北川片口地名記

地名記

看過《鋼鐵是怎樣煉成的》就知道保爾．柯察金，他對生命的闡述成了經典，激勵無數人在困境中堅守理想，不虛度年華。我在看這本書之前就知道了保爾，我知道的保爾并非書中的保爾，而是我們村的名字——保爾村。

我們村隸屬于北川羌族自治縣片口鄉。片口位于北川、平武、松潘三縣交界，境內帶口字的地名特別多：三江口、兩河口（現東江村）、桃李口、龍池口、大埡口（現松柏村）、梭子口、上片口、下片口（現保爾村）、稀泥口、小埡口、青龍口（現小西村）、上澤口、下澤口、小河口、溝口（現溝口村）、山王口、夾石口（現曬金村）。

這些帶口字的地兒連成一片，形成了一個大盆地，故而名曰片口。

這些“口”字誤導了我，我便以為天下所有的地名都帶“口”，就像人都有嘴巴。后來我才知道，沒有“口”也能成為地名，就像人長的有嘴，不一定能為自己申辯一樣。有與無只不過是個字符。在我不了解片口的名字由來之前，我很怕別人問我是哪里人，怕人譏笑片口人是騙子，是人販子。誰讓“片”同“騙”聽起來一樣呢？

在革命熱情高漲的特殊年代，連地名也被賦予了革命激情。片口的地名，隨手扔一個出來，都會讓人驚異：反帝大隊、國際大隊、紅巖大隊、紅衛大隊、愛國大隊、四化大隊，直接把保家愛國的誓言寫進名字里。

保爾村是片口最大的村，保爾村這個名字可能來自羌語“保爾窩”，意為山林下大平壩里的寨子。片口地形像一個盆子，保爾村就位于盆底及周邊，占據片口最有利的位置，隊名自然就用了“保爾”。當保爾村變成反帝大隊后，就意味著我們村就成了反對帝國主義的先鋒大隊，我不知道村民是否驚奇和習慣。估計當時的莊稼人并不懂什么是帝國主義，也不知道怎么反對帝國主義。他們所關心的就是，把土地侍弄好，多長幾粒糧食，肚子里能夠多裝幾粒糧食。地里干得豁出一個個大口子，風把地里的玉米攆倒了，糧食又欠收時，他們不罵帝國主義，只罵老天不給人留活路。也是啊，餓著肚子想反帝也沒力氣呀。反帝大隊這個名字什么時候不再使用的，我不知道，就像我不知道它是什么時候開始用的一樣。

我先生所在的生產隊原叫澤可村，被改成了國際大隊。澤可也寫作澤口，本是羌語，“澤”是羊的意思，“可”是圈，“澤可”意為羊圈或牧羊之地。平常口語中，我們習慣加上兒化，說起來更有羌語的感覺。澤可分為上澤可和下澤可，上澤可山更高，更適合放羊。

一個羌族人的放羊之地都被國際化了，我有點羨慕國際大隊的羊了。它們在山上吃草時，不經意間，腳下踩的是國際山，嘴里吃的是國際草，眼里看見的是國際化。我初中畢業后，才第一次走出片口，去到縣城；參加工作后，第一次去了市府所在地綿陽。看到那么多人、那么多店鋪，還有比白草壩大得多的壩子和聳立的高樓，我清楚地記得我的拘束。我絕沒有羊的國際化視野寬，但我卻沒有羊的輕松從容。我怕把自己弄丟了，怕密集的人流，高聳的大樓讓我找不到返回大山的路。我聽見了自己的心跳，比羊身處國際大場面還緊張的心跳。要知道，我走出片口的情形比羊晚了幾十年。

我讀初中時的學校修在白草壩，白草壩屬于松柏村，位于白草河東岸，成了白草河流域羌族部落的主要聚居地。 1226年，南宋的公文里第一次寫下“白草”二字時，羊群正從壩上經過，牧羊人一聲吆喝，那兩個字就落進了白草河，漂流了八百年。朝廷設置龍州三寨長官，白草寨是其中之一，與木瓜寨、白馬寨并駕齊驅，為白草羌的活動范圍奠定了基礎。明初白草寨演變為白草番地，片口是白草羌實力最強的核心區域，白草壩是大本營。明萬歷七年，八百多白草羌民眾歸附明朝，改漢姓，習漢俗，清朝推行改土歸流后，白草河流域的羌族，被稱為石泉番寨，延續了較長時間的自治狀態。直到最后一個封建王朝隕落，才完全歸地方縣衙直接管理，白草羌的稱謂也逐漸不再使用。白草壩和白草河的名字依然沿用，承接著白草河流域的歷史。

片口有個地名，人人艷羨——曬金村，這該有多少金子呀，得拿出來曬。可金子不會發霉，也不用曬啊。其實，曬金村的得名源于一個傳說，相傳唐僧西天取經途經此地時，經書不慎落入河中，后在村邊一塊巨大的平石上晾曬烘干，故得名“曬經”，后諧音演變為“曬金”。

曬金村有很多平坦的大巖石，我們去野游時曾當過餐桌，幾十個人圍坐仍覺寬敞。曬過經書的石頭，摸上去仍有墨香余溫。這么寬敞的石塊，的確適合曬經書，正好印證了傳說。但我一直懷疑那經書根本沒濕，興許是唐僧取經還差一難，片口人故意編的續集，助力唐僧早日取得真經。唐僧在此曬沒曬過經書，都不影響曬金村是個藏金之地。滿山遍野茂密粗壯的厚樸樹，會點樹成金之術，滿身的厚樸皮，散發出來的除了藥香，還有金子的味道。

曬金村也不甘在思想上落后，也有一個充滿革命斗志的名字紅巖大隊。這讓我想起了羅廣斌和楊益言寫的小說《紅巖》。可能給曬金村另起名字的人，也是想到了它吧。

同樣不甘落后的還有溝口村，起的名字是紅衛大隊，更是讓名字緊緊追隨現實的腳步。

有的名字提起來，就忘不了跟它有關聯的人，比如小西村。我爺爺被驅趕到小西村時，是在曾祖父被逼無奈自行了斷，婆婆也決絕地跳進白草河，只剩孤零零的爺爺和幾個嗷嗷待哺的幼子后。片口共有九個行政村，我尋思小西村怎么就成了爺爺的放逐地？也許是跟小西村的曾用名“愛國大隊”相關吧。這個名字很有教育意義，是不是爺爺一踏進愛國大隊的地盤，回到愛國大隊那個棲身之地，就會深刻反省自己的出身，反省自己幾十年的人生境遇？年少時飽讀詩書的爺爺被困于此后，我從沒見他笑過。他的臉上是憂，是愁，還是我讀不懂的過往？

盡管日子艱辛，爺爺讀書的習慣依然沒有改變。爺爺經常坐在一張破馬架上看書，春天的陽光穿透竹林，灑在爺爺瘦高瘦高的身上。爺爺枯瘦的指尖輕輕翻著書，爺爺凹陷的雙眼和臉頰在書面前才有了些許光彩。也許，書把爺爺帶回了從前，從前那段求學的時光吧。爺爺看的什么書，他從來沒有跟我說過，但爺爺看書的畫面一直定格在我的腦海中。

哪吒說“我命由我不由天”。爺爺只是個凡人，他掌控不了自己的命運，只能交給天。爺爺落難時的容身處，如今已成為地質災害監測點，不適宜人居，爺爺的兒孫們已陸續搬離。爺爺自從踏入愛國大隊，就把自己的一生綁在這里，因為他沒得選。長眠于此的爺爺再也沒有機會走出去。

婆婆的娘家在磨盤村，我的印象中，磨盤村的厚樸成片成林，我去過一次就證實了我的印象。厚樸是一種藥材，價格不錯，是片口重要的經濟作物。我看到磨盤村的厚樸已是三十幾年前的事了，以此推斷，磨盤村與它的另一個名字——四化大隊是匹配的。磨盤村以發展經濟為載體，為四化建設做貢獻。生活在這塊土地上的人，思想也是先進的，我的幾個舅爺爺，只要是愿意讀書的，綿陽、成都，哪怕路途遙遠，也要去求學。舅爺爺們的學識遠超我們后輩，這份遠見，不是片口的重重大山能困住的。

不管反帝大隊、國際大隊、愛國大隊、四化大隊，還是紅巖大隊、紅衛大隊，名字起于轟轟烈烈的時代洪流，又隨潮落消失在時間的長河中，留下的還是原本的名字。不管世事怎么變幻，白草河的水還在流淌。它已不記得“反帝”，也不記得“紅衛”，但它記得“保爾”，記得“澤可”，還有在澤可山上心無旁騖吃草的羊。

2026年7月7日作于北川

特別說明：文中圖片和視頻均源自片口實景拍攝 圖片：劉羽、丁強。

作者簡介

袁志芳，女，高級教師，北川羌族自治縣作家協會會員，綿陽市作家協會會員，中國西部散文學會會員，現任教于北川羌族自治縣擂鼓鎮小學。

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