廣東
hi，我是胖胖。
昨天文章，有這樣一則評論：
潛臺詞是，你們對狗這么上心，怎么不去關心人？
順著這條評論說幾點吧。
一是，孟子有言，無惻隱之心，非人也。這句話，我的理解并非道德標準，我更愿意把這話當作一種事實判斷，則人之為人的天然配置，這不需要后天教育、不需要文化訓練、不需要意識灌輸，而是人之為人的標準，當然，非人除外！
二、人類確實會同情動物。
看到流浪狗、流浪貓受虐，很多人會憤怒，但同樣，像昨天我說的，人類也曾大規模地虐待、獵殺動物，從我說的敲鑼打鼓滅麻雀，到至今仍然每年在某些海域被組織化進行的商業捕鯨，到斗狗、斗牛、斗雞這些以制造痛苦為樂趣的“民俗”，到今天每隔一段時間就刷一次屏的虐貓虐狗視頻……這些事實都說明，人類并不會天然地給予異類更多同情。
人類總會給異類更多同情，這個判斷從一開始就站不住。
如果真是這樣，這個星球上就不會有那么多物種是被人類親手送進滅絕名單的。
三、人對動物表現出強烈同情，并不能推導出對同類冷漠。
把這兩件事對立起來，是一種非黑即白的二極管思維。
事實上，這種同情的對象從來不是單一的，人往往更容易同情那些自己認為無害、弱小、無法反抗的生命，這種同情可以指向一只被燒死的母狗，也可以指向一個被拐賣的兒童、一個獨居餓死的老人、一個被欺負的殘障人士、一個在異鄉死于工傷的農民工。
這是同一顆心的不同投射。
一顆能為狗哀嚎的心，通常也是一顆能為人哀嚎的心，反過來，一顆對狗的哀嚎無動于衷的心，大概率也不會對人的哀嚎動容。
這是常識，不是悖論。
更何況，揭陽這件事真正刺痛人的地方，根本不在“狗”上，在那四個小惡魔身上。
大眾對這件事的反應里，有相當一部分恰恰是對人自己的隱憂，而不僅僅是對狗的偏愛，人本能地意識到，一個能在哀嚎面前加碼的孩子，將來不會只對狗加碼。
寫了這么多，那何為“異類”？
要我理解的角度，“非我族類，其心必異”這句話從來不是用來對付狗的，是用來對付人的。
歷史上被反復殺戮、反復屠滅、反復成批送進溝壑的“異類”，從來不是貓狗，需要我一一舉例么？
不勝枚舉吧？有些例子我并不能明晃晃寫出來罷了！
這里多少把同類先重新命名為異類，然后心安理得下手的案例？
給對象賦予名義，寄生蟲化、骯臟化、危險化，堆砌一切讓它不再像自己人的形容詞。
然后是動員，把所有人組織起來，讓每一個具體的下手者都覺得自己是在執行一件正義的、必要的、迫在眉睫的事，再然后是日常化，讓這件事重復發生，直到所有人對哀嚎鈍感、對加碼習以為常、對停手反而覺得羞恥。
歷史上還少么？
從一只被澆了火油的母狗，推到那四個還不知道自己以后會變成什么樣的孩子身上，從那四個孩子，推到所有在哀嚎中沒人停手反而加碼的處境里去，從那些處境，推到每一次非我族類被重新定義出來的時刻。
很多東西，底層邏輯基本一致！
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