車遲國三仙只是小妖,為何能驚動玉帝,調動雷部四天神?細思極恐
取經團隊西游途中遇到的國王中,哪個最是無腦昏君?重讀西游記才發現:最荒唐的昏君,應該都會指向車遲國。
更讓人細思后背發涼的是:看似平常的車遲國三仙,只是普通小妖,卻能直接上書玉帝,并調動風雨雷電四大天神。
三清觀荒唐鬧劇
車遲國五鳳樓前,唐僧師徒等著倒換關文。另一邊,車遲國三位國師則痛恨地向國王列舉著取經團的種種罪行,條條都是死罪:
其一、東土來的和尚,在城東門外打死了他的兩個徒弟,還放走了500余名囚僧,公然對抗國法;
其二、深夜擅闖皇家正統祭祀的三清觀,偷吃御用的供品,毀壞三清圣像,褻瀆圣尊;
其三、更加羞辱他們的是,悟空、八戒三人,以尿溺冒充長生不老圣水,哄他們喝下。
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“ 我們錯認三清天尊下降,只想求些圣水,煉成金丹,進獻陛下,希望您也能長生不老,他們如此戲弄,不是欺人太甚嘛?”
聽到三位國師的攛掇,車遲國王頓時怒從心頭起,遂起誅殺取經團隊的決心。
可等見到唐僧師徒,特別是聽了孫悟空的辯解后,車遲國王又怕得罪東土大唐,一時猶豫不決。
恰在此時,官員來報:今年一春干荒無雨,有不少百姓希望國師祈禱一場甘雨,以普濟黎民蒼生。
往年,降雨解旱的重任,都由3位國師來作法。車遲國王便又想做個和事佬,問取經團隊敢不敢與國師們比賽斗法,賭勝求雨。
若是取經人能祈求得一場甘霖,便寬赦了他們的罪名,倒換關文,放人繼續西行!如果不能贏,求不得雨,立即推赴刑場,斬首示眾。
決定生死的賭局
一場決定師徒生死、震驚天庭的祈雨斗法,就此在車遲國拉開序幕。
五鳳樓上,車遲國王眼睜睜地看著大仙國師們,手持金牌法令,焚燒符咒,召來了風雨雷電四位雷部天神!
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如果不是齊天大圣孫悟空眼疾手快,來到天上出手制止了天神們繼續刮風打雷降雨,這場賭賽,肯定以取經團隊失敗而告終。
四大名著《西游記》原著第45回,“三清觀大圣留名,車遲國猴王顯法”一章節中談到:孫大圣拔下了一根毫毛,變成了一個假行者,繼續留在眾人前。
他的真身元神,則悄悄來到了天空中,厲聲質問司風的風婆婆和巽二郎,推云童子和布霧郎君,還有應召而來的雷公電母、四海龍王,為何不幫取經人,反助三位國師?
雷部天神們聽到了孫大圣的批評,也覺得很是無辜:我們都是收到了玉帝的旨意,還有雷部天尊的通知,奉旨前來降雨,不敢不從呀!
這些話,細品極恐。
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一場降雨的賭局,不難看出來,車遲國三仙能任國師,本事和神通真的不小,既能驚動三界共主玉皇大帝,還能調來風雨雷部4位天神!
如你所知,車遲國三仙的本真原形,分別是黃虎精、白鹿精和羚羊精,因此也分別被尊稱為:虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
正統的道家五雷法
細思之下,又會覺得這是一件極為恐怖的事情,三個大仙的神通和資源實在了得!
縱觀西游記,三界多少神仙、修道高人,都無法直達天庭,調動雷部正神,而虎力大仙,只是區區一個虎妖,憑啥就能?
如果不是遇到在三界有著更為強大的背景和天應地靈特權的孫悟空,取經團隊在車遲國三仙面前必死!
先來看看原著,怎樣描寫三位國師調動4位雷部天神的齊全流程?
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設下3丈高的法壇,左右插有28星宿旗號,頂桌上設有香爐燭臺,爐邊放有鐫刻著雷部名號的金碑。桌下排放有5個大注滿清水、飄浮著楊柳枝的大缸。楊柳枝上,托有雷霆都司符子的鐵牌,左右還有5個大樁,分別寫著五方蠻雷使者的名錄。
每個大樁邊,除站立有兩個手執鐵錘的道士,伺候著打樁,后面還有許多道士,在寫文書。中間的一架紙爐上,還有祭祀用的執符使者,土地贊教之神。
祈雨過程中,虎力大仙手執寶劍,焚燒道符,又執令牌,燒了符檄,最后又添香念咒,便調來了風雨雷電,四海龍王。
難違的天庭律法
風伯、雨神、雷公、電母在與孫大圣解釋他們下雨的緣由時說:那道士五雷法是個真的,并非妖術。
沒有命令和符令,就是龍王也不能擅自或隨心降雨,雷部諸神是遵玉帝旨意和五雷道法符詔辦事,符箓表章溝通天神。
這說明車遲國王和大仙們,尊奉三清,真正掌握了上古雷法體系和正規流程,得到了天庭律法體系的承認,就連雷部諸神也不得違令。
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簡而言之,祈雨只要儀式合規、文書真實、符檄無誤,不管施法者是誰,天庭玉帝一律審批,雷部天神也必須執行。
也就是說三界諸神,聽命的從來不是車遲國三個妖怪,而是天庭制度,玉帝圣旨,三界律法。
車遲國三仙的本體是虎、鹿、羚羊成精,有真修道法,但心性為妖,爭強好勝,倚仗國師身份作威作法,迫害僧人,最終還是擋不住孫悟空的神通,落了個身死道消的下場。
車遲國國師靠的是五雷法制度文書辦事求雨,而孫悟空僅靠在天庭資源和人脈身份,便能使喚神仙。
你看孫大圣求雨成功又是多么的簡單?金箍棒一指天,風來,二指天布云,三指天雷鳴,四指天落雨,五指天收雨!
開卷有益,原創不易。
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