紀(jì)念英剛：一個被遺忘的名字，和新疆民間戶外的開始

2023年7月12日，英剛在西藏日喀則去世，59歲。消息傳回烏魯木齊后，朋友們?yōu)樗e行了遺體告別儀式和緬懷音樂會。來到現(xiàn)場的不只有登山者，還有曾與他一起進(jìn)入沙漠、古道和考古遺址的人。有人記得他在山上拉手風(fēng)琴，有人記得酒桌上的俄羅斯民歌，也有人記得，他總能把一群原本分散的人聚到一起。

中國人首次登頂博格達(dá)峰、最早發(fā)起成立烏魯木齊市登山探險協(xié)會、走過友誼峰、玉珠峰、慕士塔格峰、羅布泊和尼雅——這些是英剛留下的紀(jì)錄，卻不是他被人記住的全部原因。人們記得他，更是因為在新疆民間戶外尚未成規(guī)模的年代，他愿意拿出自己的錢、放下原有的工作，把一件看起來沒有收益、也未必能成功的事，真正辦了起來。

英剛生前一直想辦成三件事：為舅舅和錫伯族音樂制作一張專輯，重走西遷路，再寫一本回憶錄。他只完成了一件就去世了。

此后，董務(wù)江開始收集英剛的日記、照片和朋友們的回憶，花了近兩年時間，替他完成了出書這件事——出版紀(jì)念文集《放飛自我，灑脫人生》。新疆早期戶外人再次聚到一起。許多人已經(jīng)很久不再登山，有人頭發(fā)花白，還有一些人已經(jīng)無法到場。

對許多關(guān)注戶外的人來說，英剛是一個比較陌生的名字。這并非因為他和那一代人無足輕重，而是中國民間戶外早期的許多經(jīng)歷，至今仍未被充分整理和講述。那些進(jìn)入雪山、荒漠與古道的人，留下的痕跡散落在舊報紙、私人日記、照片和朋友的講述里，也隨著當(dāng)事人老去而一點(diǎn)點(diǎn)消失。

今天我們重新講述英剛，不只是紀(jì)念一個人，也是回望中國民間戶外剛剛起步的年代。

撰文｜談小亦

編輯｜趙景宜

設(shè)計｜周末

圖片來源｜董務(wù)江、孫巖、王崢、任玉清

本文為《戶外探險》原創(chuàng)內(nèi)容

1964年4月9日，英剛出生于新疆醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院。五六歲時，他站在舅舅身邊，盯著琴弦上快速移動的手指看了很久，也想接過吉他試一試。舅舅擔(dān)心他年紀(jì)太小，把琴弄壞，再三叮囑他小心。英剛拿到琴，卻出乎意料地彈出了一段旋律。

家人記得，他從小便很難安靜下來。和小伙伴捉迷藏時，他曾鉆進(jìn)醫(yī)院的太平間，希望誰也找不到自己。還有一天晚上，他一直沒有回家，父母在大院里四處尋找。直到第二天清晨，才有人發(fā)現(xiàn)他夾在一棵核桃樹的樹杈間，仍然睡得很熟。

1982年，英剛進(jìn)入新疆大學(xué)外語系俄語班。同學(xué)梁紅星記得，每逢系里舉辦文藝活動，英剛總是最活躍的人之一。他會拉手風(fēng)琴，也會彈吉他，常用不同語言演唱《伊犁河》。那時，他還沒有成為登山者，卻已經(jīng)很容易成為人群的中心：熱情，善于調(diào)動氣氛，也總能把周圍的人帶進(jìn)自己的節(jié)奏。

大學(xué)畢業(yè)后，英剛進(jìn)入新疆外貿(mào)系統(tǒng)工作。因為懂俄語，也熟悉多種民族語言，他曾被派往中亞擔(dān)任翻譯和中方代表。外地客戶來到新疆，他常帶他們前往天池、南山。當(dāng)時車輛只能開到山下，剩余的路要靠步行完成。正是在這些往返中，他逐漸接觸到一批喜歡爬山和徒步的人。

1996年夏天，英剛創(chuàng)辦葡萄園飯莊已有一年左右。飯莊生意紅火，他也有一份收入穩(wěn)定的工作，卻突然告訴朋友王崢，自己準(zhǔn)備退出飯莊、辭去工作，專心籌辦一個登山探險協(xié)會。

王崢感到不解。在當(dāng)時，登山是一件費(fèi)錢、費(fèi)力，又幾乎看不到收益的事。英剛卻相信，新疆有雪山、冰川、草原、河流、沙漠和戈壁，這些尚未被充分認(rèn)識的資源，將來一定會吸引更多人走進(jìn)去。

1996年夏王崢和英剛在葡萄園飯莊，洽商登山探險協(xié)會

那時的烏魯木齊，已經(jīng)有一些人自發(fā)進(jìn)入山野。唐杉、董務(wù)新、王鐵男等人各自擁有相對固定的伙伴，也出現(xiàn)過早期的戶外俱樂部。但這些隊伍大多松散，彼此之間缺少穩(wěn)定的組織，也沒有一處固定的活動場所。英剛想做的，是把這些人聚到一起。

經(jīng)過多次商議，他們決定組建一支民間登山隊，同時籌備一個正式的登山探險協(xié)會。1996年8月，英剛在烏魯木齊光明路旁的建工巷租下一間帶地下室的小門面。地上用于辦公、開會和接待，也陳列一些當(dāng)時并不常見的戶外器材；地下室則存放帳篷、繩索和其他裝備。

這間小店面積不大，卻同時承擔(dān)了辦公室、會議室、倉庫和戶外用品店的功能，也成為山友們固定的聚合點(diǎn)。人們在這里交換進(jìn)山信息、討論路線、籌集經(jīng)費(fèi)，開始認(rèn)真商量，能不能組織一支真正的民間登山隊。

1997，烏魯木齊登山探險協(xié)會宣布成立

1997，一號冰川活動大合影

此后，烏魯木齊市登山探險協(xié)會成立，英剛擔(dān)任第一屆主席。協(xié)會確定了隨隊醫(yī)生，招聘了門店工作人員。他們還以英剛兒子的名字，將隊伍命名為"賽龍登山隊"。

這支隊伍最早瞄準(zhǔn)的目標(biāo)，沖頂博格達(dá)峰。

為了尋找進(jìn)入博格達(dá)峰的路線，隊員們先后數(shù)次前往一號冰川、喀拉烏成山天格爾峰，從達(dá)坂城、天池等不同方向探路。他們在冬天進(jìn)行宿營訓(xùn)練，測試自己的耐寒能力，也練習(xí)攀冰、缺氧自救和高海拔適應(yīng)。

那時沒有成熟的民間登山課程，也沒有一套可以直接照搬的準(zhǔn)備方式。很多知識只能從專業(yè)登山隊留下的資料中尋找，再通過一次次進(jìn)山自行驗證。衣服能否抵御低溫，帳篷能否承受風(fēng)雪，冰爪是否牢靠，身體到了高海拔會出現(xiàn)什么反應(yīng)，都要自己試過才知道。

王立波，在烏魯木齊市環(huán)球大酒店出發(fā)儀式舉旗

1997年7月21日下午，七名隊員在烏魯木齊市南門體育館前舉行了一個簡單的出征儀式，隨后前往博格達(dá)峰。王鐵男擔(dān)任隊長，英剛也是隊員之一。有限的裝備、不充分的經(jīng)驗和過剩的熱情，幾乎是這支民間隊伍的全部資本。

他們把每個人需要攜帶的食物和裝備一一列出：馕、方便面、火腿腸和巧克力，加上睡袋、羽絨服、冰鎬和繩索，每個人的背包接近30公斤。第一次站在博格達(dá)峰前，一些隊員甚至無法相信，人真的可以爬上眼前的山。

途中，他們遇到專業(yè)登山者胡峰嶺。對方看到這支由不同年齡和職業(yè)的人組成、裝備簡陋的業(yè)余隊伍，感到意外。他用了一個下午，教他們打繩結(jié)，講解登山要領(lǐng)和發(fā)生意外后的救護(hù)方式，還把可以提供的裝備借給準(zhǔn)備繼續(xù)向上的隊員。

但熱情無法替代經(jīng)驗。隨著海拔升高，天氣迅速惡化，隊長王鐵男又突發(fā)肺水腫。7月28日，全隊緊急下撤，第一次攀登博格達(dá)峰以失敗告終。

下山后，王崢根據(jù)資料和隊員們的講述，以英剛的第一人稱寫成一篇長篇通訊，刊登在《新疆日報》。雖然沒有登頂，這支民間隊伍卻第一次通過報紙進(jìn)入了更多人的視野。

對一支剛剛形成的民間登山隊來說，第一次失敗本來完全可能成為結(jié)束。他們已經(jīng)投入了大量時間和精力，也第一次真正知道，一座技術(shù)型雪山意味著什么。但隊伍沒有散去。建工巷的小店仍然開著，地圖繼續(xù)鋪在桌面上，進(jìn)山訓(xùn)練也沒有停止。

對英剛來說，第一次下撤只說明了一件事：這件事還沒有辦完。

第一次攀登暴露出的一個直接問題是裝備。1998年3月，英剛和王崢飛往北京，拜訪國家登山協(xié)會，并在當(dāng)時為數(shù)不多的登山用品商店里補(bǔ)充器材。帳篷、睡袋、登山靴、冰鎬和繩索等裝備，最后裝滿了三大麻袋。他們還花800元，買下一只潘多登頂珠峰時使用過的望遠(yuǎn)鏡。

這批器材共花費(fèi)近五萬元，全部由英剛個人承擔(dān)。

但他們?nèi)匀毁I不起所有現(xiàn)成裝備。這一年夏天，張東認(rèn)識了英剛，成了他的"非正式助手"。協(xié)會的人常聚在地下室里，對著日本、瑞士登山隊留下的路線圖和資料，一遍遍研究博格達(dá)峰。

陽光之旅探險俱樂部的隊旗

日本生產(chǎn)的防雪套價格太高，英剛便帶著張東鉆進(jìn)面粉廠附近的鞋料市場，尋找可以替代的材料。穿過路邊一個狹小的門洞，里面是一排排低矮的房子。店門口堆著裝滿鞋料的大口袋，煤油爐的油煙和炒菜的味道混在一起。他們在這里挑選材料，研究繩子、鐵鎖和其他便宜耐用的替代品。

自制的防雪套后來測試失敗了。當(dāng)年，山友們普遍沒有多少錢。有人回憶，在外面吃一碗五塊錢的過油肉拌面，也要猶豫很久。到英剛那里開會，他卻常常一次請上十碗。

張東后來還記得，自己第一次跟著英剛抵達(dá)博格達(dá)大本營，抬頭望見那座山時，心里只有一個念頭："這山，人怎么可能爬上去？"

1998年7月25日，經(jīng)過一年多的探路、訓(xùn)練和裝備準(zhǔn)備，登山隊再次從烏魯木齊出發(fā)。兩天后，他們抵達(dá)海拔3580米的營地。博格達(dá)峰就在頭頂，營地里數(shù)十面彩旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。

8月1日，英剛所在的第三結(jié)組開始向上攀登。黃昏時，他卸下背負(fù)的物資，拿出特意帶上山的俄羅斯小手風(fēng)琴，面對博格達(dá)峰拉唱了一個多小時。

吳新剛（前）、英剛（中）、王立波（后），他們在給4700米營地送物資

音樂并沒有讓接下來的攀登變得容易。第二天中午，冰雹、大雪和濃霧同時到來，隊伍被迫停止前進(jìn)。此后幾天，天氣預(yù)報與山中的實際情況不斷出現(xiàn)偏差，對講機(jī)也時常失靈。前方營地的隊員所剩物資不多，后續(xù)結(jié)組卻在風(fēng)雪中數(shù)次受阻。

8月5日，風(fēng)勢稍弱，英剛和隊員再次向上。他們踏著沒過膝蓋的積雪，在巖石和冰壁之間尋找被雪掩埋的登山繩。上方滑落的積雪不斷灌進(jìn)英剛的衣領(lǐng)，冰塊砸在他的頭和臉上。長時間的缺氧和疲勞讓他不停打哈欠，一坐下來便幾乎要睡著。

通過五千米高度時，英剛順著一根埋在雪里的綠色尼龍繩走錯了方向。繩子在冰壁前突然消失，他貼著陡坡尋找出路，身體卻開始向下滑。腰間的安全帶將他托住，他急忙把冰鎬砍進(jìn)冰面，重新穩(wěn)住身體，再借助冰鎬和冰爪橫跨冰壁，回到能夠繼續(xù)向上的位置。

當(dāng)天，他抵達(dá)海拔5080米的突擊營地。那只是一塊面積約十平方米的傾斜雪坡。

8月6日清晨，他們帶上結(jié)組繩繼續(xù)向峰頂推進(jìn)。天氣再次起霧，能見度越來越低，積雪沒過膝蓋。翻過一段陡峭冰槽后，他們在一個雪包旁發(fā)現(xiàn)一塊用巖錐固定的鋁牌，上面刻著前方四名隊員登頂成功的消息。

英剛聽見有人喊"我們登頂了"，加快腳步?jīng)_上雪包，眼淚流了下來。但他們很快發(fā)現(xiàn)，左側(cè)另一個雪包才是真正的主峰。

所有人再次向前。

最終，英剛和六名同伴站上博格達(dá)主峰。周圍沒有開闊的風(fēng)景，只有一片濃霧，能見度不足十米。峰頂呈狹長的面包形，積雪厚實。幾個人站在白茫茫的霧氣里，終于確認(rèn)：他們真的上來了。

1998年8月6日，英剛（右一）、董務(wù)新（右二）、楊立群、吳新剛、宋玉江、鄒志強(qiáng)六人成功登頂博格達(dá)峰。這是中國人首次登頂博格達(dá)主峰

很多年后，張東回憶起這次攀登時說，沒有英剛這樣始終目標(biāo)明確、在前面推動事情的人，“事辦不成，山也登不上去”。

博格達(dá)之后，英剛又把目光投向了友誼峰。

友誼峰位于阿爾泰山中蒙邊境一帶。為了這次攀登，英剛和隊員準(zhǔn)備了一年多。對他而言，這不僅是一次普通的登山活動，也關(guān)系到中國登山者能否留下首登記錄，以及自己創(chuàng)辦的民間登山組織能否繼續(xù)向前。

2000年7月9日，英剛第一次向友誼峰進(jìn)發(fā)。途中，他從一匹烈馬上摔下，右腿骨折，行動被迫中止。

一般情況下，這次受傷足以讓整個計劃延后。但僅僅休養(yǎng)一個月，腿還沒有恢復(fù)，走路仍一瘸一拐，英剛便再次出發(fā)了。

8月12日，他乘船前往喀納斯湖頭。此時，攀登活動已經(jīng)遭到阻止，原本的隊伍和馬匹安排也發(fā)生變化。英剛和隊員商議后，決定繼續(xù)以個人名義行動。為了節(jié)省開支，他們沒有足夠的保險和通信保障。除公司業(yè)務(wù)必需的現(xiàn)金外，英剛把賬戶中能夠動用的錢幾乎全部帶在身上，背著親友重新踏上了前往友誼峰的路。

英剛獨(dú)劃皮舟橫跨白湖

剛到白湖附近，傷腿便開始腫脹。騎馬經(jīng)過密林時，兩棵樹之間的距離很窄，英剛尚未愈合的腿幾次被樹干擠壓，疼得他大罵。透過樹林第一次看見白湖時，他甚至沒有心情欣賞，只是擔(dān)心自己的身體還能不能繼續(xù)。

但已經(jīng)投入的時間、錢和精力，又讓他無法停下來。

8月16日，他們正式向山中推進(jìn)。英剛拖著傷腿走在最后，隊友為他制作了一根木拐杖。經(jīng)過碎石山坡時，每一步都會牽動傷處。他一度把背包留在原地，試圖減輕負(fù)擔(dān)，腳上又很快磨出了水皰。

第二天，他選擇從冰川上行走。穿上登山靴和冰爪后，傷腿能夠相對穩(wěn)定，但冰川坡度很大，一個小時只能前進(jìn)約一百米。腳疼得幾乎要哭出來時，他發(fā)現(xiàn)對講機(jī)也落在了后面，一度產(chǎn)生了終止攀登的念頭。

可這個念頭沒有持續(xù)多久。

英剛在日記里寫，強(qiáng)烈的攀登欲望，以及不甘心此前所有付出落空的心情，又驅(qū)使他繼續(xù)向上。他把行走拆成極小的單位：海拔每升高幾米便停下來休息，或者走上一百個碎步，再重新調(diào)整呼吸。

8月20日晚上，他們先向附近的奎屯峰進(jìn)發(fā)。冰坡下方分布著寬窄不一的冰裂縫，英剛的右腳已經(jīng)很難承重，只能借助冰鎬，以外八字的姿勢一點(diǎn)點(diǎn)向上移動，有時甚至倒著攀登。

其他兩名隊員早已到達(dá)峰頂。晚上八點(diǎn)半左右，大霧彌漫，他們在上方向英剛呼喊，讓他盡快下撤。英剛距離頂峰還有約兩百米，卻無法接受就此返回。

晚上9點(diǎn)02分，他終于到達(dá)奎屯峰頂。

英剛到達(dá)友奎屯峰合影

但奎屯峰并不是這次行動最終的目標(biāo)。接下來的幾天，大風(fēng)持續(xù)，食品和燃料越來越少，他們數(shù)次產(chǎn)生放棄友誼峰的念頭。返回營地途中，英剛的左腳又扭傷了。此時，他的兩條腿都已經(jīng)不同程度受傷。

8月25日，另外兩名隊員再次有了退意。英剛?cè)匀粓猿掷^續(xù)。他騎馬穿過亂石灘，向友誼峰靠近。無法騎行后，他又背起約三十公斤的裝備徒步前進(jìn)。雙腿的疼痛如同針刺，跨越石堆時還數(shù)次滑倒。走到后來，身體仿佛已經(jīng)失去對疼痛的感知，只剩下機(jī)械地邁步。

8月26日，天氣終于轉(zhuǎn)好。上午九點(diǎn)，他們再次開始沖頂。途中經(jīng)過冰裂縫、冰崩和積雪覆蓋的坡面，三個人幾乎只剩下一個念頭：繼續(xù)向上。

下午3點(diǎn)20分，他們登上友誼峰。

英剛和迪力夏提，在友誼峰

2000年8月26日。左起：任玉清、迪力夏提、英剛登頂友誼峰

在董務(wù)江看來，英剛是個"答應(yīng)的事一定要辦"的人。博格達(dá)如此，友誼峰也是如此。別人看到的是傷腿、天氣、資金和通信條件，他更在意的，卻是這件事是否已經(jīng)完成。

這種性格讓他把許多看起來不可能的計劃變成現(xiàn)實，也讓他一次次把自己推向危險的邊緣。他不是感受不到疼痛，也不是從未產(chǎn)生過放棄的念頭。恰恰相反，他的日記里不斷出現(xiàn)猶豫、疲憊和對身體的懷疑。但每一次，他最終都選擇繼續(xù)。

英剛?cè)沼?/p>

完成友誼峰攀登后，英剛逐漸離開了自己參與創(chuàng)辦的登山協(xié)會和俱樂部，前往中亞工作。此后的許多年里，他不再以一個組織負(fù)責(zé)人的身份出現(xiàn)，卻沒有真正離開山野。有了錢，他便再次投入登山、古道穿越、沙漠考察和音樂活動中。

可以離開組織，身份也可以改變，但只要認(rèn)定了一件事，他仍然會想辦法把它做完。

英剛?cè)ナ篮螅瓌?wù)江整理英剛的日記，才知道他當(dāng)年是拖著一條骨折后尚未恢復(fù)的腿進(jìn)入阿爾泰山。2003年，兩人曾一起徒步進(jìn)入尼雅，在沙漠中相處了九天，英剛卻從未向他提起這段經(jīng)歷。

"成也是這種性格，敗也是這種性格。"董務(wù)江說。

英剛很少講他登過的山，董務(wù)江記住的，反倒是他唱過的歌。

英剛會拉手風(fēng)琴、彈吉他，也會用不同語言唱歌。大學(xué)時代，每逢外語系舉辦文藝活動，他總是最活躍的人之一。《伊犁河》是他常唱的一首歌。后來，無論是在雪山營地、沙漠考察途中，還是朋友聚會和酒桌上，只要身邊有琴，他常常又會唱起它。

張東覺得，《伊犁河》很像英剛本人。歌聲里有熱情，也有一種未經(jīng)修飾的直率；有時粗糲，有時又顯得孩子氣。正式場合，他會唱錫伯族歌曲和俄羅斯民歌；私下和熟人在一起，也會唱酒歌，講一些不那么莊重的笑話。他想逗大家高興，有時卻故意板起臉，裝出一本正經(jīng)的樣子。

他很容易成為人群的中心，但并不只是因為會唱歌。

2019年4月，英剛與朋友們在達(dá)坂城黑溝營地。 左起：王疆、楊華、董務(wù)江、劉玉、田英剛。

2019年7月12日，英剛登頂慕士塔格峰

在張東的記憶里，英剛首先是一個"辦事的人"。大家在建工巷研究路線、準(zhǔn)備裝備，許多人連一碗五塊錢的過油肉拌面都舍不得吃，他卻會一次請上十碗八碗。現(xiàn)成的裝備買不起，他就去市場尋找替代材料；做出來的東西測試失敗，再想其他辦法。只要答應(yīng)下來的事，他便不會輕易放到一邊。

董務(wù)江說，英剛總能把原本沒有關(guān)系的人聚到一起。登山者、考古工作者、音樂人、商人和旅行者，因為不同的事情認(rèn)識他，后來又被帶進(jìn)同一段旅程。有人跟著他走進(jìn)雪山，有人和他進(jìn)入沙漠與古道，也有人只是坐在一張桌子旁，聽他唱過一首歌。

此后的許多年，工作、經(jīng)商、音樂和探險時常交織在一起。有了錢，他又把錢投入登山、古道穿越、沙漠考察和音樂活動；每到一個地方，常常又會生出新的計劃。

在朋友看來，英剛的生活很難被歸納成一條清楚的軌跡。他似乎總在出發(fā)，也總在籌備下一件事：辦一場演出，制作錫伯族音樂專輯，進(jìn)入新的山谷和遺址，再把自己的經(jīng)歷寫成一本書。有些計劃辦成了，有些停在中途，還有一些隨著他的去世，再也沒有機(jī)會繼續(xù)。

2021年，梁紅星在北京再次見到英剛。距離他們進(jìn)入新疆大學(xué)，已經(jīng)過去近四十年。英剛老了一些，仍然在談以后想做的事。聚會中，他拿起巴揚(yáng)手風(fēng)琴，又唱了一遍《伊犁河》。

英剛生前一直想舉辦一場屬于自己的音樂會，最終沒有實現(xiàn)。去世之后，那些聽過他唱歌的人，卻因為他的音樂再次聚到了一起。

有人記得他在博格達(dá)峰下拉了一個多小時手風(fēng)琴，有人記得酒桌上的俄羅斯民歌，也有人記得，他總能從一個看起來沒有條件的地方開始，把場地、裝備和人一點(diǎn)點(diǎn)湊起來。

英剛生前一直想寫一本記錄自己經(jīng)歷的書，卻還沒有來得及完成。這幾年，董務(wù)江開始收集他留下的日記、照片和資料，也請他的同學(xué)、家人和山友寫下回憶。很多故事只存在于當(dāng)事人的記憶里，不同的人記得不同的細(xì)節(jié)，有些時間和地點(diǎn)已經(jīng)難以核實。原以為很快可以完成的事情，最后花了近兩年。

2004，董務(wù)江重走夏特古道，祭奠哥哥董務(wù)新。董務(wù)新是一位著名探險家?。他以多次穿越羅布泊、登頂博格達(dá)峰等壯舉聞名，被譽(yù)為“董大俠”。董務(wù)新和英剛是非常親密的朋友。

2026年5月，英剛兒子賽龍、英剛母親吳扎拉-阿利亞，與《放飛自我，灑脫人生》作者董務(wù)江。

在這個過程中，董務(wù)江也重新認(rèn)識了自己的朋友。他發(fā)現(xiàn)，英剛很少主動講述那些最艱難的經(jīng)歷。登頂、受傷和遭遇危險，被寫進(jìn)日記，卻未必出現(xiàn)在朋友之間的談話中。大家記得更多的，往往是他怎樣唱歌、請人吃飯，怎樣突然提出一個計劃，又怎樣催促所有人把事情做下去。

后來，董務(wù)江把這些散落的材料整理成紀(jì)念文集《放飛自我，灑脫人生》。"他要出一本書，我替他出了。"

新書面世時，新疆早期戶外人再次聚在一起。許多人已經(jīng)很久不再登山，有些人頭發(fā)花白，還有一些人只剩下照片。

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