造500米金龍游過護(hù)城河：這屆年輕人的端午，又老又新

文/豆米

編輯/雪梨王

6月19日晚，一條約500米長的“金龍”沿蘇州護(hù)城河緩緩“游”過。

金龍巡游，源自廣西陽朔傳承已久的端午龍巡習(xí)俗——每年端午，當(dāng)?shù)匕傩找灾穹ぴ垺㈨標(biāo)校砬箫L(fēng)調(diào)雨順、闔家安康。

〓端午當(dāng)天“陽朔金龍巡游”

此次抖音與非遺傳承人聯(lián)手打造的超級版金龍巡游，正是對這一古老傳統(tǒng)的一次當(dāng)代回應(yīng)：55艘古法竹筏拼接成蜿蜒的龍身，搭配端午限定龍頭，復(fù)刻傳統(tǒng)端午祭水禮儀，祈福安康。薛凱琪驚喜亮相，全新演繹《蘇州河》；多位創(chuàng)作者乘船演繹詩意江南，與觀眾現(xiàn)場互動。

這是「抖音非遺嘉年華·端午站」的高光時刻。這條“水上金龍”由“90后”非遺創(chuàng)作者@南翔 聯(lián)合抖音打造。盛大的展演與千萬級流量疊加，釋放出一個清晰的信號：非遺不再是角落里的老手藝，它正成為年輕人追捧的國風(fēng)熱潮。這背后，既有抖音平臺的推動，也離不開南翔這樣的年輕創(chuàng)作者——他們像“擺渡人”一般，將非遺從鄉(xiāng)村、深山、景區(qū)，擺渡至互聯(lián)網(wǎng)平臺、城市和年輕人的視野中。

制作金龍的人

此次“金龍巡游”，相當(dāng)于把西南的金龍“請”到了江南水鄉(xiāng)。

為了制作金龍，南翔特地去了廣西陽朔，跟非遺師傅學(xué)習(xí)兩大技術(shù)。龍頭采用的是廣西恭城彩扎，并將端午文化融入其中；龍鱗設(shè)計(jì)取意粽葉層層疊疊的形態(tài)；龍角的造型則融入端午五色繩的民俗理念，代表著驅(qū)邪納福、平安順?biāo)斓墓爬献８！?/p>

〓端午當(dāng)天“陽朔金龍巡游”

至于龍身，則由廣西陽朔遇龍河古法竹筏連接而成。南翔與遇龍河金龍巡游團(tuán)隊(duì)，從選材伐竹、打造龍身，到彩扎的扎架、裱糊、塑形、上色，全套工序精雕細(xì)琢，都是匠人手工制作。

〓端午當(dāng)天“陽朔金龍巡游”

比工序繁瑣更磨人的，是在陽朔那一個月里反復(fù)無常的天氣。彼時桂林正遭遇洪澇，遇龍河河段沿線大部分地區(qū)積水封路，而龍頭一旦淋濕，前期所有工序便前功盡棄。用南翔的話說，這次創(chuàng)作真的是“靠天吃飯”。

但再大的雨，也沒澆滅他把這條龍“擺渡”出去的念頭。從遇龍河到蘇州河，從西南水鄉(xiāng)到江南水鄉(xiāng)，不變的是端午敬龍祈福的民俗。南翔正是想借助抖音非遺嘉年華的平臺，打破地域壁壘，讓兩廣非遺走進(jìn)江南，也讓非遺走出景區(qū)，走進(jìn)城市，依托端午傳統(tǒng)，做一場跨越千里的文化交流。

這不是南翔第一次制作大型非遺裝置。今年元宵節(jié)，他也應(yīng)抖音非遺嘉年華之邀，制作了一條巨型空飄福魚——那盞造型靈動、頗具國風(fēng)美感的魚燈，披著溫潤的光，在福州三坊七巷上空輕盈游弋。人們紛紛對著從頭頂掠過的福魚拍照、祈福，成為了元宵節(jié)的封神一幕。

南翔記得，福州人非常熱情，很多民眾提早幾個小時就在現(xiàn)場等待燈會開始。他們說很久沒這么熱鬧過了，“有一種萬人空巷的感覺”。這些反饋，更加堅(jiān)定了南翔做非遺內(nèi)容創(chuàng)作的初心，“比起流量，我更想做橋梁，讓非遺匠人被看見、手藝有收入。”

〓端午當(dāng)天“陽朔金龍巡游”

南翔的轉(zhuǎn)變發(fā)生在2023年，在此之前，他是美食博主，“做的是飽腹之物”。做美食階段，他見過太多老手藝人、老匠人，他們一輩子鉆研技藝，卻無人問津。他慢慢意識到，“很多非遺不是不好看，只是沒有被看見、被傳播。”

“比起復(fù)刻一道古法美食，留住一門即將消失的手藝，意義更大。”南翔說，為了讓非遺和匠人們的堅(jiān)守和手藝被更多人看見，他轉(zhuǎn)向非遺內(nèi)容創(chuàng)作。

隨著對非遺傳承人的進(jìn)一步了解，南翔越發(fā)感到傳播的緊迫感。湖南隆回縣炭花舞的傳承人胡光旦，是他見過的最認(rèn)真的匠人。胡光旦80多歲了，一輩子深耕炭花舞，保存著一本珍藏了幾十年的本子。里面親手記錄著炭花舞的每一場演出、每一個自創(chuàng)招式、每一位學(xué)徒。

南翔去拍攝前，大山里只有胡光旦一人堅(jiān)持在做炭花舞表演。視頻發(fā)布后，許多村里外出打工的年輕人開始返鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)炭花舞。胡光旦收了徒弟，徒弟們又搭建了自己的團(tuán)隊(duì)，到各地景區(qū)演出。再后來，南翔還帶著胡光旦一同亮相了央視《春晚等著你》直播節(jié)目。

他非常確定，很多非遺手藝，“再不記錄真的就來不及了”。比如曾出現(xiàn)在他作品中的鬼工球，早年制作鬼工球的老師是牙雕廠工人，他們做的牙雕原本是從廣州出口到海外的，但后來政策變化，廠子倒閉，傳承人的年紀(jì)也漸漸大了。而這項(xiàng)非遺制作起來粉塵大、工期長，很難吸引到年輕人。

工序繁瑣、耗時耗力，是大多數(shù)接近失傳的非遺的共同特性。作為內(nèi)容創(chuàng)作者，南翔很清楚，“我們?nèi)钡氖沁m配年輕人、適配當(dāng)下時代的展示方式。傳統(tǒng)文化其實(shí)一直在我們身邊，只是被快餐式流量文化掩蓋了。”

新傳人的方法論

在非遺傳播中，南翔逐漸形成了自己的方法論：不做速成、簡單的內(nèi)容，只做有厚度、有難度、有故事的內(nèi)容。

為了打破非遺“老舊”的刻板印象，他會將視覺做“年輕化改造”，增加一些適配當(dāng)代審美的設(shè)計(jì)，因?yàn)椤澳贻p人第一眼永遠(yuǎn)看氛圍感”。此次游過蘇州護(hù)城河的端午金龍，其專屬龍頭的設(shè)計(jì)便融入了端午粽葉與五色繩的民俗意象，配色適配江南水鄉(xiāng)夜景，白天雅致、夜晚發(fā)光，貼合現(xiàn)在的國風(fēng)審美。

此外，他還嘗試改變敘事方式，拋開課本式晦澀難懂的專業(yè)科普，只講匠人故事，“講好故事遠(yuǎn)比科普工藝更出圈”。他不斷努力做跨界融合，將火虎舞、炭花舞、盒子燈等只在鄉(xiāng)村小眾展演的非遺，帶出鄉(xiāng)土，搬到城市景區(qū)，融入年輕人的日常游玩場景。

〓抖音非遺嘉年華臨水市集“非遺體驗(yàn)空間”

在「抖音非遺嘉年華·端午站」的舞臺上，南翔并非孤例。王小潮是另一位“90后”非遺創(chuàng)作者，6月17日，她發(fā)布了一條僅有13秒長、用古風(fēng)歌曲卡點(diǎn)轉(zhuǎn)場的視頻，里面融合了配香囊、飲雄黃、包粽子、五彩繩、掛艾菖、賽龍舟6個端午傳統(tǒng)，最后還展示了一把蘇扇。

評論區(qū)，網(wǎng)友們紛紛回憶起小時候的端午習(xí)俗，并稱其為“文藝復(fù)興”。

2025年端午節(jié)，王小潮則回溯了中國歷史上有關(guān)端午習(xí)俗的記載，并自己手工設(shè)計(jì)和制作了五彩繩、五毒香囊以及五色幡等用來驅(qū)邪祈福的傳統(tǒng)器物，配上“中國玩家從不掉線”“北方媽媽申請出戰(zhàn)”等網(wǎng)感十足的文案，以全新形式守護(hù)著端午祈福的內(nèi)核。

〓@王小潮 的短視頻展示端午習(xí)俗

王小潮第一次接觸到非遺，是兩年前在貴州荔波。當(dāng)?shù)貎畱騻鞒腥嗣勘硌菀粓鲋荒苜嵰粌砂僭饺绽镞€要靠進(jìn)城打工維持生計(jì)。可但凡有演出，他都會特地請假趕回去——請假要扣工錢，但他從沒猶豫過。理由很簡單：不想讓老一輩傳下來的東西，斷在自己手里。

為了讓儺戲被更多人看到，王小潮將老藝人的經(jīng)典手勢進(jìn)行復(fù)刻，并雜糅了其他視頻中的動作，配以快節(jié)奏的音樂和剪輯。發(fā)布后，視頻爆了，播放量超過3000萬，儺戲逐漸進(jìn)入大眾視野。許多創(chuàng)作者找到她，請她幫忙推薦老師，也有更多人加入了對儺戲選題的拍攝中。在抖音上，儺戲話題的總播放量超過了9億，兩年多過去了，還不時有年輕人私信王小潮，想找儺戲老師拜師學(xué)藝。

創(chuàng)作過程中，王小潮發(fā)現(xiàn)，非遺傳播存在核心痛點(diǎn)：內(nèi)容表達(dá)停留在老技藝、老故事的原始呈現(xiàn)狀態(tài)，缺乏用現(xiàn)代審美、流行語言進(jìn)行的轉(zhuǎn)譯；傳播渠道單一，過度依賴線下；實(shí)用價(jià)值模糊，與現(xiàn)代日常生活需求脫節(jié)，消費(fèi)者找不到“購買它”或“學(xué)習(xí)它”的理由，導(dǎo)致其從“文化遺產(chǎn)”變成了“文化標(biāo)本”。

她逐漸摸索出一套用年輕人的方式講述非遺的方法。在鏡頭語言上，嘗試加入特效，為傳統(tǒng)增加奇幻感。比如拍攝沙頭角魚燈舞時，她先用4K高幀率加綠幕特效合成，做出魚燈穿過地鐵窗外、穿出屏幕的開頭；再用傳統(tǒng)形式呈現(xiàn)眾人持魚燈共舞的場景，來傳達(dá)魚燈原本蘊(yùn)含的正義不屈的內(nèi)核。

此外，剪輯節(jié)奏上，她試著用現(xiàn)代變速、卡點(diǎn)的方法，剪輯古典韻律，又把用來作畫的燒金箔，印在布面上做成新中式衣服，讓非遺“不僅能夠在家里觀賞，也能穿出門走上大街”。

越來越多的年輕人被吸引而來。

〓抖音非遺嘉年華臨水市集“非遺體驗(yàn)空間”

南翔的用戶畫像顯示，其核心用戶以16-35歲年輕人為主，占比超八成，主要是大學(xué)生、年輕文旅愛好者與文創(chuàng)從業(yè)者。他經(jīng)常收到“00后”粉絲的私信，從中觀察到了年輕人心態(tài)的變化：“以前大家都覺得非遺老舊、土氣，是老一輩的東西。現(xiàn)在很多年輕人愿意主動去了解非遺、敬畏手藝，甚至愿意拜師學(xué)藝。非遺不再是博物館里冰冷的展品，它變成了年輕人認(rèn)可的國風(fēng)文化、民族底氣，這是非遺最好的時代。”

8065億次播放量背后

南翔是安徽人，從小在江南水鄉(xiāng)長大。在他的記憶里，小時候的端午節(jié)，除了和家人一起包粽子、吃粽子外，還會趁著放假出去玩，平淡但溫暖。而他這次制作金龍的初心，就是回歸端午傳統(tǒng)，祈求闔家安康、歲歲平安。

在本次「抖音非遺嘉年華·端午站」，除了金龍巡游，還有豐富的端午民俗活動：花船巡游中，抖音達(dá)人化身才子佳人乘船演繹詩意江南；NPC游園奇遇，現(xiàn)場點(diǎn)額間雄黃、用長筷夾粽子；非遺體驗(yàn)空間，十來位省市級非遺傳承人親臨，從蘇州制扇、蘇繡到端午香包，人人都能動手創(chuàng)作；臨水市集，甄選貨真價(jià)實(shí)的非遺好物。王小潮便是參加花船巡游的達(dá)人之一，她和眾多抖音創(chuàng)作者一起，穿著傳統(tǒng)樣式旗袍，手持蘇扇，與現(xiàn)場觀眾互動。

線上，在創(chuàng)作者的帶領(lǐng)下，端午的氛圍早已提前預(yù)熱。

〓“國翠兒”用動畫特效解析甲骨文中“端午”兩字的由來

“上面是剛破土的嫩芽，下面是使勁扎根的根須，中間是霧氣，‘端’代表的是萬物的開始；‘午’代表日頭正中的午時。”創(chuàng)作者“國翠兒”用動畫特效解析了甲骨文中“端午”兩字的由來，即仲夏開端，天地中正的仲夏之日。粉絲們在評論區(qū)感慨，在抖音能學(xué)到不少歷史文化知識。創(chuàng)作者老王的閑白則拍攝了裹著7個咸蛋黃和肉的“七龍珠粽”，引發(fā)了評論區(qū)熱鬧的粽子“甜咸之爭”。

〓@老王的閑白 視頻里的七龍珠粽

作為最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午在抖音上一直是熱門的非遺創(chuàng)作題材。比如此前，創(chuàng)作者彭南科從打磨、雕刻，到上漆、點(diǎn)睛，完整復(fù)刻了一塊木料蛻變?yōu)辇堉鄣娜^程——每一步工序都一絲不茍，讓龍舟制作這門工匠技藝，成為一場傳承端午文化的莊重儀式。而創(chuàng)作者小明則選擇了另一種講述方式：她身著不同年代的標(biāo)志性服飾，用快速轉(zhuǎn)場追溯粽子的歷史。從最初被投入水中祭祀屈原、祈求風(fēng)調(diào)雨順，到后來成為盛世里的時令美味，再到如今五花八門的餡料與甜咸之爭。正如她所說，粽子早已超出食物范疇，代表的是文化傳承和中國人關(guān)于“家”的記憶。

〓@小明 在視頻里追溯粽子的歷史

這些和端午有關(guān)的線上創(chuàng)作，與盛大的端午巡游，一同構(gòu)成了抖音非遺嘉年華的集體敘事。

豐富的敘事背后，是抖音非遺計(jì)劃的系統(tǒng)性支持。2024年10月，字節(jié)跳動發(fā)起“抖音非遺計(jì)劃”，基于自身科技能力和平臺優(yōu)勢，開展非遺傳播與推廣工作，助力非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。構(gòu)成了從內(nèi)容生產(chǎn)到商業(yè)變現(xiàn)的完整閉環(huán)。

數(shù)據(jù)印證了這套體系的有效性——《2025字節(jié)跳動非遺年度報(bào)告》顯示，過去一年，抖音平臺非遺相關(guān)短視頻播放量達(dá)8065億次，平均每天有7.9萬場非遺直播開播，超3億用戶在抖音電商購買過非遺相關(guān)產(chǎn)品，抖音生活服務(wù)非遺體驗(yàn)類商家數(shù)量同比增長106%。

數(shù)字之外，更重要的是人的連接。南翔帶著胡光旦上春晚；王小潮把儺戲視頻變成初中課堂的教學(xué)案例和大學(xué)畢業(yè)作品的素材，讓更多年輕人私信詢問“怎么聯(lián)系老師”，顯示出拜師學(xué)藝的意愿。從線上到線下，從屏幕兩端到面對面?zhèn)鞒校@條由人連接的鏈條，或許正指向非遺傳承的另一種可能。

〓@彭南科 在制作龍舟

正如王小潮所說，“傳統(tǒng)文化離我們很近，但是又很遠(yuǎn)”。她希望借助平臺之力，讓大家能更多、更深、更近地了解傳統(tǒng)文化，使其與普通人的生活融為一體。

端午當(dāng)晚，金龍游過蘇州護(hù)城河的同時，河畔的非遺體驗(yàn)區(qū)里，年輕人正跟著傳承人學(xué)做香包、編五色繩。端午的文化和浪漫，正在這些具體的動作中延續(xù)。這確實(shí)是非遺最好的時代——因?yàn)榻K于有人愿意慢下來，把上一代人手里的活計(jì)，認(rèn)真地接過來，再傳下去。