袁世凱死后穿龍袍入殮，5000人送葬排場超皇帝，臨終遺言卻讓人毛骨悚然

作者：張龍杰

1916年6月5日，農歷五月初五，端午節。

北京的街頭沒有節日的熱鬧，中南海居仁堂里彌漫著一股化不開的藥味和死氣。五十七歲的袁世凱已經三天沒能進食了。這位曾經手握北洋雄兵、逼清帝退位、登基稱帝的“洪憲皇帝”，如今形銷骨立地躺在病榻上。尿毒癥的折磨讓他的腰部以下腫脹潰爛，仿佛這具曾經叱咤風云的軀殼，正在向他做最后的道別。

生命的最后時刻，袁世凱大口大口地喘著氣，或許突然想起了九年前在洹上村垂釣隱居的恬淡歲月。他握住長子袁克定的手，用盡最后的力氣輕聲說了一句：“他害了我?！庇謹鄶嗬m續地叮囑：“扶柩回籍，葬吾洹上。”這一刻，這位歷盡沉浮的梟雄終于明白，由他一手創立的新軍，最后竟成了他稱帝的最大掘墓人。

第二天清晨，1916年6月6日，一代梟雄袁世凱在病痛與憂懼中溘然長逝，終年五十七歲。

穿龍袍入殮，“皇帝夢”在棺材里完成

袁世凱死后，北洋政府內部在為如何處理他的喪事而爭論不休——是貶斥帝制禍首，還是以國家元首之禮下葬？最終，以段祺瑞為首的主政者決定：按國家元首規格，為袁世凱舉辦一場隆重的國葬。

袁氏家族為他舉行了最后一次充滿了荒誕色彩的儀式——穿龍袍入殮。這位生前關起門來做皇帝的“洪憲天子”，八十三天的皇帝夢碎后郁郁而終，如今倒是在棺材里與自己未竟的夢想親密擁眠了。他的棺木用極為珍貴的陰沉木打造，棺材外以黃云緞為底、四周繡五彩龍紋的“堂罩”覆蓋，頂端還裝飾著一顆火焰寶珠。

整個喪禮的籌備，是一場民國初期空前絕后的“中西合璧”。北洋政府設立了“恭辦喪禮處”，由黎元洪、徐世昌、段祺瑞三人總負責，曹汝霖、王揖唐、周自齊三人具體承辦，袁府大總管袁乃寬操辦細務。京城最著名的永利杠房承接了這次大喪的抬杠事宜。出于對先帝遺澤的感懷，前清紫禁城里的皇太后甚至送了極其厚重的賻儀。

緊接著，黎元洪以新任大總統的身份發布通令：文武機關下半旗致哀，學校停課一天，民間停止娛樂活動一天，文武官員停止宴會二十七天，全國劇團停演七天。北洋政府還特撥銀元五十萬元作為喪葬費，并另向袁氏家屬贈予一百萬元儀葬費。人們不能原諒活著的袁世凱做皇帝，但對死了的他還是報以哀榮。

在停靈的三周多時間里，中南海懷仁堂的靈堂前每日都有文武百官和駐京部隊前來致哀致祭，僧人、道士、喇嘛晝夜念經超度。

“穿紅衣者殺無赦”——臨終的離奇密語

在那段停靈的幽暗時光里，袁克定反復咀嚼著父親臨終的叮囑：“你要緊緊盯住那些賓客，一旦見了穿紅衣服的人，你就立馬將他除掉，方可自保?！?/p>

這種封建迷信似的執念，像一條無形的鎖鏈，把袁家大公子釘在了隨時可能瘋魔的邊緣——沒人知道這句話的由來，但袁克定信了。

6月28日，送葬大軍5000人。

1916年6月28日，天剛蒙蒙亮，北京城就籠罩在一派肅穆之中。

這一天天亮之后，隨著一聲令下，108響禮炮在城中鳴響，震動了整個北京城。袁世凱的靈柩從中南海懷仁堂正式啟程。

起靈之前，“凈水潑街，黃土墊道”的皇帝出殯規制被一絲不茍地執行著。幾十名身穿號坎兒、臂纏黑紗的工人手持鐵鍬，將一鍬鍬新黃土象征性地揚散于大道中心；另有工人抬著盛滿清水的大木桶，沿著街面灑水“凈街”。

靈柩先從懷仁堂抬至新華門，這段路程由32人小杠緩緩行進。出新華門后，這支隊伍驟然擴張——杠夫換成了由80人組成的“皇杠”，有人身著紫紅色緙絲鑾駕衣，有人身著綠色緙絲鑾駕衣，頭戴青荷葉式氈帽，上插黃雉翎，腳蹬青布靴。抬著沉重陰沉木棺的杠夫們個個膀大腰圓，隨著領杠人的號子，邁著整齊劃一、沉重有力的步伐。此外還有32名隨杠跟夫在旁輔助照應。兩班人馬，總計224人，輪番上陣。

靈柩之后，送葬的親屬隊伍密密麻麻，蔚為壯觀。袁世凱的大兒子袁克定披麻戴孝，手執哭喪棒走在最前，后面跟著一眾披麻戴孝的子女、妻妾、兒媳。女眷們無法拋頭露面步行，通通乘坐著白布的素轎，跟在后面徐徐前進。據說，送葬隊伍從新華門起靈，排在最前面的儀仗隊伍已經走到了前門火車站，而袁世凱的棺槨大杠竟然還停留在新華門沒動。這場景絲毫不遜于當年咸豐皇帝梓宮回京的排場。

這時，還有一位最有名的“撒紙錢”師傅——“一撮毛”和他的四位高徒。這位縱橫京城喪葬行業幾十年的高手，捻起一疊紙錢，把腰一彎，在攢力的那一刻猛然挺腰一揚，紙錢利索地凌空而起，乘風飛舞到六七丈高，才紛紛揚揚地四散飄落。紙錢如漫天飛雪灑在北京上空，場面既震撼又蒼涼。

黎元洪的鞠躬、段祺瑞的步行、袁克文的自殺式缺席

靈柩經過新華門時，戲劇性的一幕發生了。新任大總統黎元洪率領文武百官從府門走出，在靈柩經過的那一刻，恭恭敬敬地行了一個鞠躬禮。行禮完畢后，他沒有加入送葬的洪流，而是轉身回到了自己的辦公室。那段27天的下半旗哀悼期，算是在極致的政治冷靜與私交溫情之間做了最后的切割。

另一邊，國務總理段祺瑞率領內閣全體閣員執紼步行送靈。他們胸戴白花，臂纏黑紗，一直從新華門走到了前門西站。段祺瑞在這個盛大儀式中表現得極為盡心：停靈期間，他竟讓夫人張珮蘅帶著孩子進總統府為自己昔日的義父、表姑父袁世凱徹夜守靈。

令人扼腕嘆息的是，本應同行的袁家二公子袁克文卻半路消失了。一怒之下，他竟拋下族人出走天津，沒來參加父親的出殯大典。

五千人隊伍，一日傾城

整個送葬隊伍從新華門到前門火車站，一路浩浩蕩蕩，綿延不斷。京師警察廳總監吳炳湘親率警隊開道，前有向導旗十面，緊隨其后的是陸軍儀仗隊一個團、海軍儀仗隊一個連。袁世凱生前的御座、印璽、衣冠、勛章以及心愛的戰馬，皆有專人組隊護送。

前頭的隊伍已經抵達火車站，后面的大杠還滯留在新華門——整條長安街到前門一線，人山人海，水泄不通。據統計，這支送葬隊伍多達五千余人，幾乎是當時北京城一次滿負荷的民間大動員。在正陽門上向南看去，黑壓壓的人群擠滿了整條大道，連不少美國大兵也站在城樓西南角看熱鬧。

靈柩被護送到北京前門西站后，京漢鐵路全線客車為此專門停運一天。鐵路局除了專門裝載袁世凱棺槨的靈車，另外還撥了兩列專列：一列運送護衛軍隊、治喪人員及隨葬物品，另一列專門運送徐世昌、嚴修、段芝貴等前往彰德參加下葬儀式的文武官員和知交故舊。

火車站站臺上，各種送行人員齊集。樂隊奏起哀樂，所有人脫帽三鞠躬。當火車緩緩啟動時，車站再次鳴炮101響（與前一日出新華門時的108響稍作區別），在轟隆隆的禮炮聲中，一代梟雄踏上了歸鄉之路。

龍歸洹水——袁林的誕生

運靈專列從北京出發，經京漢鐵路一路南下，沿途經過保定、邯鄲等站時，當地官員均舉行了隆重的路祭儀式。靈車駛過的每個小站，站臺上臨時搭起的藍白布素彩路祭棚前都擺滿了香煙繚繞的祭品。

列車最終抵達河南彰德府（今安陽）火車站。走下月臺，袁世凱的靈柩被運往洹上村——那片在1909年他初次被罷黜時選擇退居種菜的莊園。只是這一次，他不再是垂釣的漁翁，而是魂歸故里的逝者。

安陽當地，河南巡按使田文烈早已帶著風水先生和德國工程師在洹河畔勘測好了墳地方位。袁世凱被安葬在了洹上村東北方的太平莊，一座占地近140畝的中西合璧陵墓開始全面動工。

最初，袁克定想把這座墳冢命名為“袁陵”——畢竟他做過皇帝嘛。徐世昌聞聽勃然大怒，指著袁克定的鼻子就罵：“項城生前稱帝未成，且已取消洪憲年號，如果采取‘袁陵’之名，實為不妥。你難道想被刨墳嗎？”最后，還是徐世昌一錘定音，定名“袁林”。一字之差，既保全了袁世凱的身后風光，也堵住了悠悠之口。

厚葬與余波

袁世凱的葬禮之所以聲勢浩大遠超光緒皇帝，其根源在于北洋集團內部的一種制衡：當南北分裂幾乎已成定局時，這些曾經服膺于袁世凱的軍頭們需要通過一場史無前例的厚葬來團結人心、延續北洋系的內部凝聚力。

然而，葬禮極盡奢華，北洋政府撥付的50萬銀元喪葬費在辦完葬禮后早已所剩無幾，墓地建造工程嚴重不敷使用。為了解決財政缺口，徐世昌、段祺瑞、王士珍等八人聯名發起募捐公啟，向全國社會各界募款，最終又湊到二十五萬元，才勉強完成了袁林的建造。

待到兩年后整個袁林徹底建成，黎元洪早已在與段祺瑞的“府院之爭”中下課。曾經浩浩蕩蕩為袁世凱送葬的北京當局，不過兩年就變了模樣。

其實，袁世凱遺言里關于“穿紅衣者殺無赦”的秘密，后來成了一個無法解開的謎。或許他那時已經精神恍惚，錯把某段模糊的江湖傳聞當成了臨終遺訓；又或許是袁世凱看準了北洋將領們人心的飄忽不定，想用這一點封建迷信的執念讓兒子在亂世中學會保全。

袁克定的護衛們在那一天大概緊張壞了——因為前來吊唁的人群中，穿紅衣服的實在太多了。但他們終究沒有殺任何人。

史上最大規模的送葬隊伍之一，民國史上第一個權力獨裁者的國葬，就這樣落幕了。留下的是一座在洹河畔矗立百年的石像生與紅墻，還有世人無窮的感慨：活著時想做皇帝弄丟了江山，死后卻比真的清朝皇帝排場還大——這便是1916年6月，袁世凱留給人間最后的一幕荒唐大戲。

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