廣州最“大膽”的街頭雕塑：坦胸露乳，藝術(shù)家的幽默我真的不懂？

你見過騎著豬裸奔的雕塑嗎？我以前也沒見過。直到我走進(jìn)廣州繁華的街頭遇見這幾尊豐腴到夸張的女性雕塑，赤裸著上身，或奔跑、或騎豬、或與孩童嬉戲，造型奔放得讓我這個“見過世面”的人都老臉一紅，這也太“大膽前衛(wèi)”了吧！聽說為此還接到不少外地游客的投訴呢！

朋友在旁邊科普：“這是著名藝術(shù)家許鴻飛的作品，拿過好多國際大獎呢！”我盯著那尊“比基尼肥女騎豬”看了半天，腦子里只有一個念頭：藝術(shù)家的幽默世界，我真的不懂。這樣的藝術(shù)雕塑，難道不是更應(yīng)該放到藝術(shù)館去展覽嗎？就這樣放在街頭鬧市，真的適合嗎？

一、“豐乳肥臀”的街邊版：游客投訴，爭議不斷

廣州最繁華的CBD之一，高樓林立，白領(lǐng)行色匆匆。就在這片“高大上”的區(qū)域里，一組雕塑成了另類“網(wǎng)紅”——不是因為它美，而是因為它太“敢”了。

雕塑的主角都是身材極度豐腴的女性，坦胸露乳，姿態(tài)各異。有的做運(yùn)動狀，有的與孩童互動，有的半裸，有的全裸，還有一組騎著豬飛奔的“魔幻現(xiàn)實主義”作品。朋友說這叫“廣式幽默”，笑對生活。我努力感受了一下，只感受到了尷尬。

現(xiàn)場不少游客舉著手機(jī)拍照，表情復(fù)雜。一位帶孩子的媽媽皺著眉頭，拉著孩子快步走過，嘴里嘀咕：“這……給小孩看合適嗎？”事實上，這組雕塑已經(jīng)被外地游客投訴多次，理由很直接：過于赤裸、露骨，不適合放在公開場合，尤其是有小朋友出沒的CBD。

我站在那尊“全裸肥女”面前，旁邊是光溜溜的小男孩雕塑。兩人赤身相對，我實在想不出這要表達(dá)什么——母性？生命傳承？還是單純的“放飛自我”？

二、藝術(shù)家的“幽默”，普通人get不到

朋友試圖幫我“補(bǔ)課”：許鴻飛是國內(nèi)知名雕塑家，作品以“肥女”系列聞名，在國內(nèi)外辦過多次展覽，獲獎無數(shù)。他的創(chuàng)作理念是用幽默、陽光的心態(tài)笑對生活，打破傳統(tǒng)審美對“瘦”的執(zhí)念。說實話，這個初衷我是認(rèn)可的。唐朝以胖為美，豐腴自有豐腴的美感，沒必要所有人都追求骨感。

但問題在于：幽默一定要靠“裸”來實現(xiàn)嗎？

那尊“騎豬狂奔”的雕塑，肥女穿著比基尼，騎在一頭飛奔的豬上，表情夸張。朋友說這叫“打破常規(guī)、荒誕幽默”。我聽完，腦海里浮現(xiàn)的是《西游記》里豬八戒背媳婦的畫面——人家好歹還穿著衣服。

另一尊“策馬奔騰”的雕塑，同樣是豐腴女性，半裸著騎在馬上，長發(fā)飛揚(yáng)。自由、奔放、放飛自我的意境我懂，但那兩坨明晃晃的胸，實在讓我的視線無處安放。

也許是我沒有藝術(shù)細(xì)胞吧。但跟我有同樣感受的游客，不在少數(shù)。

三、公共空間的藝術(shù)：該不該有“底線”？

這件事的核心爭議點(diǎn)，其實不在于雕塑本身“好不好看”，而在于：它該不該出現(xiàn)在這里。

如果放在美術(shù)館、雕塑館、藝術(shù)園區(qū)，觀眾是主動走進(jìn)去的，有心理預(yù)期，接受度自然高。但繁華街市，是公共空間，有上班族、有游客、有老人、有小孩。你無法選擇“不看”——它就在路邊，抬頭不見低頭見。

一位受訪的游客說得很實在：“唐朝以胖為美，我也覺得胖乎乎挺可愛的。但能不能穿點(diǎn)衣服？大庭廣眾之下，小朋友問‘媽媽那個阿姨為什么不穿衣服’，你讓我怎么回答？”

也有人支持：“這就是藝術(shù)，看不懂是你水平不夠。”兩種觀點(diǎn)在網(wǎng)上吵得不可開交。

我個人覺得，藝術(shù)可以前衛(wèi)，可以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美，甚至可以“辣眼睛”。但在公共空間里，還是要有基本的“邊界感”。不是所有人都準(zhǔn)備好了接受裸體雕塑的“洗禮”。尤其當(dāng)它涉及兒童形象時，更應(yīng)謹(jǐn)慎。

不過最近我聽到不少廣州的朋友告訴我，有些街區(qū)的雕塑已經(jīng)移除，有些還在！我一直在想一個問題：公共空間的藝術(shù)，到底該由誰說了算？是藝術(shù)家的表達(dá)自由，還是普通市民的觀感舒適度？可能沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。但我相信，好的公共藝術(shù)，應(yīng)該讓人駐足思考，而不是讓人尷尬地低頭快步走過。

你支持在繁華街頭擺放“尺度較大”的雕塑嗎？如果你帶著孩子，會怎么跟孩子解釋？歡迎在評論區(qū)留下你的觀點(diǎn)。也許下一次，你的聲音就能影響一座城市的審美決策。

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