金庸的最后一本小說《鹿鼎記》完結于1972年,時至今日已經過去了54年,可為何金庸迷仍對那些早已完結多年的故事津津樂道?
不過因為金庸的小說是有可延伸性的,尤其是他在新修版中加入了大量圍繞打通各部作品關聯的細節之后,才讓整個故事變成了一個完整的世界觀。
但如此一來,也讓一些作品與作品之間的空白時間的故事變得耐人尋味起來。
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(蕭峰劇照)
比如新修版《天龍八部》末尾提到過這么一句:“據大理國史籍記載:大理(史稱“后理”)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號“日新”,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”,次年改元“永貞”。”
這里強調了段譽是大理憲宗宣仁帝,又明確他的兒子名為“段正興”,那就說明段譽的歷史原型是段和譽,后來的“南帝”段智興也就成了他的孫子,換言之,《天龍八部》成了“射雕三部曲”前傳性質的作品,金庸的各部作品處于同一個世界觀里。
那么問題就來了,在《天龍八部》結束到《射雕英雄傳》開篇的這段時期發生了什么?
答案或許與蕭峰最信任的兄弟有關。
蕭峰最信任的兄弟是誰?
說來諷刺,不是段譽,也不是耶律洪基,更不是那完顏阿骨打,而是原本理應與他有仇的虛竹。
但凡你仔細讀過原著就會發現蕭峰與虛竹之間的關系是最奇怪的,虛竹的父親玄慈當年作為帶頭大哥,害死了蕭遠山的妻子,也就是蕭峰的母親,而蕭遠山又在玄慈父子相認的當天將他們一家逼死,讓虛竹經歷了失去父母的痛苦。
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(段譽、虛竹劇照)
所以蕭峰和虛竹后來對此事只字不提,就顯得十分奇怪,因為他們雖是名義上的兄弟,但壓根沒多深的羈絆,玄慈夫婦死的那天,不過是他們兄弟第一次見面,哪來什么深厚的感情?哪怕他們當場翻臉,也不會讓人覺得意外。
可結果呢?虛竹反倒成了蕭峰最信任的人。
之所以這么說,是因為新修版中加入的一段劇情,同時也是用來打通《天龍八部》與“射雕三部曲”的一段劇情,那就是蕭峰在赴死之前,主動將降龍十八掌與打狗棒法傳給了虛竹。
說是:“卻聽蕭峰說道:“丐幫如要推一位英雄出任幫主,一時之間未必便能找到合適人才,依照祖傳規矩,丐幫幫主必須會得‘打狗棒法’和‘降龍二十八掌’兩門功夫。二弟,我想煩你先學會了,日后轉而傳給繼任的幫主。要學這兩門功夫,必須武功精熟,悟性極強。三弟不喜學武,環顧這里許多朋友,只有你最適合。””
其實蕭峰傳功,首先要考慮的絕不是這人能不能學會降龍十八掌和打狗棒法,而是考慮他的人品,從這里來看,蕭峰對虛竹自然是百分百的信任了。
所以后來的《射雕英雄傳》中也回應了這個設定,說是:“北宋年間,丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄,極少有人能擋得他三招兩式,氣蓋當世,群豪束手。當時共有“降龍二十八掌”,后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡,取精用宏,改為降龍十八掌,掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上,在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來,王重陽等盡皆稱道。”
可見虛竹是不付蕭峰所托。
但問題也來了,既然虛竹成了這個承上啟下的紐帶,那后來的他哪去了?
甚至不止是他,而是與他相關的靈鷲宮一脈,都徹底銷聲匿跡了,所以虛竹的余生經歷了什么?
答案或許很簡單,他在一場變故之后,徹底黑化了。
多數人可能沒注意,《天龍八部》末尾還有一個細節,那就是群雄在為蕭峰之死悲痛不已時,有一個人卻笑出了聲。
那人就是宋哲宗趙煦。
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(虛竹劇照)
此時書中是這么寫的:“鎮守雁門關指揮使張將軍修下捷表,快馬送到汴梁,說道親率部下將士,血戰數日,力敵遼軍十余萬,幸陛下洪福齊天,朝中大臣指示機宜,眾將士用命,格斃遼國統軍元帥南院大王蕭峰,殺傷遼軍數千,遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜,傳旨關邊,犒賞三軍,自宰相以至樞密使、指揮使以下,均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武,遠邁太祖、太宗,連日賜宴朝臣,宮中與后妃歡慶。”
這事鬧得天下人皆知,而趙煦這么看蕭峰,自然也會對他的兄弟一視同仁。
段譽是大理皇帝,大理又向大宋俯首稱臣,他自然不便出手。
但虛竹不同,他雖是西夏駙馬,但一直都在靈鷲宮,
于是大宋便出兵征討靈鷲宮,虛竹本就因兄長之死被嘲笑而憤怒,此時徹底與大宋撕破臉也不足為奇。
只是要與大宋為敵,他靈鷲宮還沒這個實力,而此時他就在西域發現了一個可以加以利用的組織,那便是明教。
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(明教劇照)
《倚天屠龍記》中,張三豐提到過:“魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。北宋末年,明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王,是魔教的兩大規律,傳之已達數百年。”
明教在唐朝時就已存在,所以此時自然也是客觀存在的,于是虛竹入主明教,帶著這幫狂人站在了大宋的對立面。
至于結果,自然就是張三豐追憶的那般了,他統領的明教被大宋重創,他本人也戰死。
這或許就是后天龍時代的故事,虛竹還是那個虛竹,可他卻不免被大宋朝廷視為“禍害武林的魔頭”,這段故事略有些殘酷,金庸避而不談,也就說得通了。
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