四川
老子曾以水為鏡，照出人格的至高境界：“上善若水，水善利萬物而不爭?！贝搜源┰角旯怅帲诋?dāng)今浮華喧囂的時代里，顯得尤為珍貴。細(xì)細(xì)品味，“不爭”二字絕非無能的退縮、妥協(xié)的自棄，相反，它是一種深刻而遼遠(yuǎn)的生存智慧，一種能夠涵養(yǎng)自身、澤被他人的境界。其智慧在于，將有限的能量，從不爭“我之私欲”，導(dǎo)向“萬物之共成”。
真正的“不爭”，其鋒芒在于價值創(chuàng)造的內(nèi)在定力與強大內(nèi)核。水從不為彰顯自己的存在而嘩然爭響，它沉默地流淌，卻能將磐石滴穿，塑造山川河谷。它不追求身居高位，甘于處眾人之厭惡的低洼之地，卻在那里匯集力量，成為深不可測的淵藪，也成就了江海的磅礴。敦煌的女兒樊錦詩，面對條件艱苦的莫高窟與都市繁華，她所“不爭”的，是個人安逸與名利浮華；但她所默默“力爭”的，是無價文化遺產(chǎn)的保護與傳承。她的青春乃至整個生命，都如無聲的泉水澆灌在戈壁黃沙之間。數(shù)十年后，世人才驚見一片文化的璀璨綠洲于莫高窟升起。正是這種不求聲名顯赫，但求心中日月長的“不爭”，鑄就了不朽的事業(yè)。
這種“不爭”之智，亦是格局的選擇，是精神的豁達與超越。將寶貴的生命能量投入到與他人的競逐攀比中，如同墜入無底漩渦；將其凝聚于成就眾人之所需，方能抵達智慧的浩瀚境界。水養(yǎng)育草木五谷，惠及蒼生，卻從不索求回報。這啟發(fā)了我們：當(dāng)個人的成就與集體的進步融于一體，利他亦是最好的利己。郭明義數(shù)十年如一日的無私獻血、傾力幫扶，他從無抱怨，從不計較為何沒有“那一句謝謝”，他的人生便如水沖刷頑石，在不留痕跡的奉獻中，使生命獲得了更澄澈的價值。“不爭”的奉獻讓他收獲了更純粹的社會尊崇與內(nèi)心的安寧。
這深遠(yuǎn)的智慧也絕非逆來順受，其核心在于“善”的能量流動。老子繼而詳述，“心善淵，與善仁，言善信，事善能，動善時?！边@揭示了“不爭”的底色，是飽滿的生命力與純正的向善力、誠信與恰逢其時的高超執(zhí)行力。它要求我們，不爭無意義的氣，而求處事的能力。不爭眼前蝸角微名蠅頭小利，而能審時度勢，在正確的方向上積蓄力量，等待那沛然莫之能御的時機到來，如水般隨物賦形，順勢而為。縱觀歷史長河，無論是韓愈于坎坷中堅韌興復(fù)儒學(xué)，還是蘇軾歷盡貶謫后升華成文化高峰，他們的堅韌不拔、豁達從容，都閃耀著這種以“柔”與“善”克“剛”與“困境”的光輝。
最終，“夫唯不爭，故無尤”。不爭外物，方能消解矛盾，不為自身招致憂怨；不爭鋒芒，方能專注內(nèi)修，厚積薄發(fā)。這是對自己與世界的雙重善待。“上善若水”，不僅在于它滋養(yǎng)萬物而不自詡的品性，更在于這份“不爭”中包藏的宏大宇宙觀與人生哲學(xué)：將個體消融于更高的價值洪流中，從而實現(xiàn)自我的永恒輝光。故今日處萬“卷”之地，當(dāng)識“不爭”大巧，于無聲處，孕生萬物生長的春天。
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