段譽想不到，虛竹會親手殺了夢姑，你看虛竹改名后成了哪個魔頭

若你細品《天龍八部》這本小說，就會發現一個事實，這個故事其實是結束得十分倉促的。

有人可能要說了，宋遼大戰被主角三兄弟平息了，嚴格來說，應該是蕭峰逼迫遼帝退兵，化解了這場紛爭，接著他又在萬念俱灰之下自行了斷，故事確實是該畫上句號了，不是么？

當然不是，《天龍八部》從來都不是蕭峰一個人的故事，甚至讀過原著的人就應該知道，他都算不上是書中的第一主角，因為第一主角，一直都是段譽。

（虛竹、夢姑劇照）

何況除了段譽之外，還有個虛竹呢，這哥們直至原著第二十九回才登場，到結局也不過只有二十二的劇情篇幅，還不都是圍繞他展開的，合著三位主角的戲份規劃未免有些太不合理了。

當然，金庸也在新修版末尾加上了一段關于段譽出家的設定。

說是：“據大理國史籍記載：大理（史稱‘后理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子。”

所以別說段譽了，就連段譽他兒子的故事，都是定死的，就因為他們是有歷史原型的人物。

但虛竹不同，作為一個純粹是被虛構出來的角色，顯然他的故事是沒被寫完的，后來的他到底經歷了什么？

或者說，他與夢姑一起經歷了什么。

蕭峰死了，沒有留下后人，那也正常。

（夢姑劇照）

而段譽則是當了皇帝，且不知與自己那些妃子生了多少后人，這符合他一貫的人設，他本就是個貪色的小王爺。

那么虛竹呢？他與夢姑十分恩愛，自打二人在西夏駙馬大選之時重逢，就如膠似漆地在一起，照理說，他們后來會生兒育女，也是天經地義的事。

但后世武林中，卻沒有出現任何關于“虛竹之子”的傳聞。

注意，是沒有虛竹之子的傳聞，關于虛竹本人的傳聞，倒還有那么一段，即是虛竹代替蕭峰傳下丐幫神功的事跡。

說是：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人?！?/p>

可到了數十年之后的射雕時代，都別提虛竹了，就連靈鷲宮都消失了。

顯然，虛竹似乎是還沒來得及留下后人，就匆匆離世了。

不過也有可能不是虛竹死了，而是夢姑死了。

（虛竹、段譽劇照）

虛竹要死，怕是沒那么容易，畢竟當年他師父憑借深厚的內力就能夠強行續命，那虛竹的內力比起無崖子而言是三倍有余，他若想活下去，又有誰殺得了他？

但夢姑就沒那么幸運了。

虛竹自打被梅蘭竹菊帶著進入靈鷲宮的后殿，學了那石壁上的武功之后，就逐漸癡迷，終于習武成癡。

某一日，他終于因為強練那石壁上的武功而進入了掃地僧所說的“武學障”，接著便走火入魔，變得六親不認，夢姑前來安撫他，卻不料也被失了心智的虛竹活活打死。

當虛竹恢復神志之后，卻只看到夢姑死在自己懷里，夢姑竟然連一句遺言也沒能留下。

在場的靈鷲宮女縱然看到了一切，卻也不敢對尊主明說。

自夢姑死后，虛竹日漸瘋狂，在他看來，余生的唯一目標就是查出究竟是誰殺了夢姑，他誓要為夢姑報仇。

于是他只將靈鷲宮的種種武學融會貫通，那能夠包羅天下武學的天山折梅手，能夠催動天下武學的小無相功，還有能夠傷人于無形的生死符，變化多端的天山六陽掌，盡數被他雜糅在一起，他只盼能扭轉乾坤，于是便為那神功起名“乾坤大挪移”，只是他終歸只是將各種神功糅合，并非純粹的創功之人，所以最后的那十幾句，也只是他憑空想象出來的。

又過了多年，他遣散了靈鷲宮的一眾人馬，在江湖中尋遍五湖四海，只為找到當年殺死夢姑的兇手。

其實他又怎么找得到呢？

而在此過程中，他卻被一幫怪人盯上，那幫人即是明教的高手。

他們見虛竹武功高強，而此時的他們又群雄無首，便想推之為主，好帶領明教重新崛起。

虛竹也說要他答應也不難，只要他們愿意幫他一起找殺死自己愛妻的兇手。

那幫人也不知虛竹要殺的是誰，只一口答應下來。

“不過，前輩，你尊姓大名可否告知我等。”

（明教劇照）

此時的虛竹早已思念夢姑變得癡狂，他那虛竹之名本是佛門法號，此時的他，哪還配得上這名字。

他此時思念成疾，滿腦子只有夢姑的影子，腦海中也只浮現出一首詩，只道是：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，在下就叫‘方臘’?！?/p>

金庸在《倚天屠龍記》中，就借張三豐之口提到過這么一段往事：“魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴。”

至于后來發生的一切，就如書中呈現的那般了。

如此一來，《天龍八部》與“射雕三部曲”的關聯就更為緊密了。