四川
據《日報》7月18日報道，前段時間，白宮國內政策委員會發布了一份篇幅很長、外界期待已久的報告，題為《拯救美國歷史：史密森學會國家美國歷史博物館中的意識形態俘獲如何抹去我們的遺產》。這份報告正面攻擊史密森學會國家美國歷史博物館，實際上也將矛頭指向整個史密森學會。
報告稱，博物館管理層“用政治行動主義和分裂取代了既有事實和基本歷史”。報告還譴責該館參與“反白人行動主義”，支持“非法移民”。
歷史學家在分析證據時會采用傳統方法，但出于職業本能和專業訓練，他們從不接受絕對真理。特朗普白宮及其“歷史警察”想讓人們生活在他們制造的泡沫中，不受他們眼里美國偉大敘事之外的不穩定和混亂所干擾。
作為公民，他們當然有權沉浸在自己的泡沫里；但若把這種泡沫作為公共政策強加給所有人，就是對公眾信任的嚴重背叛。
按照這份報告的邏輯，20世紀50年代之后美國發生的一切，凡是會玷污白宮所呈現的那種光鮮、膚淺而幼稚的美國過去形象的，最好都沒有發生過。
1953年，史密森學會管理層推動建立一座國家歷史博物館時，提出的設想是：這個地方應當“紀念我們的自由遺產，并突出我們生活方式中的基本要素”。1955年，時任史密森學會秘書長倫納德·卡邁克爾也加入推動行列，稱這座博物館將成為這個國家“獨一無二的實物歷史書”，并“讓每一位公民更加堅定地相信，我們國家的命運是捍衛個人尊嚴和企業家精神”。
博物館開館時，林登·約翰遜即將簽署具有歷史意義的1964年《民權法案》和1965年《投票權法案》。他也希望這座博物館能夠激發愛國主義，但在描述其功能時，語氣略有不同。他借用威廉·福克納的話，期待這座博物館展現“人類精神的痛苦與汗水”。
這些建館之初的表述和情感可以理解地都帶有冷戰時期凱歌式修辭的印記。但這份報告沒有提供任何背景，說明當時為何會出現這樣的表達：蘇聯成功研制氫彈、“斯普特尼克”衛星升空、朝鮮戰爭、古巴導彈危機、華盛頓大游行，以及約翰·肯尼迪遇刺。如果白宮國內政策委員會咨詢過相關歷史學者，他們原本可以獲得這些背景。
報告批評員工培訓中使用“白性”等概念，對“土地致敬”也嗤之以鼻。事實上，在這一點上，許多學院派歷史學家也持相近看法。
凱歌式歷史觀容不下細微差別、模糊地帶和復雜性。而這些恰恰構成了真實歷史，也可以說，是關于人類經驗的真相。它們總會破壞慶典氣氛，也會讓那些軍事飛越表演失色。
在這里，人們看到的是特朗普主義的末世神學。歷史只是其教義問答中的重要武器之一。但史密森學會國家美國歷史博物館今天仍在為美國服務。特朗普政府對史密森學會，尤其是對其秘書長朗尼·邦奇——首位擔任這一職務的非洲裔美國人——的攻擊，已經持續了一年多。
這一輪攻擊始于特朗普2025年3月27日簽署的一項行政命令，題為《恢復美國歷史中的真相與理智》。該命令明確向史密森學會以及整個歷史學 profession宣戰。
本月這份報告無視了該館近年來大量展覽。這些展覽體現了社會史研究的變革、美國多元主義的擴展，以及當前圍繞美國建國250周年展開的紀念活動。報告還以人身攻擊的方式聲稱，這座美國歷史博物館講述的只是一個“悔恨、悲劇和羞恥”的故事。
真正的希望，來自悲劇感，也來自求生本能；而這兩者都鍛造于真實的過去。那些從不會生活在封閉社區中的美國人，始終明白這一點。
在美國，人們常常激烈地爭論意識形態，也反對存在某種美國歷史的官方“正確”版本，除了《獨立宣言》中那些恒久的原則之外。眼下針對史密森學會的攻擊，不過是一個高度意識形態化的群體，攻擊一個據稱“不帶意識形態”的機構，只因為后者在他們看來還不夠符合他們自己的意識形態定義。
保衛史密森學會，否則人們將失去它。如果不能堅定守住立場，總有一天，年輕人可能會和游客一起，走過那些宏偉建筑的廢墟。那些建筑曾經收藏并展示過我們的珍寶，也承載過我們的希望。
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