山野中的羅源陳太尉宮，福建古建筑頂流，宋明清三朝木構(gòu)并存！

福建有公認(rèn)的三大宋代木構(gòu)建筑，它們分別是福州華林寺大殿?、?莆田元妙觀三清殿?和?羅源陳太尉宮正殿?，前兩個(gè)分別在福州和莆田城區(qū)，交通比較方便，唯有陳太尉宮位于群山之間，山路十八彎，無(wú)論從哪個(gè)方向過(guò)去，都至少要開一小時(shí)左右的山路，但為了這座古建瑰寶，集齊宋、明、清三朝木構(gòu)的千年古建筑，一小時(shí)山路算什么，沖就對(duì)了。

羅源陳太尉宮，位于福州市羅源縣中房鎮(zhèn)乾溪村，始建于五代梁開平三年（909年），抬梁穿斗式構(gòu)架，榫卯結(jié)構(gòu)，一宮之內(nèi)，宋、明、清建筑并存，融匯組合一體，是一座實(shí)實(shí)在在的“古代建筑博物館”。

陳太尉宮坐西向東，平面呈“亞”形，總面寬19.37米，進(jìn)深47.26米，總建筑面積915.43平方米。由宋代的正殿，明萬(wàn)歷年間的左配殿，以及清乾隆五十三年（1788年）始建、清咸豐十一年（1861年）重建的右配殿、宮門、戲臺(tái)、廊廡共同組成。

陳太尉宮的歷史要從唐朝說(shuō)起，唐龍紀(jì)元年（889年）說(shuō)起，彼時(shí)中原戰(zhàn)亂，河南固始人陳蘇追隨閩王王審知南下入閩，最終在乾溪村駐足。他率領(lǐng)鄉(xiāng)人開荒種茶、植桑養(yǎng)蠶，他興辦私塾、懸壺濟(jì)世，由于德高望重，被尊稱為"高行先生"。五代后梁貞明元年（915年）陳蘇無(wú)疾而終，鄉(xiāng)人感慕，在始建于五代的陳氏宗祠前增建宮殿，立塑像供奉陳蘇，并改稱為“高行先生祠”，也叫“大宮”。

300多年后，宋末元初，蒙古鐵騎南下，陳蘇的第十五世孫陳慶率鄉(xiāng)勇奔赴抗蒙前線，最終血染沙場(chǎng)。宋嘉熙三年（1239年），陳慶被追封為"都統(tǒng)伏魔太尉"，其英靈護(hù)國(guó)佑民的傳說(shuō)也在民間流傳開來(lái)，為了紀(jì)念這位忠勇的陳氏后人，"大宮"更名為"陳太尉宮"。陳太尉宮完成了從紀(jì)念先祖的宗祠到供奉鄉(xiāng)賢的神廟轉(zhuǎn)變。

今天我們走進(jìn)陳太尉宮，抬頭可見“護(hù)國(guó)佑民”牌匾，宮內(nèi)矗立著文官武將的塑像。從紀(jì)念祖先到崇拜英雄，一座千年古建筑，既展現(xiàn)了歷史的變遷，又收藏了不同時(shí)代的建筑密碼，它不僅僅是一座古建筑，更是時(shí)光的膠囊。

正殿供奉的是陳蘇夫婦，采用抬梁式與穿斗式混合構(gòu)架，宋代原構(gòu)被完整地保存了下來(lái)。

柱頭斗拱為雙杪單下昂六頭拱，耍頭出插昂，單拱偷心造，補(bǔ)間斗拱變化較多，鴛鴦交手拱為主。

正殿中12根上細(xì)下粗、形如織布梭的木柱，磉石為圓柱形，粗細(xì)與柱子基本一致，這種梭形立柱更是宋代建筑的典型特征。

左配殿為明代建筑，供奉的是陳太尉陳慶。配殿柱子上寫著“績(jī)著伏魔威寒北狄，權(quán)司太尉福蔭南閩”。鄉(xiāng)人為陳慶塑像，化為四身，左配殿三尊，右配殿一尊，據(jù)說(shuō)左配殿中間那尊是真身塑造。

右配殿為清代建筑，供奉著先祖陳慶，同時(shí)還供奉著福建“陸上女神”，婦女兒童保護(hù)神臨水夫人陳靖姑等塑像。

宮門和戲臺(tái)也是清代建筑，戲臺(tái)的構(gòu)架、屋頂與宮門互為一體，正對(duì)正殿，后臺(tái)及兩側(cè)為戲房（化妝室、休息室），兩側(cè)樓上延伸為看臺(tái)，其下為出入通道。臺(tái)前為石鋪庭院。

陳太尉宮作為江南古建筑的藝術(shù)典范，具有較高的研究和觀賞價(jià)值，被文物專家譽(yù)為“古代建筑博物館”“江南古建筑的瑰寶”。

當(dāng)我走遍福建三大宋代古建筑，最喜歡的還是陳太尉宮，位于城市中心的福州華林寺大殿?和莆田元妙觀三清殿，已經(jīng)成為了古建筑的標(biāo)本，因?yàn)樗鼈冏鳛樽趶R建筑原有的功能早已不存，但位于鄉(xiāng)野的陳太尉宮不同，它與山野融合為一體，至今依然承載著周邊鄉(xiāng)民的精神寄托，這里祭祀著陳氏的先祖，既有始祖陳蘇的篳路藍(lán)縷，也有先祖陳慶的忠肝義膽，古老的戲臺(tái)上仍會(huì)上演出將入相，繁復(fù)的斗拱下依然響應(yīng)著有求必應(yīng)。