"的遺憾，大概是所有關注國寶回歸的人士心中最深的痛。

第八件：米芾《米芾三帖》

現藏：美國普林斯頓大學藝術博物館

這是一件"三合一"的珍品——《留簡帖》《歲豐帖》《逃暑帖》，三帖合裝，同藏于普林斯頓大學藝術博物館。

說起來，米芾的尺牘是書法史上的珍稀品種。他一生留下的大量書信墨跡，是研究北宋文人生活與書風演變的絕佳材料。這三帖各有特色：《留簡帖》筆勢飛動，《歲豐帖》結體精嚴，《逃暑帖》氣息清朗。合而觀之，幾乎涵蓋了米芾中年以后各個時期的行書面貌。

對于書學研究者而言，這三帖的最大價值在于"活"。米芾的尺牘沒有正式創作的刻意，一切都是率性而為、信手拈來。這種不加修飾的書寫狀態，恰恰最能反映一個書家真實的筆法功底與性情修養。

第九件：王羲之《喪亂帖》

現藏：日本宮內廳

終于輪到"書圣"王羲之了。

《喪亂帖》是王羲之寫給朋友的一封信，講述的是他的祖墳被人毀壞、內心悲痛不已的經過。信寫得很短，但字字泣血，筆筆動情。

這封信以行草書寫就，筆勢的起伏變化極為豐富。前半部分情緒壓抑，筆速較慢，線條凝重；后半部分情緒激越，筆速加快，線條飛動。王羲之將書信內容與書法形式完美統一，這是書法藝術最本質的力量所在——用筆觸傳達心靈。

《喪亂帖》流入日本的時間極早，相傳是唐代由遣唐使帶回國中，后來被日本皇室珍藏至今。與《蘭亭序》相比，《喪亂帖》保留了王羲之最真實的書寫狀態，沒有后世反復臨摹造成的失真。

對于書法愛好者來說，能親眼看到一件王羲之的真跡墨跡，是畢生的榮幸。而這件《喪亂帖》，藏于日本宮內廳，一般人難以得見。

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第十件：王羲之《行穰帖》

現藏：美國普林斯頓大學藝術博物館

這是名單上的最后一件，也是整份名單中年代最久遠的作品之一。

《行穰帖》同樣是王羲之的行草書作品，內容為日常書信。全文僅二十余字，但筆勢矯健，氣息連貫，字里行間盡顯魏晉風度的瀟灑從容。

說到王羲之的行草書，有個不得不提的詞：韻。魏晉書法講究"氣韻生動"，而王羲之正是這一標準的最佳詮釋者。他的字看似隨意，卻筆筆有節，個個有度，既自由奔放，又不失法度。后世學書者，無不以王羲之為最高參照，卻往往感嘆"難窺其妙"。

普林斯頓大學藝術博物館能同時收藏兩件王羲之墨跡，在海外收藏機構中堪稱絕無僅有。這也從一個側面說明，這座博物館在中國書畫收藏領域的分量。

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說了這么多，有一件事不能不提：這十件作品，分散于兩座博物館和幾個私人藏家手中——普林斯頓大學藝術博物館獨占四件，日本宮內廳藏有兩件，其余分散于波士頓美術館、大都會藝術博物館、京都國立博物館，以及日本某位私人藏家。六個在美國，四個在日本。

它們流落海外的原因各有不同，有清末民初的文物流散，有戰亂年代的意外流失，也有被裹挾而去的無奈。但無論以何種方式流出，它們承載的藝術價值從未褪色。

而我們能做的，是讓更多人知道它們，認識它們，珍視它們。這大概也是我書寫這篇文章，最樸素的意義了吧。

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