《道德經》第11章：真正決定人生高度的，是那些“無用”的東西

《朝悟夕安》北京工藝美術出版社出版

你拼命讓自己“有用”，結果越活越累。
2500年前，老子就說透了：真正起作用的，恰恰是那些看不見的“無用”。

你是不是也這樣？

• 一天不學點新東西就覺得“浪費時間”
• 周末不安排點正事就覺得“虛度光陰”
• 刷了半小時短視頻就覺得自己“廢了”
• 做任何事之前都要問一句：“這有什么用？”

你活得像一臺永不停歇的機器，每分每秒都必須“有用”。

但你有沒有發現：那些看似“有用”的忙碌，并沒有讓你更幸福、更成功、更輕松。你只是越來越累。

《朝悟夕安：道德經的高維智慧》第11章，用三個日?，F象，戳破了“有用崇拜”的迷思：

“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！?/strong>

翻譯成大白話：三十根輻條匯集到一個車轂上，正因為車轂中間是空的，車子才能發揮作用。揉捏陶土做成器皿，正因為器皿中間是空的，器皿才能盛東西。開鑿門窗建造房屋，正因為房屋中間是空的，房屋才能住人。所以，“有”給人便利，“無”才真正發揮作用。

你拼命追求的那些“有用”，只是表面。真正決定一切的，是那些看不見的“無用”。

一、2026年，全世界都在重新發現“無用之用”

2026年，一個話題悄悄火了起來——“無用之用”。

5月，浙江大學“書香浙大·開卷有益”第二十三講上，學者解讀《道德經》第十一章時指出：老子所謂的“無”并非純粹的虛空，而是強調有形實體（有）必須依賴其內部的空間（無）才能發揮作用。

同一時期，北京大學哲學系系主任程樂松在開學典禮上的致辭火出圈。他提到：這種“無用之用”，體現在對自我的清醒認知里——不再因他人的選擇焦慮，而是找到“屬于你的、適當且愉快的生活方式”。

2025年11月，溫州大學路永照教授在籀園講壇上做了一場名為“破功利之蔽，游無何有之鄉——莊子論無用”的講座。他打破了世人對“有用”的功利化認知，為生命存在提供了另一種價值坐標系。

而在企業界，老子文化宣講走進周口高新區時，講師以“讀老子：‘無用’會是最有用”為題，系統闡釋了《道德經》中“無為而治”“道法自然”等理念的現代適用性。

你看，2026年，從大學講堂到企業培訓，從哲學教授到職場人，大家都在重新理解一個道理：那些看似“無用”的東西，恰恰是人生最關鍵的支撐。

二、你為什么總覺得自己“不夠有用”？

《朝悟夕安》第11章說：

“我們都認為垃圾沒用，垃圾是累贅。但是垃圾如果分類處理，大部分能化為寶?！?br/>

你覺得自己“沒用”的時刻，可能恰恰是你最有價值的時刻。

• 發呆：看起來什么都沒做，但大腦正在整理信息、激發創意
• 休息：看起來在浪費時間，但身體正在修復、能量正在恢復
• 愛好：看起來不能賺錢，但正在滋養你的精神、防止你 burnout
• 獨處：看起來不合群，但正在幫你找回自己

《朝悟夕安》第11章還說：

“我們每天要吃喝，以維持生命之需。吃喝的東西都是能看見的，看起來好像是這些東西在養活我們。但有一個看不見的東西比食物重要一萬倍：氧氣。如果不呼吸，人在幾分鐘內就會死去?！?br/>

你每天忙著吃飯、忙著賺錢、忙著社交，但你有沒有照顧過那些“看不見”的東西？

你的健康、你的情緒、你的關系、你的內心——這些才是支撐你“有用”的根基。

三、那些“無用”的東西，才是真正的“大用”

《朝悟夕安》第11章用了一個非常形象的比喻：

“就像我們的房子，房子有人住，這個房子才有意義。我們人也是一樣，身體就是一個房子，思想就是它的主人?？蓻]有思想，人就成行尸走肉了，活著就沒有價值了?！?br/>

你拼命鍛煉身體（有用），但如果你不知道為什么要活著（無用），身體再強壯又有什么意義？

你拼命賺錢（有用），但如果你不知道幸福是什么（無用），錢再多又有什么意義？

你拼命社交（有用），但如果你不知道誰真正在乎你（無用），朋友再多又有什么意義？

“有用”是術，“無用”是道。

有道無術，術尚可求；有術無道，止于術。

《朝悟夕安》第11章還有一個特別扎心的洞察：

“我們以前經常聽到有人說‘80后’是頹廢的一代，可現在社會的主要建設力量不就是‘80后’嗎？后來又說‘90后’是躺平的一代，‘00后’是沒有動力的一代……那只是我們站在自己的視角看問題而已，站在歷史角度看，從來都是一代更比一代強，從來都是長江后浪推前浪。這是歷史發展規律，是自然規律。”

你當時覺得“無用”的人，后來可能成了最“有用”的人。你當時覺得“無用”的事，后來可能成了最“有用”的事。

四、怎么用？三招讓你擁抱“無用之用”

《朝悟夕安》從第11章“無用之用”、第48章“為道日損”、第45章“大成若缺”中，總結了一套“無用生活法”：

第一招：每天留一段“無用”的時間

你不需要每分每秒都“有用”。

每天留30分鐘——不工作、不學習、不社交、不刷手機。

就發呆、散步、喝茶、看云、聽風。

《朝悟夕安》第48章說：

“為學日益，為道日損。”

學知識是做加法，但修心是做減法。

你往生活里塞的“有用”越多，你能感受到的“幸?！痹缴?。

第二招：允許自己有一個“無用”的愛好

很多人做任何事都要問“這有什么用”。

學書法有什么用？又不能賺錢。

養花有什么用？又不能變現。

寫詩有什么用？又不能漲粉。

但正是這些“無用”的愛好，在滋養你的靈魂。

你不是一臺機器，你不需要每件事都有“產出”。有些事，只是因為“喜歡”就夠了。

第三招：接受自己“暫時無用”的階段

失業了，你覺得“自己沒用”。

失敗了，你覺得“自己沒用”。

迷茫了，你覺得“自己沒用”。

但《朝悟夕安》第41章說：“大器晚成”——最珍貴的器物，往往是最后才完成的。

你覺得自己“無用”的時候，可能恰恰是“大用”在醞釀的時候。

五、寫在最后

老子在2500年前就說透了：

“有之以為利，無之以為用。”

你拼命追求的“有用”，只是表面的便利。真正決定一切的，是那些看不見的“無用”。

• 休息，是“無用”的，但沒有休息，你就沒有精力工作
• 發呆，是“無用”的，但沒有發呆，你就沒有靈感創造
• 愛好，是“無用”的，但沒有愛好，你就沒有熱情生活
• 獨處，是“無用”的，但沒有獨處，你就沒有自己

你不是不夠“有用”，你是太久沒有照顧那些“無用”的東西了。

2026年，在這個人人都在追求“效率”“產出”“變現”的時代，學會擁抱“無用”，可能是你最重要的生存技能。

如果你也總在焦慮“自己有沒有用”，推薦你讀讀《朝悟夕安：道德經的高維智慧》。

它不是讓你“讀懂”《道德經》，而是讓你用上《道德經》。

81個門道，對號入座你的人生。

尤其是第11章“無用之用之門道”——它會告訴你：真正決定人生高度的，從來不是那些“有用”的忙碌，而是那些“無用”的留白。

【延伸閱讀·無用智慧三章】

• 總覺得自己不夠努力 → 讀第11章“無用之用之門道”
• 停不下來、不敢休息 → 讀第48章“為道日損之門道”
• 覺得自己一事無成 → 讀第41章“大器晚成之門道”

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