我居昆侖山，所謂者真人。23句昆侖詩詞，表達情感、哲理、寓意

01

解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。

——唐·羅隱《黃河》

黃河（科舉考試中各種見不得人的不正當手段與途徑）能曲曲彎彎上通銀河（朝廷），剛從昆侖發源之地，便不再清澈了。一般士人渴望投身仕途之途可謂難于登天，官場科舉之腐朽不堪于此更可見一斑。

02

昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。

——唐·岑參《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》

昆侖山南邊的月亮快要西斜時，胡人向著月亮吹響了胡笳。胡笳之聲安排在曉月欲墜之時，那刺骨的寒氣，那呼嘯不停的北風，與胡笳的悲聲融為一片，似乎充塞宇宙，使天地也為之寒栗，這邊塞的荒寒之境，使得胡笳之聲倍增其悲。

03

一去昆侖西，何時復回翔。

——魏晉·阮籍《詠懷八十二首·其七十九》

鳳凰鳥一離開林中飛往昆侖山的西邊，什么時候才能再飛翔回來啊。借鳳凰鳥的飛離惋惜，以傳達詩人對自我人生遭遇的感傷，詩人孤獨無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報國無門”）的悲傷情懷，難以抑制。

04

昆侖使者無消息，茂陵煙樹生愁色。

——唐·李賀《昆侖使者》

昆侖使者，指為西王母當信使的青鳥，它還沒帶回長生的信息，茂陵的煙樹卻已深染愁色。漢武帝生前追求長生不死，喝玉露，吸元氣，但結果還是葬身茂陵，與世長辭，服藥石以求長生，這本來就是荒誕無稽之事，人之生老病死本就不可抗拒的，古今帝王還傻傻地追求神仙長生的愚妄，感到可笑。

05

底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。

——宋·張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》

為什么黃河之源昆侖山的天柱和黃河的中流砥柱都崩潰了，黃河流域各地泛濫成災？作者敘述了國家殘破之恨和人民遭難的慘狀，以山崩地裂，洪水泛濫比喻國家的破亡和金兵的入侵，用狐貍和野兔的聚集，表現了戰爭造成的荒涼，反映出人民所承受的災難。

06

騰昆侖，歷西極，四足無一蹶。

——唐·李白《天馬歌》

李白筆下的天馬馳奔的神姿，它嘶聲響徹青云，跑起來鬃毛像綠發一樣飄蕩；它的雙目之上蘭筋突起，權骨奇異，飛奔起來霎時間就不見了蹤影。它從神話中的昆侖山上騰躍而起，跨越了西極的千山萬水，四蹄生風，無一閃失。他既是詠天馬，也是喻詩人自己，說自己如何優秀。

07

燀赫乎宇宙，憑陵乎昆侖。

——唐·李白《大鵬賦·并序》

李白筆下的大鵬鳥，迅猛超過流往渤海的春天的河水，急驟勝過朝陽從樹梢升起。顯赫宇宙之間，高飛超過昆侖。作者一生以大鵬自況，寫其巨大威猛、無所拘束、自由自在的脫俗神采，那是淋漓盡致地抒發了作者從少年時代以來，一直在心頭洶涌澎湃，而且越來越強烈的豪情逸致，充分體現了其擺脫現實羈絆、追求自由的理想。

08

蛟龍連蜷于東厓兮，白虎敦圉乎昆侖。

——兩漢·揚雄《甘泉賦》

在東岸蜿蜒盤踞的蛟龍啊，與昆侖之巔穩坐的白虎相映成趣。世間萬物皆有其位，或隱匿于幽深之處蓄勢待發，或矗立于高峰之巔泰然自若。不論身處何方，都應順應自然，找到自己的位置，以穩健的姿態面對生活的起伏與挑戰，展現出一種深沉而內斂的智慧與力量。

09

我居昆侖山，所謂者真人。

——兩漢·曹操《秋胡行·其一》

我們住在昆侖山，就是人們所說的神仙。曹操實際是不相信神仙的。他虛構的就有較深的意味。但是一個不相信神仙的人，也并不能擺脫人生短暫所帶來的煩憂，和對永恒存在的向往，而神仙的形象，正是永恒的象征。從小處說，神仙也可以比喻從世俗矛盾中解脫的境界。

10

愿螭龍之駕，思想昆侖居。

——兩漢·曹操《精列》

但愿那無角的螭龍能為我駕車，將我帶到魂牽夢繞的昆侖山。晚年的曹操隨著生命的流逝，越發感覺到自己的有生之年要完成統一大業的難度。看來曹操也幻想著“螭龍之駕”，生活在“昆侖”、“蓬萊”之中；另一方面，他并沒有沉湎于自己的幻想，而是清醒地知曉，神仙世界僅是幻想而已。

11

昆侖見玄鳳，豈復虞云羅。

——唐·陳子昂《感遇詩三十八首·其二十五首》

昆侖山上看見黑色鳳凰，難道它還怕穿云的網羅？當心靈達到一種超脫與自由的狀態時，外界的紛紜復雜便難以再束縛我們的內心。

12

昆侖池上碧桃花，舞盡東風千萬片。

——元·范梈《王氏能遠樓》

昆侖池上的碧桃花開正艷，東風吹過千千萬萬的花瓣在空中飄舞。昆侖池，傳說是西王母的居所，池上種有碧桃，吃了可以長生不老，美啊，美不勝收。

13

昆侖山上聚神仙，羽駕爭行意不偏。

——宋·趙光義《逍遙詠》

在人生的崇山峻嶺之中，如同昆侖山上匯聚著眾多尋求超凡脫俗的神仙一般，每個人都在為自己的理想和目標奮力前行。他們駕駛著心靈的羽翼，不為外界紛擾所動，堅定地走在自己選擇的道路上，不偏不倚。

14

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

——唐·柳宗元《行路難三首·其一》

你可曾得知夸父追趕太陽窺探到了日落的去處，跳過了北海，越過了昆侖山。柳宗元的悲驚凄慘的厄運也沒有放棄過信心，人生的旅途中，我們應有不屈不撓的精神，勇于探索未知，挑戰極限。

15

白日下昆侖，發光如舒絲。

——唐·李賀《相和歌辭·日出行》

日光從昆侖山上照射下來，發出的光芒就像舒散開來的素絲一樣，但只照見了詩人傾向太陽的心，卻沒有照見詩人的悲傷心情。

16

元是昆侖山頂石，海風吹落洞庭湖。

——唐·方干《題君山》

原來君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說中是神仙遨游的地方，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。傳說昆侖山是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。詩中把“君山”設想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。

17

昆侖之高有積雪，蓬萊之遠常遺寒。

——宋·王令《暑旱苦熱》

高高的昆侖山有常年不化的積雪，遙遠的蓬萊島有永不消失的清涼。“昆侖”是中國西部的高山，上有終年不化的積雪；“蓬萊”是古代傳說中渤海三座神山之一。這些都是詩人心目中無暑旱酷熱之苦的清涼世界。

18

惜哉瑤池飲，日晏昆侖丘。

——唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》

痛惜啊！當年穆王與王母在昆侖瑤池飲酒作樂，竟然喝到夜幕降臨到昆侖山頭。這里借指唐玄宗與楊貴妃在驪山飲宴，過著荒淫的生活。日晏結合日落，比喻唐朝將陷入危亂。

19

萬里昆侖誰鑿破，無邊波浪拍天來。

——宋·王安石《狼山觀海》

登山面江望海，只見波浪滔天，西向而望，無邊波浪拍天而來，緣此而提出是誰鑿破了萬里之外的昆侖山，使大水沖決而出，奔騰而下？給人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。

20

壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。

——唐·杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》

極西的昆侖和極東的方壺對舉，山嶺峰巒，巍峨高聳，由西至東，高低起伏，連綿不斷，縱橫錯綜，蔚為壯觀。畫面空間非常遼遠廣闊，構圖宏偉，氣韻生動，給人以雄奇壯美的感受。

21

黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

——唐·李白《公無渡河》

黃河之水從西而來，它決開昆侖，咆哮萬里，沖擊著龍門。以突兀驚呼之語，寫它在霎那間沖決力量和氣勢的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”（今山西河津縣西北）。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。“波滔天，堯咨嗟”！滔天巨浪吞噬了無數生民，茫茫荒古，頓時充斥了帝堯放勛的浩然嘆息。

22

云氣接昆侖，涔涔塞雨繁。

——唐·杜甫《秦州雜詩二十首·其十》

郁郁的云氣遠接昆侖，塞外的雨一直下個不停。此時是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下呻吟，中原戰火正熾，西北邊境烽煙迭起，關輔又饑，確實是國不堪國民不聊生。寫景實則也是寫情。

23

經天亙地，滔滔流出，昆侖東北。

——元·許有壬《水龍吟·過黃河》

從黃河的源頭昆侖寫起，黃河從昆侖發軔，橫亙于天地之間，狂飚巨浪，激越澎湃，轟鳴震天，六句寫盡黃河聲威。當時正是元朝鼎盛時期，詞人由黃河的壯闊而想到國家的強大，情景相融。

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