《八仙》：我們要看怎樣的新神話改編？

這篇我們繼續聊電影《八仙》。

【依舊是劇透分割線，還沒看的朋友們請先收藏】

一，傳說的遠和近

呂洞賓假扮仙兵時，是山西口音，相傳呂洞賓是唐代河東蒲州河中府人（在現在山西），這口音相當嚴謹了。

呂洞賓（毛版）被楊戩擊殺時，化成石頭，因為他又叫呂巖（呂喦，呂嵓），所以影片給他安排個石化。

同理何仙姑（何瓊）玉碎，等等。

《八仙》中韓湘子說“我早年在叔叔家看過一本古書”，這個叔叔，應該就是著名的韓愈。

《酉陽雜殂》中說韓愈有個“疏從子侄”，遠方侄子，來投奔他，他安排侄子和小伙伴們一起念書，侄子被欺負、還被告黑狀。韓愈生氣你這孩子咋回事？侄子默不作聲給他展示自己的絕學，能讓牡丹開各種顏色，還能讓牡丹上顯出一行紫色的字，恰好是韓愈寫所“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”。

韓愈自己在這首詩的標題中，寫了“示子侄湘”（《左遷至藍關示侄孫湘》），所以后來種花的小孩，和韓湘并不應該是一個人，侄孫子和侄子輩分也對不上。

《太平廣記》則說是韓愈外甥，不知姓名，但故事基本相同。

但民間傳說故事在各個藍本上層累修改，后來的版本中就有了韓湘子和牡丹紫色字詩的故事。

真實的韓愈，直言上諫被貶，鏗鏘堅決“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”，老子就是要做好事，燒了這把老骨頭也不怕。

他對韓湘子說“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”，寧死不折多慷慨；只是對親人而言，這“收吾骨”未免悲涼。

當然韓愈并沒有被收吾骨，他去潮州當市長，抓鱷魚、興文教，辦了不少好事。潮州現在的廣濟橋，傳說中，就是韓湘子和人斗法所建。

《八仙》電影里，少年韓湘子，一個人就是一支工程隊，機關、營造、科技都能hold，工具箱堪比哆啦A夢，和傳說也都對上了。

韓湘子說老張算出道觀會火，老張還動輒碰瓷，大約是呼應傳說中老張會算命和能假死兩個技能。

《八仙》顯然在改編中，沿用了很多傳統傳說內容，比如我們上一篇就說過的“狗咬呂洞賓”，比如著名的八仙過海，等等。

但新編也有廣大的新創作空間，比如蓬萊的高速水路。

比如楊戩保留三只眼、三尖兩刃刀、哮天犬、救母標配，但解讀方式和感情色彩有很大變化。

《八仙》中楊戩是反派，可仔細看他的鋼鐵之軀、陰暗之體里，時常有幾絲絕望少年被困的無可言說。

影片中真正的反派，是潰爛的神仙體制。呂洞賓、鐘離權等人，不為名不為利救了眾神救了蒼生，他們原本的下場是被通緝。

為善者狼狽過街，不見容于神佛體制內。與其說這是程序正義的小齒輪缺磨合，是可以調整的小誤會，填幾份表格就可以解決，不如說是根源性的潰爛。最終玉帝要封他們為神，更是堵天下悠悠之口的騙術、權謀術，和樸素正義對錯都無關。

這個體系里養出來的楊戩，無心，幾乎是某種必然。所以這一部毫無疑問的反派，未來如果找到心，或許也可以逃出囚禁他的戰神軀殼，找到人間血肉溫度。某種意義上，或許可以像隔壁公孫豹那樣，在第二部有一個大反轉。

當然這樣的推測，無意于洗白，僅僅在說“執行反派”和“體系病癥”之間的內外關系。

說對傳說的改編，新舊遠近之間有很廣闊天地。

二，八仙小分隊的共性和個性

《八仙》小分隊，角色的共性和個性挺有意思。

共性在于，講了鐘離權從“貪財”到“救世”的心路轉折，但沒一一展開張果老、鐵拐李、韓湘子等等等等歪瓜裂棗坑蒙拐騙面目之下淳樸的善惡是非。

不必講是因為共性，也是留白的八分之七，未來如果有獨立單元系列劇，可以一一拆解慢慢說，而如今不說也并不影響轉變的自然合理。

人在草莽風塵中，心在晴天四海際，共同的嬉為表、赤為魂，無賴皮囊玲瓏心。

另一邊的個性，則是每一位都有自己的特點和分工。

最后加入的何仙姑，一度不打不相識，此前，披風斗笠、孤影自來去，很是瀟灑可愛。

大概是荷花屬性技能，懷疑她總能通過飯桌上的荷花蓮蓬等等相關“徒子徒孫”，輕松將紙條塞飯里。

主打一個何仙姑有自己的外賣送法，小紙條驚喜達。

著名的“杯酒尚溫”，在何仙姑這兒一半一半，颯的那一半是她的風雷高能，可愛的那一半是“未來自己人”打法機巧可愛、并不真正傷筋動骨，每秒武力值度量衡的杯子，最終也未炫酷落入她手中，反而嘣咚砸她頭上。

她單獨拉出來，可以做一部仙俠女主人設，冷臉闖蕩世界，瀟灑仗劍天涯，劫富濟貧但時常有點劫不明白，颯和可愛一體兩面。

長街撿錢，被抓著風箏飛去的無心昌所鼓舞，末日救人，抓著風箏救下“一度被憤怒拋棄”的呂洞賓。

角落里無助的小女孩，長出了自己的翅膀，成為了下一個少年韓湘子乘風的夢幻榜樣。

來時千鳥驚飛去，去時荷葉接天涯。

與君生死一場，自是高山流水、風清月明。

技術宅少年韓湘子，最愛不合時宜“告訴TA你的名字”，一字一頓“無，心，昌”，平常訛人不用打草稿的“小壞蛋”，對待偶像對待夢想，依舊是純澈少年模樣。

曹國舅太好笑了，流程中讓人氣死人的一環，被他用來對付蓬萊大boss。

用神仙體制的虛偽，對抗神仙體制的腐朽，怎么不是崗位上的小螺絲釘，有大大的作用呢？

鐵拐李，張果老，倆老頭都帶一點川渝方言，鐵拐李是坑蒙拐騙，假流氓、假市井氣里，帶著世俗的快樂、未被湮滅的真摯。

風霜辛苦，前路襤褸，今朝有酒今朝樂，哇哇亂叫但自有市井人情道義。

張果老上線就碰瓷，最關鍵的基因問題致命關頭才慢半拍講，駕車接應時刻昏昏入睡（可能因為傳說中是白蝙蝠，作息時間和人類不一樣）。

乍看是昏昏老矣、糊糊聵矣，但老糊涂里又有真清醒，嘴上說著你擋著我看不見、手上推著呂洞賓一起坐在早飯桌前。

這倆，一個市儈油滑、一個老糊涂，卻分別閃耀著“下九流”的上乘意氣，“老無用”的家有一寶。

可愛的藍采和，還有關鍵時刻五分鐘拉風、最后一秒險抽風的“天馬驢”，多可愛的小分隊。

八仙過海的出世傳說，在2026遇到了很當下的入世改編。

三，質感

《八仙》質感在線，雖然動畫并不是真人影視劇意義上的實拍，但鏡頭設計、銜接、呈現，都挺考究。

比如壽星的假壽宴上，鐘離權等人發現“要瓶子的人是誰”，揭曉答案的長鏡頭，推過壽宴上幾排觥籌交錯的神仙，推到鶯歌燕舞的美人如紗舞朦朧，再順著舞蹈的旋轉，搖轉到楊戩的背影，背影也充滿威壓感。

非常流暢的鏡頭，歌舞升平的虛妄，山雨欲來的危險，暗處凝視的掌控，悉數在線。

比如福祿壽三星著急，廢物點心轉圈圈，順著“仙界電視”看到扒仙接受采訪，影片也隨之從三星家轉場到扒仙的道觀，再從這個場景轉回另一個“仙界屏幕”，轉到正在看節目的何仙姑版“無心昌”。幾組不同人物的關系銜接，動機銜接，都完成得順暢。

再比如同樣是雨，少年鐘離權離開師門時，鏡頭里有森冷的高高臺階，威嚴壓抑感明顯；解開心結后，俯拍鏡頭里偌大庭院他一步步往外走，但并不壓抑，反而有遼闊的生機，出門后鐘離權站在光中，平視視角看光芒萬丈。

若干年中成為鐘離權心魔的雨，陰雨霏霏，昏天暗地一整個暗色調；心結解開后，那場雨是金黃的太陽雨，萬物生輝，天地明媚，他終于可以走進雨中。

楊戩幾次捏手指，指尖的顏色變化，都是很具象的情緒價值落點。

比如一開始，紫灰色手指甲的特寫。光打到臉上，只照到眉眼之間很小的一塊，整張臉上余下的偌大區域，依舊在陰影中。此處的紫色，是一種沒有活人氣血的病色，紫金為貴，但也只剩下貴。

此后爭斗中，楊戩指尖沾到了小分隊的血，呂洞賓怒罵“你連血都不會流”，此處指尖一點，是以痛以血為人間引。

最后發現中計，楊戩摸到保險箱上紅土塵，此處的紅，是“螻蟻凡人們”共享的快樂和愿景，而楊戩一無所有。

兩次擋武器的鏡頭，一次是呂洞賓擋在鐘離權身前，擋下何仙姑的攻擊，一次是呂洞賓和鐘離權一左一右，替何仙姑擋下楊戩攻擊。

都從停頓的背影開始呈現，都有很燃的BGM，都拉風都有團魂，但性質又不太一樣。

呂洞賓替鐘離權擋刀，是少年一飯之恩種下的信念，天地絕人處、有人贈與他生的希望，泅渡他出苦海。所以盡管布局大大的、假話多多的，盡管被下藥，依舊要掙扎著出來挨刀。是過去時態的恩與義、光與念想。

呂洞賓和鐘離權，一起替何仙姑擋刀，是誤會消除之后并肩共生死，刀光劍影里做彼此的脊梁和后背。是現在時態的、進行時態的“與子同袍、豈曰無衣”。

微妙之處就在于，這背后都有他們不必明言的光明往事，呂洞賓是照亮過何仙姑的無心昌，鐘離權是呂洞賓是赤地千里中見過的“快樂神仙”。

但明言與否，都不影響他們成為了至親至交。

上天入地生死與共，無論第多少次從“不知道”開始，他們都依舊會成為對方人肉的盾牌、人心的春水春苗春風。

舒心結語

《八仙》里鐘離權說，要么跪著等死，要么站著成仙。

普通人的生活里哪有這種事？真相是，要么跪著成仙（當小跟班），要么站著等死。哪有振臂一呼就能燃的少年夢呢？

但那依舊是能點燃絕境的光。總有人要高喊“我命由我不由天”，總有人要相信用玉凈瓶做正確的事，總有人要為干涸龜裂的土地、澆灌出春色如許。

電影是造夢的藝術，高級的夢當然不是吃香喝辣的口腹感觀，而是精神甜品的激昂幸福，是“要做他那樣的人”“站著成仙”的熱血。