上海
2026年6月11日（周四）20:00，“中華帝王傳記”特裝書第六種《崇禎傳》已上架。
本次推出特裝本，為布面精裝、三面專屬設計刷邊+專屬環襯，鈐作者印，首印每冊獨立編號，禮贈明帝王世系圖卡+藏書票，以定制飛機盒+珍珠棉精心防護。還特贈親鈐“中華聚珍”印章的樊樹志教授九十壽秩書簽。
“皇帝是歷史的奴隸！”樊樹志教授在《崇禎傳》開篇，引用了托爾斯泰這句令歷史學家們拍案叫絕的驚世駭俗之言。托翁說，即使在一般人看來權力至高無上的皇帝，從全人類的發展看，他也不過是歷史進程中一個工具而已。從樊老師開篇引用的這句話，我們就看到了他作為一個歷史學家的客觀、冷靜和公正的理性心態和立場。
然而，在后記里我們卻看到一個寫作期間時時充滿“創作沖動”的樊老師——
寫《崇禎傳》的整整三年中，我始終感受到作家們所說的“創作沖動”，那并不是“塑造”這個人物形象的沖動，而是恢復這個人物本來面目的沖動。
為什么說恢復崇禎這個人物本來的面目呢？原來是當年，也就是30年前的1996年，各種史著中崇禎的形象大多是反面的，被定義為了人民的對立面。作為明朝的末代皇帝，崇禎帝到底是一個怎樣的皇帝、一個怎樣的人？又為什么30年前的形象都是負面的呢？
通過三年閱讀千萬字的史料，樊樹志教授在史料中看到的崇禎是一個雖然個性有缺點，但整體而言是勵精圖治、意圖有所作為的皇帝。他認同孟森先生所言，崇禎“在萬歷以前，非亡國之君也；在天啟之后，則必亡而已矣。”崇禎當時面臨著內憂與外患的雙重危機，要在攘外與安內的兩難抉擇中挽救行將衰亡的大明王朝，換做誰，都可能無力回天。
那么，崇禎又是怎么從一個歷史中勵精圖治的皇帝變成了當代史著中的負面形象的呢？這就要把歷史的鏡頭拉回到抗戰期間。
當抗戰進行得如火如荼時，1943年3月國民黨拋出宣傳小冊子《中國之命運》，其中不僅把明朝滅亡歸結為黨爭和農民起義，還歪曲中國近百年革命史，強調抗日戰爭期間需要“攘外必先安內”，把矛頭指向中國共產黨。令國民黨意外的是，這本小冊子不僅沒有起到爭取輿論支持的作用，竟然把他推向了民意的反面——本來對他還有些好感的知識分子公開表示失望。聞一多說“《中國之命運》公開的向五四宣戰，我是無論如何受不了的”，美國學者費正清認定這本書是“利用歷史來達成政治目的”。當然，作為局中人的中國共產黨人，更是一眼看清了這本書的實質是國民黨的宣戰書。1944年郭沫若發表的《甲申三百年祭》，是眾多反擊國民黨的文章之一，也是對后來幾十年史學影響甚大的著作之一。他在文中分析明朝滅亡和對崇禎形象的定位，被斷章取義的后來者放大了很多年，導致直到1996年的史著中可見的多是被歪曲了的崇禎形象。
從一定意義上來說，每個人都是大歷史的工具，而手握至高權柄的帝王，在歷史中是最令人矚目的一個，所以他們常常無可選擇地淪為雙重角色——不僅是歷史的奴隸，也是現實政治的工具。
特殊年代，用任何可以用的武器來進行抗戰、保家衛國，是當時每個中國人的責任；太平時代，還歷史真相，還學術客觀，是每位學者的良心。在三年閱讀了千萬字史料后，樊樹志教授以40萬字還原崇禎帝作為“歷史的奴隸”的亡國悲劇，希望我們能看到真切的歷史，感受到歷史中那個曾經鮮活的人所面臨的局勢和問題，希望我們能以史為鏡，照亮前行的路。
史上以身殉國的末代皇帝
明史名家樊樹志經典之作
《崇禎傳》
樊樹志 著
32開 精裝
簡體橫排
978-7-101-17704-6
95.00元
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