茶禪一味的日常：我的名人緣十三之恭逢一壺山人盛筵

日前（2026 年 5 月 30 日），應(yīng)仕恩先生再次邀約，我有幸聆聽(tīng)到一壺先生《漢碑書(shū)風(fēng)概略（三）》公益講座，當(dāng)面感受周一壺先生品讀漢碑金石之韻，溯源兩漢書(shū)法之美。

一堂深入淺出的文化課堂，帶我穿越千年歲月，近距離感受傳統(tǒng)筆墨的雄渾風(fēng)骨，讓我受益匪淺、心生敬畏。

漢碑是漢代書(shū)法最珍貴、最真實(shí)的歷史遺存。紙本筆墨易朽，而青石不朽。歷經(jīng)千年風(fēng)雨沖刷與歲月沉淀，一方方漢碑依舊靜默佇立，將漢代的審美氣象、時(shí)代風(fēng)骨與人文精神完整留存，成為后人觀古、學(xué)古、悟古的重要文化載體。

本次講座以地域?yàn)榫€索，系統(tǒng)梳理漢碑風(fēng)貌，讓晦澀深?yuàn)W的古碑藝術(shù)變得鮮活生動(dòng)、可感可悟。

講座中，一壺山人重點(diǎn)賞析了山岳祭祀系列漢碑，細(xì)致剖析經(jīng)典碑刻的筆墨意蘊(yùn)與藝術(shù)風(fēng)格?！鹅肴奖纷`交融、脫盡束縛，打破了傳統(tǒng)書(shū)體的規(guī)整范式。其線條質(zhì)樸古拙、渾穆自然，無(wú)矯揉造作之態(tài)，盡顯天然天真的藝術(shù)意趣，帶著山野蒼茫的悠遠(yuǎn)氣息，充分展現(xiàn)了漢代書(shū)法自由靈動(dòng)、不拘一格的創(chuàng)作胸襟。

與前者空靈稚拙的風(fēng)格不同，《封龍山碑》端莊方正、雄健古樸。字形開(kāi)闊舒展，筆力渾厚勁挺，筆畫(huà)沉穩(wěn)扎實(shí)、氣勢(shì)充沛。字字鏗鏘有力，落落大方，淋漓盡致地彰顯出大漢王朝包容開(kāi)闊、雄渾自信的盛世氣度。

還有《張遷碑》《孟孝琚碑》和《王孝淵碑》，一碑一韻，一形一境，皆是風(fēng)格迥異的漢碑精品。先生對(duì)王獻(xiàn)之筆法、曾默躬篆刻和唐云人品亦大加推崇，讓我真切體會(huì)到傳統(tǒng)書(shū)法豐富多變、兼容萬(wàn)象的藝術(shù)魅力和書(shū)家高尚的人格魅力。

從前學(xué)習(xí)書(shū)法，我大多停留在機(jī)械臨摹，只求字形相似，卻不懂筆墨神韻，更難體會(huì)碑刻背后的文化底蘊(yùn)，一度認(rèn)為古碑文字枯燥難懂、距離遙遠(yuǎn)。

而在本次講座中，古人筆墨仿佛跨越時(shí)空緩緩走來(lái)。冰冷的青石不再生硬刻板，每一道刻痕都藏著古人的心境，每一筆起落都承載著時(shí)代的審美。

漢代文人以石為紙、以刀為筆，將情懷與風(fēng)骨鐫刻于金石，讓文字超越書(shū)寫(xiě)本身，成為傳承文明、寄托精神的藝術(shù)載體。

先生授課中提到，他某年與劉云泉先生云游于涪江之畔的富螺灣，盤(pán)桓多日，見(jiàn)青山流水，口占五絕一首：“禿筆作春山，蒼蒼野嶺寒?？烊幻摽诘溃赫l(shuí)個(gè)解髡殘？” 此詩(shī)先生視為得意之作。

此地我也去過(guò)無(wú)數(shù)次，算得上相當(dāng)熟悉，但見(jiàn)山是山、見(jiàn)水是水，這就是凡人與大師的差距?。?/p>

上聯(lián)：生在青衣古郡，幼沐禪風(fēng)，長(zhǎng)承雅訓(xùn)，拜名賢而問(wèn)道，臨碑帖以修身。自九十歸隱林泉，拒浮名、遠(yuǎn)喧逐，閉戶著書(shū)，開(kāi)堂授業(yè)。看此日，筆底煙巒，詩(shī)中丘壑，紙上云煙，詩(shī)書(shū)畫(huà)三擅，儼然山林宰相，獨(dú)守文人逸格

下聯(lián)：隱于嘉麓煙村，心藏丘壑，志抱冰壺，棄塵網(wǎng)以棲遲，養(yǎng)天真而玩墨。歷數(shù)十載潛心翰墨，離展會(huì)、謝書(shū)壇，澄懷觀道，抱璞守真。仰先生，襟間日月，骨里風(fēng)霜，胸中文史，德藝品雙馨，洵為民間巨人，長(zhǎng)延西蜀文脈

橫批：大德隱于野

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