江西
這是攝影師1937年鏡頭下的纏足老婦人。古代女子通常在4至6歲時，被用布條強行彎折腳掌、折斷腳趾骨骼，長期束縛使腳畸形縮小至所謂“三寸”。這種陋習不僅伴隨終身疼痛、行走不穩，老年時更易出現骨骼變形，最終無法獨立行走。自清末維新派首次倡導禁纏足起，民國政府雖多次頒布禁令，但鄉村民間陋習根深蒂固，直至20世紀30年代，仍有大量中老年女性留有纏足痕跡。新中國成立后，這一陋習才被徹底根除，如今已不復存在。有網友回憶，他奶奶的姐姐（即大姨奶奶）也是纏足者，于上世紀90年代末離世，享年80多歲，足見當時纏足女性數量之多。
纏足陋習的形成，與封建社會男權審美下的禮教束縛、婚姻利益等多重因素相關。這一習俗始于五代，盛行于宋明時期。盡管民國后逐漸廢除，但其對女性身心的控制與壓迫影響深遠。古代男性主導的審美以“腳越小越美”為標準，即俗稱的“三寸金蓮”，甚至將小腳視為女性魅力的核心。南唐后主李煜偏愛小腳女子，上行下效，民間遂逐漸形成這一不良風氣。
從禮教層面看，宋明理學強調“男女授受不親”，纏足使女性行走困難，被迫困于家中，所謂“大門不出，二門不邁”，被視為保持貞潔的必要手段。減少女性與外界接觸，可強化其對丈夫的依附與貞潔觀念。此外，纏足風氣形成后，小腳成為女性嫁入好人家、維系家族顏面的“資本”，父母為女兒的“前途”，往往也會主動為之纏足。一般而言，纏足后的女子無需勞作——富貴人家以此彰顯家境優越，窮人家則為攀附權貴而模仿，最終使纏足演變為全民陋習。民間通常將纏足稱為“裹腳”，即用布帛纏繞腳部，以達到“美觀”目的。
宋神宗時期，纏足尚未流行，僅在婦女中零星出現；至16世紀高底鞋興起后，纏足再度成為趨勢。關于纏足的起源，另有一說：大禹治水時娶涂山氏為妻，生下兒子啟，而涂山氏被傳為“狐貍精”，腳極小，因此被后世附會為纏足的始祖。
值得注意的是，宋明盛行的纏足在清朝曾被短暫禁止。1626年皇太極繼位后，推行剃發易服并逐漸強制執行；入關前，清朝已明令禁止婦女纏足。崇禎十一年七月（1638年8月25日），皇太極還專門發布詔令，嚴禁纏足。
纏足作為古代對女性身體與精神的殘酷壓迫，危害極大：不僅導致永久性骨骼變形、肌肉萎縮、行動能力喪失，還伴隨終身感染風險與心理創傷。試想，女孩從4至8歲便開始纏足，除大腳趾外，其余四趾被強行折向腳底，致使骨骼脫位、足弓消失。清代醫學記錄顯示，超60%的纏足者會出現第三、第四腳趾壞死脫落的情況。長期裹腳壓迫還會導致小腳肌肉萎縮、跟腱攣縮變形，成年后許多纏足女性無法正常行走，嚴重者需借助板凳移動。故宮博物院藏《宮女往事記》記載，晚清宮女每日行走距離不超過300步。此外，纏足導致的骨關節畸形會使足部持續充血、腫脹，寒冷季節疼痛加劇。如此殘害女性的陋習竟能流行千年，實在令人匪夷所思。
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