海洋敘事｜陸海統(tǒng)籌視域下的中國當(dāng)代海洋文學(xué)

長期以來，中西地緣政治學(xué)研究領(lǐng)域普遍存在一種固化認(rèn)知，即將中華文明定義為封閉的內(nèi)陸農(nóng)耕文明，認(rèn)為中國在歷史上素來重陸地、輕海洋，因此缺乏成熟的海洋文明體系與傳統(tǒng)。這種片面的認(rèn)知不僅遮蔽了中華數(shù)千年陸海共生的歷史事實，同時也制約了中國海洋文學(xué)的發(fā)展格局與未來走向。

如今中國適時提出堅持陸海統(tǒng)籌的發(fā)展觀，就是要扭轉(zhuǎn)近代以來陸海割裂的發(fā)展困境，回歸中國海陸復(fù)合型文明的歷史本源。文學(xué)作為時代精神的集中反映，其敘事模式、審美取向與價值建構(gòu)必然伴隨國家地緣戰(zhàn)略與文明認(rèn)知的革新而發(fā)生必要的轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國海洋文學(xué)在國家戰(zhàn)略的持續(xù)影響下，已經(jīng)部分?jǐn)[脫了此前邊緣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，進(jìn)入了全新發(fā)展階段，初步形成了契合時代發(fā)展的海洋文學(xué)生態(tài)。沿海作家如林森、蔡崇達(dá)、李師江、楊怡芬、龔萬瑩、雷默等，深耕沿海鄉(xiāng)土、濱海小鎮(zhèn)、海岸、海島的書寫，此外有些作家開始向深海進(jìn)軍，如雷默的《水手》，將海洋敘事拓展到太平洋深處，海洋文學(xué)的題材邊界已經(jīng)被極大地拓寬。

在海洋強國戰(zhàn)略的時代語境之下，海洋日益成為當(dāng)代文學(xué)重要的想象空間。但當(dāng)代海洋文學(xué)發(fā)展的核心困境仍然存在，即中國海洋文學(xué)的文化主體性缺失問題，體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作與批評理念上就是始終難以擺脫西方海洋文學(xué)范式的影響。西方海洋文學(xué)植根于殖民冒險、征服自然與資本劫掠的殖民霸權(quán)體系，如果中國文學(xué)及文化界盲目借鑒西方海洋敘事模式，將海洋視為征服、博弈、索取的對象，過度渲染人與海/自然的沖突與對抗，就會背離中國傳統(tǒng)中陸海共生的文明傳統(tǒng)與源遠(yuǎn)流長的“天下觀”。與此同時，多數(shù)海洋文學(xué)創(chuàng)作、批評及理論建構(gòu)均未能深度挖掘“天下觀”或清代思想家魏源在《海國圖志》中闡釋的“居國、行國、海國”三位一體的文明內(nèi)核，從而無法發(fā)現(xiàn)獨屬于中國本土的海洋精神體系，也無從建立獨立、成熟、系統(tǒng)的中國海洋文學(xué)話語。

陸海統(tǒng)籌理論的本質(zhì)是全域統(tǒng)籌、整體發(fā)展，這要求海洋文學(xué)走出地域局限，建立一體化的敘事視野。時代需要當(dāng)下的海洋文學(xué)創(chuàng)作者立足中國海陸復(fù)合型文明本源，跳出單一陸地視角與單一海洋視角，以整體性視野書寫陸地文明與海洋文明的雙向賦能關(guān)系，既要呈現(xiàn)內(nèi)陸文明的穩(wěn)定性、秩序性與延續(xù)性，也要凸顯海洋文明開放進(jìn)取的現(xiàn)代活力，真正呈現(xiàn)中華文明因陸海交融而生生不息的文明特質(zhì)。并且，海洋文學(xué)創(chuàng)作這份事業(yè)不僅僅屬于臨海作家群體，內(nèi)陸作家也需要重新認(rèn)知河海同源的文明邏輯，挖掘內(nèi)陸運河文化與海洋文化的交融史，比如作家徐則臣書寫大運河及“漕運”史的成功之作《北上》；沿海作家則需要進(jìn)一步打通海島、海岸、大陸、邊疆的敘事空間，構(gòu)建陸海疆一體的宏大敘事格局。

結(jié)合海陸復(fù)合型文明史觀可以發(fā)現(xiàn)，中國海洋文學(xué)的核心特質(zhì)，從來不是孤立的“海洋書寫”，而是陸地、鄉(xiāng)土與海洋空間的雙向交織。林森、蔡崇達(dá)、楊怡芬、李師江分別立足海南、閩南、浙東、閩東的濱海地域，書寫海島與大陸、沿海與內(nèi)陸之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，其文本天然內(nèi)含陸海聯(lián)動的敘事邏輯。四位作家雖然書寫地域不同、敘事側(cè)重不同，但共同特點是拒絕孤立寫海，始終把海洋敘事錨定在內(nèi)陸文化、國家疆域的整體框架之內(nèi)，這種創(chuàng)作實踐本身，就是陸海統(tǒng)籌文明觀的文學(xué)性表達(dá)，也印證了陸海統(tǒng)籌理論用于海洋文本分析的天然適配性。

將陸海統(tǒng)籌與多位作家的創(chuàng)作實踐互證，可以發(fā)現(xiàn)該理論用于當(dāng)代海洋文學(xué)研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新性與合理性。當(dāng)前國內(nèi)海洋文學(xué)研究，多以地域、民俗、生態(tài)批評為主要視角，往往忽視其背后陸海一體的國家文明結(jié)構(gòu)。引入陸海統(tǒng)籌視角后，則可以跳出地域局限，比如將四位作家放置在中國全域陸海格局中審視：海南、閩南、閩東、浙東都是中國海陸復(fù)合型文明的關(guān)鍵地域，由此海洋文學(xué)不再是零散的地方書寫，而是承載國家地緣政治、海洋強國建設(shè)的整體文學(xué)形態(tài)。同時，四位作家的創(chuàng)作天然區(qū)別于西方海洋文學(xué)征服、擴張、殖民的霸權(quán)范式，核心都是陸海共生，而陸海統(tǒng)籌理論恰好有助于生成這一中國式海洋精神，擺脫西方海權(quán)理論的話語依附，構(gòu)建中國本土的海洋文學(xué)批評體系。

（作者系廈門大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院碩士研究生）