湖南
“外喪不進門”，這是在過去農村普遍都存在的一個老規矩，也是一個老祖宗傳下來的不成文的規矩。
所謂“外喪不進門”，通俗來說就是：凡是死在自家宅院之外的，都屬于“外喪”，即不是在自己家里過世的老人，就是屬于“外葬”。
而在過去的規矩就是這樣逝者的靈柩、遺體一律不準進家門、不準入正屋、不得進祠堂，必須是在外面辦葬事。
不管是在醫院病逝、外出意外離世，或者是在外面打工客死他鄉的，哪怕是至親長輩，都只能在村口、院外搭臨時靈棚辦喪事。
只有在自己家中安詳離世，才算“內喪”，可以入堂設靈、進祠受祭，享受完整喪葬禮數。
也正因這條規矩，在農村好多的老人一直也有一種執念，就是人到晚年，病重彌留之際，哪怕醫院還有治療條件，家屬也會盡量尊重老人的意愿接老人回家去。
這個也是老人常說的：寧可在家走，絕不外頭亡。
在過去民間還有一句老話叫“八十不留宿”，說的就是老人到了八十的年紀了，盡量不要外出走親戚，更不能在外留宿過夜。
這不是怕麻煩別人，而是老一輩深知，一旦在外突發意外離世，變成“外喪”，既是自己一生遺憾，也會給他們添麻煩，尤其是家族禮數上的缺憾，對子孫后代也不好。
很多的年輕人可能對此不以為然，甚至認為是老一輩的封建迷信思想，其實在過去“外喪不進門”的規矩，一半是民俗講究，一半是古人的生存智慧，也是有其道理的，要不然也不會一直延續至今。
首先，傳統觀念里，家中離世才算壽終正寢。
壽終正寢的字面意思就是指老人在自己家中，自然死亡，而這個也被認為是一種福氣。
尤其是老人過世的時候，不僅在自己家中，同時臨終時有子孫后代都守在身邊送終，兒孫齊全，這才是有福之人。
古人認為，家是根、是歸宿，人的一生生于家、長于家，落葉歸根、終老于家，才是圓滿善終，是一輩子的福氣。
而客死在外，屬于漂泊離世、不得善終，在宗族禮制中，是不具備進堂入祠的資格。
像過去如果是客死異鄉的，或者是外面橫死之人就都是不能進家門，或者是進祠堂辦葬事，都是在村口，或者是村里另外找地方辦喪事。現在少了，可是過去這種現象很普遍的。
其次，古代有這個規矩，其實也是古代頂級防疫智慧。
古時候沒有完善的醫療檢測，很多在外離世的人，死因不明，大概率暗藏傳染病、瘟疫隱患。
古人不懂病菌原理，卻從過往的經驗中總結出規律：外亡之人易攜疫氣。不讓外喪進門、進村，本質是最樸素的隔離防護，避免疫病擴散全村，保護族人平安。
畢竟古代傳染病，瘟疫盛行，不怕一萬，就怕萬一，古人對此就很慎重，統一外喪不進門，避免大家起爭執矛盾。
最后，這也是為了維系宗族倫理秩序。在過去對“善終”和“非善終”劃分極為嚴格。
在家安詳老去，是福終，可入族譜、受后人祭拜；
而在外意外橫亡、客死他鄉，歸類為非善終，不入祖堂、不進祖墳，以此區分生死禮數，維系宗族傳承規矩。
放到現在來看，很多農村已經慢慢簡化了禮數。也有極少數的老人還在堅持這個規矩，但多數年輕人都不在乎這些了！
我記得二十多年前，村里有個小伙子在外面打工，意外去世了，他當時是村里第一個火化的，父母還是想在老家給他辦葬事。
村里就多數人不同意進祠堂辦葬事，而后來折中，是在村里臨時搭建一個靈堂，辦了葬事！
但是最近幾年，基本沒有這個規矩了，有些老人就是在醫院或者是外地去世的，一樣也是回家里，進祠堂辦葬事。
這說明現在大家觀念也在與時俱進大家也不再過度糾結內外喪的區別。
但是家里有老人的還是要了解下，真到有一天老人有這個想法，還是要盡量遵守，不給老人留遺憾，這也是一些老人的執念。
你的家鄉，可曾有“外喪不進門”的老規矩呢？
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
