【海上博雅講壇296期】王稼句 | 東風夜放花千樹 ——上元春燈：千年風俗的華彩樂章

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，上元夜燈火如繁星墜落。上元作為一年中首個滿月之夜，是春節的壓軸高潮，燈火象征“盛滿”，春燈貫穿始終，承載著人們對圓滿、團圓的美好寄托，至今仍然煥發出旺盛的生命力。

《乾隆帝元宵行樂圖》軸，清乾隆

故宮博物院藏

畫面中許多孩子手里都拿著春燈

2月8日，作家王稼句將攜新書《春燈史》，與讀者歡聚一堂，分享關于春燈的種種，諸如燈市、燈苑、燈品、燈畫、燈謎、燈戲等，帶領讀者領略爛漫上元節的風俗變遷。

活動時間

2月8日（周日）14:00-16:00

活動地點

上海古籍書店4樓博雅苑

（福州路401號）

活動嘉賓

王稼句

江蘇蘇州人，1958年生。學者，一級作家。1990年以來出版著作一百余種，近作有《錦繡吳市》、《考工新記》、《蘇州山水》、《拾荒小集》、《吳門柳》、《姑蘇雨》、《南北風味》等。

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千年上元節，九說春燈史，

百余幅高清彩圖帶你一覽古人的絢麗元宵燈節

《春燈史》

王稼句 著

中華書局

定價：98.00元

熙攘燈市里有哪些繽紛的燈盞，又有怎樣多彩的活動？

透著文人的興致、畫工的生計的燈畫里又有哪些生動的故事？

大江南北諸般燈戲精彩上演，傳統節俗里到底透著多少美好的愿望？

天上元宵，人間燈夕，小說、戲曲里又有多少熱鬧的上元燈事？

春燈，即正月十五日上元節掛的燈。如果說上元是時序的一篇樂章，那么春燈就是它的前奏曲和主旋律。上元作為一年中第一個滿月之夜，有著盛滿、圓滿、美滿的風俗底蘊，于是人們張燈結彩，歡心慶賞。按時序來說，自去歲臘月以來歡天喜地的年俗活動達到了高潮，過節后落燈、收燈，新年就告一段落了。

上元節的風俗內容十分豐富，在歷史漸進過程中，既不斷淘汰，又不斷增加，不同時期、不同地方也不相同。然而張掛春燈，則是千余年來的傳統，已成為上元的象征，與之相關的一系列風俗活動，寄寓了人們對美好生活的向往。

本書分《燈略》、《燈市》、《燈苑》、《燈品》、《燈畫》、《燈謎》、《燈戲》、《燈俗》、《燈事》九篇，介紹了春燈的方方面面，又配圖百余幅，展示了千百年來南北各地的絢麗場景，以便讀者通過春燈，去了解風俗的變遷和歷史的細節。

引言（節選）

本書說的春燈，乃指上元燈，前人詠之多矣，如唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》：“陌頭馳騁盡繁華，王孫公子五侯家。由來月明如白日，共道春燈勝百花?！彼蚊穲虺肌渡显罚骸按貉┤绾?，春燈如百花。漫漫飛不已，愁殺千萬家?！痹_都剌《送金德啟之句容》：“元宵能幾日，君去獨何心?？h市春燈亂，山村夜雪深?！泵骼顗絷枴躲曛性ξ迨住菲湮澹骸凹氂甏簾粢股?，酒樓花市不勝春。和風欲動千門月，醉殺東西南北人。”清毛奇齡《元夕觀燈同徐二十二嗣定作》：“每逢三五憶當年，況復春燈在眼前。曾向上元追唱和，誰能此夕不留連。”

如果說上元是時序的一篇樂章，那么春燈就是它的前奏曲和主旋律。無論你在哪里，每當看到掛起春燈的時候，就知道上元佳節即將來臨，火樹銀花，光照爛然，真是人間賞心樂事。

正月十五日，按道家之說，稱為上元，其夜稱元宵、元夕、元夜，又例須張燈，又稱燈宵、燈夕、燈夜，上元節也因此被稱為燈節、春燈節，巴蜀一帶則稱為傳柑節?！墩f文解字·一部》：“元，始也，從一，從兀。”這一天是一年中第一個滿月之夜，有著盛滿、圓滿、美滿的風俗底蘊，于是張燈結彩，歡心慶賞，正如范成大《元夕四首》其二所詠的那樣，“新年第一佳時節，誰肯如翁閉戶眠”。按時序來說，自去歲臘月以來歡天喜地的年俗活動達到了高潮，過節后落燈、收燈，新年就告一段落，童子入學，士農工商各循其業，俗所謂“元宵三日后，依舊作生涯”。

就上元節的風俗內容而言，既有淘汰，又有增加，不同時期、不同地方也不相同。然而張掛春燈，則是千馀年來的傳統，它已成了上元的象征。近世以來，除張燈及與之相聯系的舞龍燈、馬燈會、猜燈謎、走燈外，還有祀祖先、吃燈圓、走百病、過三橋、登城墻、焚香縷、結羊腸、摸門釘、祀門戶、迎紫姑、賽百神、跳百索、摸瞎魚、爆孛婁、太平鼓、接灶神、拍油繭、照田蠶、照蛇蟲、照虛耗、點散燈等節俗活動，既豐富又頻仍，加之以滿天煙火爆竹，或花或響，燦爛滿天，更有街衢間、廣場上的高蹺、竹馬、羯鼓、漁家傲、臺閣、秧歌、吹腔、花鼓、獅保、彩亭、蓮船、雜技諸般玩藝，烘托了這三五良宵的喜慶和歡樂，可以說上元節是全民的“狂歡節”、“嘉年華”。

2月8日，

隨嘉賓王稼句，

一起領略爛漫上元節的風俗變遷~