回顧丨當(dāng)我們?cè)贗SPO聊可持續(xù)攀巖：不是“征服”，而是“對(duì)話(huà)”

2026年1月10日，在ISPO北京戶(hù)外可持續(xù)展區(qū)，發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于攀巖者自身的、真誠(chéng)甚至有些“較真”的對(duì)話(huà)。

圍繞“可持續(xù)攀巖：從自律到自由”，白河攀巖基金成員王濱（王大）、可持續(xù)攀巖項(xiàng)目發(fā)起人大闖 Karma、黎明攀巖社區(qū)成員周磊、重慶大學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)者孫旭，與現(xiàn)場(chǎng)攀巖愛(ài)好者、行業(yè)從業(yè)者及社區(qū)觀(guān)察者直面野外攀巖的環(huán)保底線(xiàn)、社區(qū)融合、個(gè)人責(zé)任（禮儀）、開(kāi)線(xiàn)倫理四大本質(zhì)問(wèn)題，共同勾勒屬于中國(guó)攀巖社區(qū)的《大自然使用說(shuō)明書(shū)之攀巖篇》初始輪廓。

所有討論，都始于一個(gè)樸素的共識(shí)：“在荒野中，我們每個(gè)人都是環(huán)境的“第一責(zé)任人”。

王濱（王大）

白河攀巖基金成員

作為白河攀巖基金成員，王濱是本次分享會(huì)的主持人和核心召集者。

“大家一提到攀巖就想到城市巖館，但我們今天聚焦野外攀巖，這兩種攀登有很大區(qū)別。人工巖壁有管理方制定規(guī)則、清理衛(wèi)生、設(shè)定難度，而野外攀巖沒(méi)有專(zhuān)職管理者，環(huán)境維護(hù)、安全保障全靠攀登者自覺(jué)，這就是我們今天探討‘可持續(xù)’的初衷”。

王濱深耕白河巖場(chǎng)多年，見(jiàn)證了野外攀巖的發(fā)展與面臨的困境：“很多巖場(chǎng)因?yàn)榄h(huán)境問(wèn)題、社區(qū)矛盾被關(guān)閉，我們希望通過(guò)這次分享，把各地巖場(chǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匯總起來(lái)，推動(dòng)行業(yè)形成共識(shí)”。

大闖Karma

攀巖者/攝影師

可持續(xù)攀巖項(xiàng)目發(fā)起人

來(lái)自陽(yáng)朔的大闖從2013年起開(kāi)始攀巖生涯，從攀巖愛(ài)好者逐步成長(zhǎng)為攀巖攝影師、教練。常年在巖壁上拍攝的獨(dú)特視角，讓他親眼見(jiàn)證了陽(yáng)朔巖場(chǎng)的變遷——隨著攀巖人數(shù)激增，巖場(chǎng)植被退化、垃圾堆積、排泄物增多等問(wèn)題日益凸顯。他在2023年發(fā)起“可持續(xù)攀巖”項(xiàng)目：“我的初衷是，攀巖人在利用自然資源的同時(shí)，能為當(dāng)?shù)刈鲂┗仞仯Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境、友好溝通村民，讓巖場(chǎng)能持續(xù)繁榮，避免因環(huán)境問(wèn)題被關(guān)閉。”

在他看來(lái)，野外攀巖需堅(jiān)守“無(wú)痕”的核心原則：“我們?cè)趲r壁上攀登，享受巖壁給予的路線(xiàn)，就要秉承‘你來(lái)的時(shí)候是什么樣，走的時(shí)候就是什么樣’的原則，維持它的生態(tài)原貌，降低對(duì)巖壁的最大破壞性。”

他用一段“有味道”的分享道出了陽(yáng)朔巖場(chǎng)在內(nèi)的許多熱門(mén)巖場(chǎng)的共性困境：“很多野外巖場(chǎng)沒(méi)有廁所，大家會(huì)在周邊隱秘處如廁，用完的紙巾會(huì)被隨意丟棄，慢慢形成衛(wèi)生死角；夏天溫度高，堆積的排泄物會(huì)發(fā)酵，一陣風(fēng)刮過(guò)來(lái)全是刺鼻氣味；還有的攀巖者會(huì)闖入當(dāng)?shù)毓麍@如廁，引發(fā)村民強(qiáng)烈不滿(mǎn)。”更棘手的是惡性循環(huán)，“熱門(mén)巖場(chǎng)周邊其實(shí)有可使用的廁所，但需要大家共同維護(hù)，時(shí)間長(zhǎng)了沒(méi)人管就會(huì)變臟，大家不愿使用，又回到野外找地方，最后巖場(chǎng)周?chē)赡苡惺畮讉€(gè)、二十個(gè)如廁點(diǎn)”。

對(duì)此，他分享了自己曾在美國(guó)優(yōu)勝美地攀登大巖壁的經(jīng)歷：“我們?cè)趲r壁上生活了5天，小便可以直接處理，但大便必須像‘照顧寶寶’一樣包得很好，用多層包裹帶下山，有個(gè)戶(hù)外品牌專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)了‘小黃包’，大小正好能裝三四個(gè)人四五天的糞便。”

他還建議攀巖愛(ài)好者優(yōu)先使用巖場(chǎng)已有的公共廁所，用完后記得打掃干凈；實(shí)在沒(méi)辦法需要野外如廁，一定要把用過(guò)的紙巾帶走；如果是大便，帶一把小鏟子，在遠(yuǎn)離水源的公共土地挖個(gè)“貓洞”掩埋，避免細(xì)菌通過(guò)雨水流入飲用水源，也防止動(dòng)物啃食；

對(duì)于攀巖新手，大闖建議剛開(kāi)始接觸野外路線(xiàn)的愛(ài)好者，盡量先去熱門(mén)巖場(chǎng)，這些地方不僅有已解決的廁所等設(shè)施，且落石的幾率已經(jīng)被多次攀爬排除，風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)更小。

大闖認(rèn)為，自由的本質(zhì)是與自然純粹交流：“攀巖時(shí)能感受到與巖壁無(wú)限制的互動(dòng)，我可以用運(yùn)動(dòng)攀巖、傳統(tǒng)攀巖、大巖壁攀登等多種純粹、無(wú)需人為干預(yù)的方式攀登，在這個(gè)過(guò)程中深刻感知到生命力，明確知道自己能完成目標(biāo)、享受樂(lè)趣”。

孫旭

人類(lèi)學(xué)博士

重慶大學(xué)中文系副教授

重慶大學(xué)中文系副教授孫旭研究人類(lèi)學(xué)，更是資深攀巖者，他對(duì)中外戶(hù)外運(yùn)動(dòng)與社區(qū)的關(guān)系有著諸多考察，“我學(xué)人類(lèi)學(xué)的時(shí)間和攀巖的時(shí)間一樣長(zhǎng)，都有20年了。”

他觀(guān)察到，在許多導(dǎo)致巖場(chǎng)關(guān)閉的事件中，核心矛盾是權(quán)屬與尊重缺失：“禁止攀登，除了自然保護(hù)的原因，更核心的是攀巖者跟當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間產(chǎn)生了各種各樣的矛盾”。他指出，戶(hù)外攀巖的地區(qū)大多不是在荒無(wú)人煙的地帶，而是在靠近鄉(xiāng)村的區(qū)域，這些地方都有當(dāng)?shù)鼐用瘢規(guī)r壁都有當(dāng)?shù)貦?quán)屬，很多攀巖者忽視了這一點(diǎn)，才引發(fā)沖突。

孫旭主張，應(yīng)當(dāng)遵循“山是主人，人是客”的原則——外來(lái)攀巖者只是過(guò)客，要對(duì)山懷有敬畏之心。

尊重當(dāng)?shù)刈∶竦呢?cái)產(chǎn)：穿越農(nóng)田前要提前跟村民交涉，確認(rèn)合適路線(xiàn)，避免踩踏莊稼；帶寵物上山要管好，避免狗咬傷村民的雞、羊等家畜，不能只想著賠錢(qián)，要重視對(duì)方的感受和對(duì)動(dòng)物的實(shí)際需求，不能以消費(fèi)者自居；

尊重生態(tài)：“狗留下的捕食者氣味會(huì)讓巖區(qū)原生動(dòng)物忌憚，破壞生物多樣性；大聲外放音響會(huì)驚擾動(dòng)物，也違背當(dāng)?shù)貙?duì)山的崇敬習(xí)俗，安靜通行才是合適的方式”；

尊重文化：接近巖壁時(shí)如果遇到墓地，要保持安靜，不踩踏；有些地方可能有山神信仰，即便不是圣山，也應(yīng)降低噪音，這既是尊重當(dāng)?shù)匚幕彩潜Ｗo(hù)生態(tài)。

對(duì)于開(kāi)線(xiàn)，憑借對(duì)國(guó)家公園建設(shè)規(guī)劃的深入研究，以及長(zhǎng)期在黎明等地的社區(qū)調(diào)研，他提出：“開(kāi)線(xiàn)要結(jié)合國(guó)家公園建設(shè)規(guī)劃，不能脫離當(dāng)?shù)匕l(fā)展。我們可以培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮迕褡雠蕩r向?qū)В屗麄儚呐蕩r運(yùn)動(dòng)中獲得收入，這樣村民才會(huì)更支持攀巖，形成‘開(kāi)發(fā)—保護(hù)—受益’的良性循環(huán)。”

孫旭還提到，“除了向?qū)Ь蜆I(yè)，還可以關(guān)注鄉(xiāng)村兒童發(fā)展，比如帶孩子們體驗(yàn)攀巖，既豐富他們的生活，也讓攀巖運(yùn)動(dòng)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承”。

周磊

黎明攀巖社區(qū)成員

周磊是云南省麗江黎明地區(qū)攀巖的最早開(kāi)發(fā)者之一。17年來(lái)，他不僅深耕黎明巖場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與維護(hù)，還走訪(fǎng)國(guó)內(nèi)各地攀巖場(chǎng)地，見(jiàn)證了一代又一代攀巖者的更迭，對(duì)行業(yè)規(guī)范的重要性有深刻體會(huì)。

“契約精神是野外攀巖的核心，包括對(duì)環(huán)境的敬畏、對(duì)人文的尊重、對(duì)開(kāi)線(xiàn)倫理的堅(jiān)守，以及攀巖者之間的互相關(guān)懷。”他提到老一代攀巖者的傳統(tǒng)，“以前大家在巖場(chǎng)相遇，會(huì)主動(dòng)分享路線(xiàn)信息，看到別人裝備有問(wèn)題會(huì)提醒，攀爬時(shí)不隨意占用路線(xiàn)、不干擾他人，這些互助關(guān)懷的精神應(yīng)該傳承下去”。

他提到鎂粉使用需要兼顧生態(tài)與攀登樂(lè)趣：“黎明的巖場(chǎng)是丹霞地貌砂巖，爬裂縫其實(shí)不太需要鎂粉，但大家都養(yǎng)成了用鎂粉的習(xí)慣。”他提到國(guó)外攀巖者的反饋，很多國(guó)外著名運(yùn)動(dòng)員來(lái)黎明攀巖，看到巖壁上的鎂粉印記都很不滿(mǎn)，說(shuō)“這些印記完全影響了我們探索的自由度”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這就像做智力題時(shí)旁邊有現(xiàn)成草稿。因此他建議：“國(guó)外很多巖場(chǎng)禁止用鎂粉，我們也該慢慢改變習(xí)慣，完成路線(xiàn)后盡量清理掉鎂粉痕跡”。

“開(kāi)線(xiàn)的底線(xiàn)是不破壞生態(tài)，不違背當(dāng)?shù)匾庠浮保芾诜窒砹俗约?7年的開(kāi)線(xiàn)心得。他以黎明丹霞地貌巖場(chǎng)開(kāi)發(fā)舉例：“開(kāi)線(xiàn)前會(huì)花很長(zhǎng)時(shí)間考察地形，避開(kāi)植被密集的區(qū)域，不破壞巖壁結(jié)構(gòu)；還要主動(dòng)找當(dāng)?shù)乩圩宕迕駵贤ǎ私庥袥](méi)有文化禁忌區(qū)域，得到村民同意后才會(huì)動(dòng)手開(kāi)線(xiàn)。”周磊提到，熱門(mén)巖場(chǎng)的開(kāi)線(xiàn)還需兼顧安全保障：“白河、黎明的熱門(mén)路線(xiàn)，我們會(huì)通過(guò)多次攀爬排查落石風(fēng)險(xiǎn)，把松動(dòng)的巖石清理掉，為后續(xù)攀登者提供安全基礎(chǔ)。”

大自然使用說(shuō)明書(shū) 之 攀巖篇

針對(duì)自然巖場(chǎng)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，一份名為《大自然使用說(shuō)明書(shū)之攀巖篇》的共創(chuàng)計(jì)劃在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布。

手冊(cè)由SEE基金會(huì)牽頭，依托“1%地球稅項(xiàng)目”發(fā)起，整合白河、陽(yáng)朔、黎明等核心巖區(qū)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)搭建了手冊(cè)的初始框架，涵蓋環(huán)保、社區(qū)、責(zé)任（禮儀）、開(kāi)線(xiàn)倫理四大板塊。旨在通過(guò)手冊(cè)提供建議參考，讓攀巖者明確自然巖場(chǎng)的基本規(guī)則與尊重邊界，營(yíng)造良好的自然攀巖氛圍，推動(dòng)政府職能部門(mén)對(duì)自然巖壁攀巖運(yùn)動(dòng)的認(rèn)可與支持。

《大自然使用說(shuō)明書(shū)之攀巖篇》首批共創(chuàng)小組：

周磊 — 黎明攀巖社區(qū)成員

王濱（王大）— 白河攀巖基金成員

孫旭 — 人類(lèi)學(xué)博士、重慶大學(xué)中文系副教授

黃少樂(lè)（海螺）— 在地自然?云南宜叩文化負(fù)責(zé)人

大闖Karma — 攀巖者/攝影師 可持續(xù)攀巖項(xiàng)目發(fā)起人

王亦慶、孔丹睿、楊佳 — 1%地球稅項(xiàng)目組成員

這份手冊(cè)絕非權(quán)威性規(guī)定，而是“拋磚引玉的起始大綱”，是一份“開(kāi)放、生長(zhǎng)中的社區(qū)契約”。它的初稿源于這些一線(xiàn)實(shí)踐者的困惑與經(jīng)驗(yàn)，而它的未來(lái)，則需要每一位攀巖者的智慧與行動(dòng)來(lái)共同書(shū)寫(xiě)。

分享已經(jīng)結(jié)束，但對(duì)話(huà)才剛剛開(kāi)始。如何清理鎂粉？如何妥善處理廢棄物？如何與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成為朋友？所有這些問(wèn)題的答案，都不會(huì)在一次討論中窮盡。

我們真誠(chéng)地邀請(qǐng)你

無(wú)論來(lái)自何地

是老手還是新手

常去哪個(gè)巖場(chǎng)

請(qǐng)都帶著你的故事與思考

加入這場(chǎng)漫長(zhǎng)的共創(chuàng)

（若二維碼過(guò)期，請(qǐng)掃描文末二維碼聯(lián)系“創(chuàng)綠家小助手”入群）

因?yàn)?/p>

最終守護(hù)我們所熱愛(ài)的巖壁與山野的

不是某一項(xiàng)活動(dòng)或某一份文件

而是分散在廣闊土地上

卻彼此認(rèn)同的

每一個(gè)你

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