王鏞·《玄奘與戒日王》丨象輦圖景里讀懂絲路文明雙向共生的內核

文明的互通從來沒有單向的朝圣，所有跨越山海的對話，都在彼此的精神土壤里留下共生的印記。2026年7月6日，王鏞作品《玄奘與戒日王》亮相中國美術館“文心墨韻——中央文史研究館成立75周年成果展”，這件以中印文化交流史為內核的作品，以溫潤克制的筆墨，將千年之前一場平等的晤面凝固于畫幅，為文史館七十五載文脈梳理，添上一段跨地域文明敘事的視覺注腳。

此作采用豎幅全景式構圖，以雙象并馳搭建畫面核心骨架，形成均衡舒緩的視覺秩序。畫幅中心，玄奘與戒日王同坐鎏金象輦，二人雙手合十相向而視，姿態平和對等，消解了史料敘事里固有的主次視角。前景排布持傘侍從、吹笛樂伎、象夫、捧罐女子，人物由左至右錯落鋪展，樂舞隊列形成流動的敘事動線；背景淡繪菩提古樹與印度佛塔，物象層層推遠，虛實相生間拉開時空縱深感。畫家舍棄戲劇化的沖突構圖，以平緩舒展的畫面節奏，安放兩種文明相遇時溫潤謙和的精神氛圍，貼合中國畫含蓄內斂的敘事特質。

王鏞《玄奘與戒日王》

線條是整幅作品的塑形根基，融合傳統白描骨法與南亞繪畫線質特征。人物衣紋區分出清晰質感，玄奘僧衣線條勻緩松弛，流轉出沉靜內斂的氣質；戒日王王室配飾以細密金線勾勒，繁而不亂，襯出異域王族的華貴；象夫、樂伎肌膚輪廓頓挫簡練，寥寥幾筆區分族群體態差異。勾勒大象、佛塔、樹木的線條輕重頓挫有度，疏密排布預留充足留白，清代方薰論畫所言“虛實相生，無畫處皆成妙境”，恰能概括這件作品的線條審美。線條不只是描摹物象的工具，更承擔區分人物心境、身份、地域氣質的功能，一簡一繁之間，人物內在精神自然流露。

作品局部

設色取淡彩基底疊加局部重彩的調和路徑，整體色調溫潤柔和，無濃烈艷俗的視覺沖擊。米白宣紙作為基底，灰調大象奠定中性沉靜底色，明黃鎏金象飾、淺赭佛塔、青灰僧衣構成溫和冷暖對沖；樂伎衣飾點綴淡紫、朱紅、赭石等柔潤色塊，菩提樹冠以多層花青點染，層次通透。所有色彩均以水色多層輕敷，層層疊加而不滯悶，中原工筆淡雅賦色邏輯與南亞風物濃烈色彩特征在此兼容共生。畫家刻意克制色彩的視覺張力，讓色調服務于敘事氛圍，暖調鋪展古印度禮樂祥和的場景，冷色平衡畫面，守住東方繪畫沉靜素雅的審美底色。

作品局部

畫面細節充盈嚴謹的文史考據意識，雙象鎏金鞍飾、戒日王珠寶冠冕、古印度傳統吹管、彈弦樂器、菩提樹與覆缽式佛塔，皆貼合初唐印度地域風物記載。但作品并非單純復刻歷史圖景，而是以當代繪畫視角完成精神轉譯：畫面中無論僧人、君王還是平民侍從，皆持禮相向，消弭地域、身份帶來的隔閡；行走的樂舞隊列象征文化流動傳播的軌跡，虛化處理的背景建筑拉開歷史距離，讓畫面跳出單純故事記錄，升華為文明互鑒的精神符號。

作品局部

這件作品無意渲染西行路途的顛沛，也不刻意抬高某一方文明的價值，僅以平和筆墨記錄一場平等的精神晤談。繪畫承載歷史的本質，是留存不同文明彼此傾聽、彼此映照的瞬間。當觀者站在展廳畫幅前，千年之前跨越雪山與戈壁的精神共振，仍能透過筆墨持續傳遞綿長力量。世間所有文化脈絡，都因彼此照見、彼此吸納，方能跨越歲月生生不息。

（文/文化視界）

作品欣賞

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藝術家簡介

王鏞，1945年7月生，北京人，現為中國藝術研究院研究員、中央文史研究館特約研究員、《中國大百科全書》美術學科副主編。曾任中國藝術研究院美術研究所副所長，中國美術家協會第六屆、第八屆理事，中國北京國際美術雙年展策劃委員會召集人，《中華書畫家》雜志主編。

王鏞先生1967年畢業于北京大學東方學語言文學系印地語專業；1978年考取北京大學南亞研究所印度藝術專業碩士研究生；1981年畢業獲哲學碩士學位，分配到中國社會科學院哲學研究所從事哲學研究；1983年調入中國藝術研究院美術研究所工作，主要從事印度美術史、東方美術史與中外美術交流史研究，同時參與藝術評論與展覽策劃。2002年，他建議創辦中國北京國際美術雙年展，至今已參與策劃9屆。

王鏞先生出版的著作有《印度美術》《印度細密畫》《20世紀印度美術》《印度美術史話》《印度攬勝》《移植與變異——東西方藝術交流》《變革與復興——王鏞藝術評論》《羅丹》《凡·高》等，主編《中外美術交流史》《世界美術史》（第一卷）及《藝術博物館》，譯著（合譯）《印度雕刻》《印度藝術簡史》《印度神話》等。