韓國(guó)知名作家張?jiān)诰迹鲞^(guò)一個(gè)社會(huì)分析。
他發(fā)現(xiàn),人到了40歲,家庭、事業(yè)穩(wěn)定的時(shí)候,會(huì)突然陷入迷茫:
開(kāi)始懷疑自己,追問(wèn)活著的意義,腦子里總有各種想不開(kāi)。
張?jiān)诰颊f(shuō):“我們都成了病人,沉浸在憂郁、恐懼、憤怒、憎惡的情緒中。”
為了擺脫這些情緒,張?jiān)诰歼x擇的辦法不是看心理醫(yī)生,而是讀尼采。
他看完了尼采所有的著述,用哲學(xué)精髓對(duì)抗人生的虛無(wú)。
他頓悟出,人生本質(zhì)是痛苦,唯有內(nèi)心不斷成長(zhǎng),才能扛住命運(yùn)的捶打。
為此,他還寫(xiě)了一本書(shū):《40歲讀尼采》。
在書(shū)里,他與尼采一起探討:如何認(rèn)識(shí)自我、怎么擺脫禁錮、如何斬獲幸福……
他摘錄了大量尼采原話,也寫(xiě)下自己的深刻見(jiàn)解,旁征博引,金句頻出。
尤其是書(shū)里這6句話,堪稱人間清醒,讀懂了,你也就想開(kāi)了。
1
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你有沒(méi)有這種感受?
回憶過(guò)去,覺(jué)得自己從未好好活過(guò);
回到當(dāng)下,又有一堆事,讓人心煩;
展望未來(lái),又莫名其妙地開(kāi)始恐慌。
我們?cè)绞巧狭四昙o(jì),反而越不知道該怎么活。
哲學(xué)家尼采,在坎坷不斷的人生中,也有過(guò)類似疑惑。
自傳《瞧,這個(gè)人》中,尼采就寫(xiě)了自己的經(jīng)歷。
前往拉帕洛的那年,他不僅丟了工作,疾病纏身,還鬧出情感緋聞。
他辜負(fù)了家族的期望,不被外界看好,成了世俗眼中不折不扣的失敗者。
但他沒(méi)有就此自暴自棄,抵達(dá)偏僻的拉帕洛之后,他便開(kāi)啟了一個(gè)人孤獨(dú)的修行。
上午,他經(jīng)常透過(guò)松林眺望大海,一邊沉思,一邊漫步在清幽的小徑。
下午狀態(tài)好的時(shí)候,他就從圣瑪格麗塔利古雷走到波托菲諾,轉(zhuǎn)遍整個(gè)港灣。
尼采說(shuō),他正是在這兩條路上構(gòu)思了《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》,并開(kāi)啟了哲學(xué)創(chuàng)作。
當(dāng)時(shí),在外人眼里,他一無(wú)是處,但他卻靠自己找到了生命的出路。
張?jiān)诰颊f(shuō):關(guān)于如何活,我只能說(shuō)“人生沒(méi)有正確答案”。
旁人眼里的標(biāo)準(zhǔn)活法,于你可能是種折磨;世俗的規(guī)勸、要求,只會(huì)禁錮心靈。
要知道,圓有多少條半徑,人就有多少種路可以走。
不拘泥于標(biāo)準(zhǔn),也不去做所謂的“正確選擇”。
隨心而活,我們才能擁有自洽與從容。
2
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有人問(wèn)張?jiān)诰迹?/p>
尼采生活在19世紀(jì)末,為什么他的哲學(xué)在100多年后還這么火?
張?jiān)诰颊f(shuō):
“因?yàn)樗皇菃渭兊赜妙^腦思考生活,而是一位用全部身心思考生活的哲學(xué)家。”
尼采不是說(shuō)教派,他用他的經(jīng)歷、故事來(lái)傳遞他的思想。
1844年,尼采出生于德國(guó)普魯士,四歲時(shí),便沒(méi)了父親。
之后的人生中,疾病、死亡、精神錯(cuò)亂,如幽靈一般纏著他。
但也恰恰是這些經(jīng)歷,讓他開(kāi)始思考人的肉體、精神乃至靈魂。
他恍然意識(shí)到:“肉體是最大的理性。”
任何偉大的靈魂,都離不開(kāi)身體的承載,所以無(wú)論如何,人要先保證身體的舒適;
他也重新思考生死,認(rèn)識(shí)到“對(duì)活著的人而言,死亡是刺激和誓約,死亡讓人完成使命”……
過(guò)往經(jīng)歷,雖未給他帶來(lái)安穩(wěn)富足,卻讓他在思想境界上,達(dá)到了旁人無(wú)法企及的高度。
尼采在《瓦格納事件》中說(shuō):
從高處看,一切都是必然,從偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講,一切都有用。
生活中,不少人在中年后也都開(kāi)始懷疑人生:
年輕時(shí)付出那么多,現(xiàn)在仍一事無(wú)成,闖蕩了大半輩子,卻毫無(wú)所獲。
可人生啊,是不能這樣討價(jià)還價(jià)的。
生活回饋給你的,不單單是肉眼可見(jiàn)的金錢、地位。
生活本身,就是饋贈(zèng)。
你遇到的人,讓人看清了人性;你經(jīng)歷的事,給了你閱歷;你走過(guò)的路,開(kāi)闊了眼界……
所以,不要抱怨白干了,白活了。
人生沒(méi)有白走的路,一切都是必然,一切都有意義。
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人生如登山,每一步有每一步的不易。
但在張?jiān)诰伎磥?lái),40歲之后,人要面對(duì)比以往更大的困難。
我們經(jīng)常是,冷不丁就被意外撞翻,一不留神就被生活偷襲。
但尼采說(shuō):對(duì)生命的熱愛(ài),是一種態(tài)度,即便改變不了什么,但也要有這樣的態(tài)度。
積極的、堅(jiān)韌的心態(tài),是我們對(duì)抗命運(yùn)的最后籌碼。
1885年4月,尼采完成了他的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。
對(duì)這部心愛(ài)之作,尼采寄予厚望。
然而書(shū)籍發(fā)行后,非但沒(méi)有被讀者認(rèn)可,還招來(lái)學(xué)術(shù)界的非議。
在這個(gè)節(jié)骨眼上,至交瓦格納與他決裂,愛(ài)人莎樂(lè)美提出分手,相依為命的妹妹與他失和。
一系列打擊下,尼采不得不“躲”回他隱居的鄉(xiāng)下小屋。
在那里,他重新整理思路,對(duì)人性、對(duì)命運(yùn)有了更深的領(lǐng)會(huì)。
他思考出,人要熱愛(ài)生活,熱愛(ài),才是繼續(xù)生活的“保證與營(yíng)養(yǎng)”。
所以即便被迫過(guò)著痛苦的生活,他仍然堅(jiān)定,做熱愛(ài)生活的人。
真正的英雄主義,莫過(guò)于此。
而這份勇敢、堅(jiān)毅,全是生活所賜,由痛苦成全。
生活中,我們常常因?yàn)樗苤喽鴳崙嵅黄健?/p>
想不通憑什么自己遭此磨難,受不了被命運(yùn)反復(fù)戲弄。
殊不知,殺不死你的,都成全了你;打不倒你的,都托舉了你。
學(xué)會(huì)與痛苦共舞,你就能在痛苦中完成蛻變。
4
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1885年,尼采又察覺(jué)到,人的道德標(biāo)準(zhǔn)與行為常常產(chǎn)生矛盾。
也就是說(shuō),善惡、好壞、對(duì)錯(cuò),從不同角度看,結(jié)論不一樣。
為了進(jìn)一步說(shuō)明這個(gè)道理,尼采開(kāi)始撰寫(xiě)《善惡的彼岸》。
沒(méi)想到,這部哲學(xué)著作一經(jīng)出版,就給基督教統(tǒng)治的西方世界帶來(lái)不小的震顫。
尼采也被視為西方思想“頭號(hào)危險(xiǎn)人物”。
在這本書(shū)里,尼采直接把復(fù)雜的人性,攤開(kāi)來(lái)講,還呼吁,人要用“一千只眼睛看世界”。
如果只用一只眼睛觀察,人不免陷入偏見(jiàn)、固執(zhí)與傲慢的桎梏。
也只有站位高一點(diǎn),視野廣闊一些,才能對(duì)他人有更多理解與包容。
生活里,我們?yōu)槭裁唇?jīng)常鉆牛角尖?就是因?yàn)椋覀円暯翘珕我涣恕?/p>
你只看到家人發(fā)脾氣,看不到她內(nèi)心的委屈;
你只覺(jué)得客戶難纏,沒(méi)看到自己工作的疏漏;
你只覺(jué)得賺錢太難,沒(méi)看到賺錢帶來(lái)的成長(zhǎng)。
但凡視角拓寬一點(diǎn),你心里就舒服很多;但凡換個(gè)角度看,很多事其實(shí)都不是事。
從今往后,倘若再碰上想不通的事,不妨從不同角度去觀察。
當(dāng)你用“一千只眼睛看世界”,你就會(huì)減少偏見(jiàn),活得更加通達(dá)圓融。
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尼采是天生的哲學(xué)家,十幾歲時(shí),就顯露出非凡的思考力。
24歲那年,他更是憑借出眾的才華,被巴塞爾大學(xué)聘任。
熟悉尼采的人都知道,他的哲學(xué)天賦,多半與所受教育有關(guān)。
盡管幼年喪父,尼采卻接受了普魯士最好的教育,在神學(xué)院就讀。
神學(xué)院里藏書(shū)無(wú)數(shù),尼采一有閑暇就沉浸在書(shū)海,無(wú)限閱讀。
而閱讀的習(xí)慣,也在他離開(kāi)神學(xué)院之后,伴隨了他整整一生。
書(shū)里說(shuō),尼采一輩子徘徊在孤獨(dú)與病痛中,但他總有辦法救贖自己。
每每陷入低谷,尼采都會(huì)離群索居,在氣候適宜的住處,靜心讀書(shū)。
尼采說(shuō):“一切閱讀都是我的休息。”
在閱讀中,他得以休養(yǎng)身體,滋養(yǎng)心靈。
關(guān)于讀書(shū),不少人心中滿是疑惑。
覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用,覺(jué)得浪費(fèi)時(shí)間,覺(jué)得讀書(shū)這事過(guò)時(shí)了。
但拋開(kāi)功利目的,不談?dòng)杏门c否,讀書(shū)其實(shí)是很好的休息。
比起刷視頻、追短劇、打游戲,讀書(shū)更能讓人沉靜下來(lái)。
安靜地感受文字的美感,專注地捕捉思緒的流動(dòng),人的身心就會(huì)慢慢舒展開(kāi)來(lái)。
重拾閱讀的習(xí)慣,我們的中年歲月,就不再只有勞碌與奔波。
我們會(huì)安靜下來(lái),會(huì)享受獨(dú)處,也會(huì)擁有內(nèi)心的寧?kù)o。
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書(shū)里說(shuō),人到了40歲,各方面都穩(wěn)定了,人卻麻木了。
變得沒(méi)有夢(mèng)想、變得死氣沉沉,變得對(duì)一切都提不起興致。
從前那個(gè)積極的、活潑的、有棱角的“我”不見(jiàn)了。
而現(xiàn)在的自己,想不通為什么,更不清楚該怎么辦。
哲學(xué)家尼采,有過(guò)無(wú)數(shù)次迷失自我的時(shí)刻。
他從巴塞爾大學(xué)離職后,打算靠自己干一番事業(yè)。
卻不料,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),自己的祖國(guó)普魯士卷入歐洲混戰(zhàn)。
作為知識(shí)分子,尼采被強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷所召喚,參加了戰(zhàn)爭(zhēng)。
然而,戰(zhàn)場(chǎng)的血腥,死亡的威脅,頓時(shí)令他身心受創(chuàng),神經(jīng)錯(cuò)亂。
最嚴(yán)重的時(shí)候,他的眼睛都瞎了,被軍隊(duì)長(zhǎng)官轉(zhuǎn)移到后方療養(yǎng)。
事業(yè)沒(méi)了,身體垮了,種種不幸中,尼采開(kāi)始思考人到底依賴什么而活。
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的苦思,他最終得出一個(gè)結(jié)論:“生命就是強(qiáng)力意志。”
什么意思呢?
人,就是一團(tuán)意志,人活著,就是活一種心態(tài)。
在尼采看來(lái):“積極意志和消極意志在我心中較量,贏得這場(chǎng)戰(zhàn)斗的意志就是我。”
后半生,他正是憑靠自己不屈的內(nèi)心,走出了命運(yùn)的陰霾。
張?jiān)诰家舱f(shuō):根據(jù)生活賦予自己存在的意義,就是強(qiáng)力意志。
往后的日子,你可以重拾初心,可以找到自己的熱愛(ài),可以接觸新事物,新知識(shí)……
只要心態(tài)樂(lè)觀,行動(dòng)積極,中年后的我們照樣可以抖擻精神,熱烈地活下去。
40歲的我們站在了人生的十字路口:要么戰(zhàn)勝生活,要么荒廢余生。
處在這個(gè)重要階段,我們會(huì)空虛、會(huì)徘徊,也會(huì)陷入倦怠與無(wú)助。
如果安于現(xiàn)狀,任由自己頹廢,那勢(shì)必迅速滑向衰老。
而不想令人生過(guò)早進(jìn)入“垃圾時(shí)間”,就要想辦法喚醒自己。
尼采在遺稿中寫(xiě)道:每個(gè)生命的瞬間都試圖告訴我們什么。
人到40歲,我們都需要聽(tīng)聽(tīng)尼采的話。
當(dāng)你面對(duì)絕望,挫折,孤獨(dú),失敗的時(shí)候,要像尼采一樣思考,一樣反擊。
我相信,當(dāng)思考降臨生活,人生會(huì)大有不同。
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