山東
辛棄疾是一個英雄人物，有經世濟民之才，有決勝千里之能，但他又是一個被閑置的人物，其抱負不得施展。
以詩詞、文人之道名傳后世，在某種意義上對他個人是一種悲劇。
文章憎命達吧，阻礙、患難多了就容易讓人“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，思緒、情懷必須找個宣泄。
從屈原到杜甫到辛棄疾，都是如此。
在辛棄疾晚年的一次端午節，他寫了一首名為《重午日戲書》的詩，這可能是他一生最通透的一首詩，讓人百讀不厭，四句可封神！
青山吞吐古今月，綠樹低昂朝暮風。萬事有為應有盡，此身無我自無窮。
哪怕以辛棄疾之才華，也要在自己過了天命之年后才能悟道，了悟天地宇宙的真諦，對人生有深沉的認識，當然也是對自己的一種撫慰、和解。
這首詩前面兩句首先就拿青山與月亮對照，這讓我想到《三國》開篇楊慎的《臨江仙》詞，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
今人不見古時月，今月曾經照古人。青山靜靜矗立，見證了從古到今的月亮升起又落下；綠樹隨風搖擺，在朝陽和落日之間感受著風的來去。這第一句就是提及時間的本質。
人生如逆旅，時間是百代的過客。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。歲月不居，時光如梭，變化是永恒的。
而到了后面兩句，是講世間萬事萬物，物質有成住壞空，只要有所形跡，就必然會有終結的一天。只有當人放下對“自我”的執著，超越個體的小我，才能融入宇宙的永恒，體會到真正的無窮無盡。
如果說第一句是客觀，那第二句就是主觀了。
英雄暮年，盡管壯心不已，但對于人生的認識自然跟年輕時候不一樣了。
塵歸塵土歸土。身體如借，終究有還回去的那天，人有生必有死，這是自然規律。而每個人的自我意識——“我”也是如此。
那么，如何才能恒久、生生不息呢？就是把一個“我”字融入到天地宇宙之中，這也契合了我們傳統文化中“天人合一”的文化理念。
人是環境的一部分，人最怕就算自高自大，把自己看得太重要，這樣就會畫地為牢，執迷于物質欲望，坐井觀天，稀里糊涂過一輩子。
想一想魯智深圓寂時候就是殺死了后天的那個自我意識，心不死則道不生，世間萬物若刻意強求、執著于人為的“有為”，終究會走向窮盡與衰敗；反之若能放下私心與執念，達到順應自然的“無我”境界，生命與精神便能與天地融為一體，獲得真正的無窮與永恒。
辛棄疾這首詩的主旨就算說凡是有為造作的東西，都有生有滅；只有達到“無我”的境界，才能擺脫生滅的局限，與大道合一。
老方說人生在世欲求此身無窮，唯有忘我、與物同化而已。
我們的精神內耗，是是非非，恩恩怨怨，喜怒哀樂，悲歡離合等等一切都是源于自我——吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患？
白居易晚年也寫過一句詩，“此身何足戀，萬劫煩惱根；此身何足厭，一聚虛空塵。”都是體現了詩人對人生真諦的感悟。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。總而言之我們活著就是修行，而修到高境界就是超越自我，追求無我，這也是唯一脫離苦海、達成智慧光明的途徑。
百年隨手過，萬事轉頭空。希望這篇文章可以幫你早一點覺悟。
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