作者:蔣豐 來源:日本華僑報(bào)
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在中國,提起日本歷史上的“戰(zhàn)國三杰”,人們往往會(huì)想到一句流傳甚廣的話:織田信長像火,豐臣秀吉像風(fēng),德川家康像山。火焰熾烈,疾風(fēng)迅猛,高山沉穩(wěn)。
相比之下,德川家康似乎總是顯得有些平淡。他不像織田信長那樣銳意改革,也不像豐臣秀吉那樣充滿傳奇色彩。然而,最后統(tǒng)一日本、建立江戶幕府的,卻偏偏是這位看起來并不那么耀眼的人。
最近,讀了歷史學(xué)者、國際日本文化研究中心教授磯田道史的《德川家康的弱者戰(zhàn)略》(文春新書;2023年3月第三版),我才發(fā)現(xiàn),我們過去對(duì)德川家康的理解,或許過于簡單了。
因?yàn)樽髡叽壧锏朗诽岢隽艘粋€(gè)非常有意思的問題:為什么最后活下來的是德川家康?這個(gè)問題看似簡單,卻直指歷史的核心。
在許多人的印象中,德川家康仿佛天生就是成功者。然而事實(shí)恰恰相反。家康出生時(shí),德川家不過是三河地區(qū)一個(gè)弱小的大名家族。在群雄并起的戰(zhàn)國時(shí)代,隨時(shí)都有可能被吞并。
更令人唏噓的是,家康的童年幾乎是在屈辱中度過的。為了家族生存,他先是要被送往織田家作為人質(zhì),最后卻被途中“截胡”成為今川家的人質(zhì)。今天的人很難想象,一個(gè)孩子從小就被當(dāng)作政治籌碼,在陌生環(huán)境中生活,隨時(shí)可能成為權(quán)力斗爭的犧牲品。這讓人不得不想到中國大秦王朝開國者嬴政的那段“人質(zhì)歷史”。
話說回來,如果從當(dāng)時(shí)的條件來看,日本無論如何也輪不到德川家康成為統(tǒng)一日本的“天下人”的。
比德川家康強(qiáng)大的勢力太多了。今川義元擁有雄厚實(shí)力;織田信長天縱英才;武田信玄威震天下;豐臣秀吉更是從農(nóng)民一路登上權(quán)力頂峰。無論聲望、實(shí)力還是影響力,德川家康似乎都不占優(yōu)勢。
然而,歷史往往并不按照人們預(yù)想的方向發(fā)展。今川義元死于桶狹間;武田信玄壯志未酬;織田信長倒在本能寺那把大火里;豐臣秀吉英年早逝。一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)者相繼退出歷史舞臺(tái)。而德川家康卻活了下來。
磯田道史認(rèn)為,這并不是簡單的運(yùn)氣問題。德川家康最大的特點(diǎn),在于他總能接受現(xiàn)實(shí)。該忍的時(shí)候忍;該退的時(shí)候退;該等的時(shí)候等。
當(dāng)織田信長強(qiáng)大時(shí),德川家康選擇結(jié)盟;當(dāng)豐臣秀吉統(tǒng)一天下時(shí),他選擇臣服;當(dāng)時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí),他絕不貿(mào)然出擊。這種做法,在熱血沸騰的戰(zhàn)國時(shí)代并不討喜。許多人覺得他缺少英雄氣概。但事實(shí)證明,活下來的人才有資格書寫歷史。
讀到這里,我不禁想到中國歷史上的許多人物。項(xiàng)羽英勇蓋世,卻敗給劉邦;李自成攻入北京,卻坐不穩(wěn)江山;洪秀全席卷半個(gè)中國,最終兵敗如山倒。歷史反復(fù)證明一個(gè)道理:成功不僅需要勇氣,更需要耐力。許多人能夠贏得一次戰(zhàn)役,卻無法贏得整個(gè)人生。而德川家康最可怕的地方,恰恰在于他的“忍耐”。
磯田道史在書中有一個(gè)觀點(diǎn)讓我印象深刻。他認(rèn)為,這本書不是寫給歷史學(xué)家的,而是寫給普通人的。因?yàn)榈麓铱档娜松举|(zhì)上是一部弱者的生存史。面對(duì)比自己強(qiáng)大的對(duì)手怎么辦?面對(duì)失敗怎么辦?面對(duì)逆境怎么辦?面對(duì)暫時(shí)看不到希望的未來怎么辦?
德川家康用自己七十五年的人生給出了答案。那就是不要急于證明自己;不要因?yàn)橐粫r(shí)得失而失去方向;更不要因?yàn)闀簳r(shí)落后而放棄堅(jiān)持。
今天的日本社會(huì),雖然沒有戰(zhàn)國時(shí)代的刀光劍影,但競爭同樣激烈。職場如此,事業(yè)如此,人生亦如此。很多人羨慕成功者,卻忽略了成功者背后的等待。很多人崇拜天才,卻忘記了堅(jiān)持的價(jià)值。從這個(gè)意義上說,德川家康留給后人的最大遺產(chǎn),也許并不是江戶幕府,而是一種面對(duì)逆境的能力。
讀完這本書,我最大的感受是:歷史上最可怕的人,未必是最聰明的人,也未必是最勇敢的人。而是那些在一次次失敗、挫折和打擊之后,依然能夠繼續(xù)向前的人。
德川家康并非天生贏家。但他最終成為了最后的贏家。而這,或許才是他最值得后人研究的地方。
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