新疆
《千字文》是我國古代三大蒙學經(jīng)典教材之一，唐代時曾在西域廣為流傳。吐魯番出土的大量《千字文》文書殘片印證了這一史實。目前，部分文書殘片陳列于吐魯番博物館和新疆博物館。
吐魯番阿斯塔那古墓群出土的《千字文》文書殘片。石榴云/新疆日報記者趙梅攝
吐魯番巴達木墓地115號墓曾出土一件麹氏高昌時期的《千字文》文書殘片，研究人員發(fā)現(xiàn)文字中有錯別字，判斷其應是一件學生習字殘片，目前陳列于吐魯番博物館。
阿斯塔那古墓群曾出土數(shù)十件《千字文》習字殘片。其中，唐景龍四年（公元710年）西州高昌縣學生卜天壽《論語·鄭玄注》抄本，抄本末尾有《千字文》開頭的“天地玄黃”至“寒來暑往”的文字。
“目前，吐魯番出土的《千字文》文書殘片有數(shù)十件，有學生習字殘片，也有蒙學寫本殘片。這些文書殘片說明在唐代初期甚至更早之前，《千字文》就已經(jīng)傳到西域，并且在這里廣為流行?！蓖卖敺┪镳^講解員熱孜瓦古麗·依拉音說。
吐魯番巴達木墓地出土的麹氏高昌時期《千字文》文書殘片。吐魯番博物館資料圖
《千字文》成書于南朝，作者是南朝時期的周興嗣。南朝梁武帝蕭衍為了教育皇室子女學習漢字和書法，命人從王羲之書法作品中選出一千個不重復字，又命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。周興嗣為了完成這項任務，苦思冥想了一夜，最終編成了這部蒙學經(jīng)典。
《千字文》一經(jīng)問世，很快得到梁武帝的高度認可，并在民間廣泛傳播。其內(nèi)容涵蓋天文史地、飛禽走獸、農(nóng)業(yè)知識、道德規(guī)范、成語諺語等。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，語句平白如話，易誦易記。因此，流傳不久，就取代了蒙學教材《急就章》，成為蒙學中的“頂流”。此后，歷代書法家爭相以此為主題臨摹創(chuàng)作，留下了大量《千字文》法帖。
目前國內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的《千字文》文書有西夏文、回鶻文、藏文、滿文等多種文字版本。據(jù)了解，到清末，《千字文》依舊是國內(nèi)蒙學重要識字教材。其和《三字經(jīng)》《百家姓》合稱“三百千”，是我國古代三大蒙學經(jīng)典教材。（石榴云/新疆日報 記者趙梅 通訊員徐東良）
來源：石榴云/新疆日報
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