吉林市望云山下的靈仙府，曾是一座帶“飛地”的寺廟

然而這個(gè)新的靈仙府僅存在了十余年光景，便隨著龍鼎飲品公司的廠房一起被開(kāi)發(fā)成居民小區(qū)，黑山頭的洞府已被鐵板封堵廢棄，狐仙的廟堂也轉(zhuǎn)至玄帝觀一側(cè)重建。傳聞拆除靈仙府時(shí)，拆遷公司特意聘請(qǐng)了劉姓道長(zhǎng)做了法式，意在給“靈仙”一個(gè)“妥善”交待。

在吉林市琿春中街與鐵西路交會(huì)口附近，望云山的山勢(shì)向鐵道線形成一個(gè)突出部位，此即老吉林人口中的“黑山頭”。黑山頭西側(cè)的山灣峭壁陡崖下，曾有一座規(guī)模不小的寺廟，此即吉林歷史上有名的“靈仙府”。這座廟非儒，非道，亦非釋，而是一座主要供奉民間信仰中具有“神力”的小動(dòng)物——狐仙的廟堂。

或許是本地滿族文化中對(duì)萬(wàn)物有靈之說(shuō)的崇信，民間習(xí)俗中很早就有“保家仙”——胡、黃、白、柳、灰五大仙，能保家道康寧、財(cái)源廣進(jìn)的傳說(shuō)。這其中又將狐仙（胡仙）列為五仙之首，不僅高門(mén)大戶、買(mǎi)賣(mài)商號(hào)，就連普通百姓，要么單獨(dú)立龕，要么焚香擺供，總會(huì)在家中給“保家仙”一個(gè)放置牌位的空間。而在城內(nèi)外許多寺廟中，甚至?xí)为?dú)為狐仙設(shè)立“香堂”，稱為胡仙堂。由于祭拜狐仙的百姓過(guò)眾，胡仙堂的香火往往并不比所在寺廟主祭的神祗遜色。

晚清時(shí)，狐仙在怪力亂神的傳說(shuō)加持下，在吉林城內(nèi)外還有了自己專門(mén)的廟堂。這其中規(guī)模和影響最大的，當(dāng)屬位于玄天嶺下的靈仙府。據(jù)《吉林市市區(qū)文物志》記載，也曾叫過(guò)胡仙堂，其始建于光緒十五年(1889年)，正殿為二層樓(樓上三間，樓下三間)，東西配廡各三間，東耳房二間，大門(mén)一間。民國(guó)十六年(1927年)，又增建宿舍和庫(kù)房。

在老照片中，靈仙府院內(nèi)東西兩廂的房舍為二層，有些像寺廟里的鐘鼓樓，只是官方史料中并未對(duì)此有所記述，不過(guò)，在一些口述歷史記述中倒是提到了晨鐘、暮鼓，并說(shuō)在正殿大門(mén)前約五十米處，建有演戲臺(tái)一座（《船營(yíng)文史資料六》）。

靈仙府最神秘的是山崖上的“洞府”：在山麓前的陡壁峭崖下，朝陽(yáng)面有一處是狹溝，突露出一個(gè)低矮之洞，人們可屈身含胸而入。洞內(nèi)有一條彎曲小道，行不遠(yuǎn)處返轉(zhuǎn)身時(shí)，即可看到距洞口附近有道士為狐仙而搭設(shè)的一鋪小火炕。在洞口東側(cè)有一處約半米深的泉眼，人們可聽(tīng)到潺潺的流水聲。水質(zhì)清澈透底，飲用時(shí)頓覺(jué)涼爽解渴。洞門(mén)懸掛著“有求必應(yīng)，心誠(chéng)則靈”的匾額。在民間傳說(shuō)中，得道的狐仙必有洞府安居，恐怕這也是吉林城別處祭祀狐仙的寺廟叫“胡仙堂”，而此處稱“靈仙府”的原因吧。

舊時(shí)的靈仙府雖托狐仙之名，但正殿供奉的卻不止胡三太爺?shù)乃芟?，根?jù)記載，佛教中的觀音菩薩塑像也在正殿里享受香火。更為有趣的是，雖供奉著佛教的菩薩，但管理靈仙府的卻曾為是三名道士（主管道士為王禮彩），其所藏經(jīng)典北斗經(jīng)、三皇經(jīng)各一卷也都是道家的書(shū)籍——佛道仙三合一堪為靈仙府的特色。

正所謂山不在高有仙則名，靈仙的府宅自有靈驗(yàn)的傳奇：狐仙幫助長(zhǎng)順尋找丟失的官印，狐仙夜晚吐氣煉丹，胡三太爺濟(jì)世舍藥，胡三太奶施靈水救人等等，曾在吉林城內(nèi)外廣為流傳。而在解放前，每逢年節(jié)和農(nóng)歷初一、十五日，靈仙府都能迎接到紛至沓來(lái)的香客，他們焚香設(shè)祭，或祈求逢兇化吉、遇難呈祥，或在廟內(nèi)掛匾垂幛感謝靈仙應(yīng)驗(yàn)，事畢，又常裝取洞府中的“圣水”，用作解渴明目的“保健品”。

這些香客中“達(dá)官顯宦、殷實(shí)工商富戶及其子女親屬、愛(ài)妻情妾較多”，但其中最為特殊的職業(yè)群體，乃是城里各妓院戲樓的妓女、藝人，世人傳說(shuō)這些行當(dāng)或多或少要仰賴狐仙“能為”中的魅惑之術(shù)，才能保一條“活路”。

在老照片中，黑山頭曾有兩張寺廟照片傳世，照片中的寺廟規(guī)模差異很大。許多人就此將小廟說(shuō)成靈仙府，而將大廟認(rèn)為是真武廟。其實(shí)兩座廟都是靈仙府，小廟為大廟的附屬建筑（也有人說(shuō)是光緒之前的靈仙府）。據(jù)宋金時(shí)先生撰文所述，為“討藥”燒香方便，黑山頭懸崖下曾建有簡(jiǎn)易小廟于高臺(tái)之上，到此祭拜，須登梯方可到達(dá)。一座廟分成相鄰的兩部分，如同本土之外挎著一塊“飛地”，這在吉林地區(qū)非常罕見(jiàn)。

吉林市解放后，隨著科學(xué)意識(shí)的不斷加深，迷信活動(dòng)逐漸減少，靈仙府也在1951年被市政府人民防空指揮部用作辦公室。1970年，吉林市第一機(jī)械廠由新地號(hào)遷至此處，靈仙府成為廠區(qū)的一部分。到了上世紀(jì)八十年代中期，“靈仙府正殿成為該廠職工住宅，東西配廡也已改建”（《吉林市市區(qū)文物志》）。上世紀(jì)末，因多種原因?qū)е率幸粰C(jī)械廠的經(jīng)營(yíng)山河日下，最終在2000年左右，廠區(qū)整體賣(mài)給龍鼎集團(tuán)的飲品公司。

龍鼎集團(tuán)進(jìn)駐后，將廠區(qū)內(nèi)的舊建筑被整體拆除，翻建為新廠房。但是靈仙府正殿樓房卻被特殊保留，同時(shí)耗資50萬(wàn)，以正殿為中心復(fù)建設(shè)成一個(gè)三合院，正殿內(nèi)重新為胡三太爺、胡三太奶塑像，左右新建的廂房則安置了其它“仙家”的牌位。

用現(xiàn)代的眼光審視，祭拜狐仙反映出過(guò)去民眾面對(duì)天災(zāi)病痛、生存不確定時(shí)，依托山林生靈尋求精神慰藉的樸素心理，當(dāng)然也不乏迷信成分。所幸如今，狐仙崇拜僅為吉林地方民俗記憶的一部分特殊內(nèi)容，了解梗概容易讓人讀懂吉林鄉(xiāng)土社會(huì)的精神風(fēng)貌，以及文化層層交融的地域文化脈絡(luò)。

站在玄天嶺下，盡管重建后的靈仙府巍峨精致，可畢竟沒(méi)有了洞府，總覺(jué)得有一絲難以名狀的遺憾?？勺屑?xì)想來(lái)，在崇尚科學(xué)的當(dāng)下，靈仙府能夠被異地重建，已然是極大的幸運(yùn)了。

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