《給阿嬤的情書》：一部潮汕電影，卻讓高華分子的精神支柱崩塌了

本文章節(jié)：

01、一部電影，讓《聯(lián)合早報(bào)》坐不住了！

02、內(nèi)隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

今天我們從精準(zhǔn)高效心理學(xué)的“4維時(shí)空”視角，聊聊近期2部網(wǎng)友熱議的電影。

一部是《給阿嬤的情書》，另一部則是《監(jiān)獄來的媽媽》。

這2部電影都是以真實(shí)故事為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)加工，也都是以女性為主角，但它們的命運(yùn)，天差地別。

《給阿嬤的情書》票房目前已經(jīng)突破14億，豆瓣評(píng)分9.2分，成為了2026年目前為止口碑最好的國產(chǎn)電影。

而《監(jiān)獄來的媽媽》呢？這部獲得西班牙獎(jiǎng)項(xiàng)的電影只搞了個(gè)首映式，還沒正式上映就被叫停，投資方血本無歸，一敗涂地。

我們以前就在文章里評(píng)價(jià)過《監(jiān)獄來的媽媽》電影下架這件事情：這類靠國外獲獎(jiǎng)、回國收割的電影，他們的時(shí)代已經(jīng)過去了。

同樣的案例還有李翊云：

這位華裔女作家憑借回憶錄獲得了普利策獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)后她說出了一句讓無數(shù)人憤怒的話：“尊重孩子自殺的自由。”

在過去，李翊云可能還會(huì)作為“高華分子”被國內(nèi)民眾追捧，但現(xiàn)在時(shí)代變了，我們國內(nèi)民眾早看透了這類西方獎(jiǎng)項(xiàng)只不過是政治的工具！

而《給阿嬤的情書》，現(xiàn)在變成一塊試金石——專門試出那些還活在過去的高華分子。

01、一部電影，讓《聯(lián)合早報(bào)》坐不住了！

因?yàn)楹闷嬗捌鋈Φ木売桑覍３逃^看了電影《給阿嬤的情書》。

影片劇情樸實(shí)簡練：

上世紀(jì)40年代，潮汕女子葉淑柔與鄭木生私奔成婚，鄭木生為避戰(zhàn)亂下南洋謀生，夫妻隔海相望。

后來，鄭木生在泰國受謝南枝收留，可在1960年因救人意外溺亡。謝南枝不忍心讓淑柔感到絕望，開始以鄭木生的名義寫僑批、寄生活費(fèi)，默默地供養(yǎng)淑柔一家18年。

1978 年，南枝決定坦白真相。她寫信告訴淑柔，鄭木生已經(jīng)不幸離世了。她還寄出了一張照片，上面是她、鄭木生和他們救助的孤兒的照片，本意是想讓淑柔留有一張丈夫的遺照。不料，臺(tái)風(fēng)導(dǎo)致信件損毀，只有照片寄到潮汕。

看到那張合照以后的淑柔，誤以為是丈夫在泰國有了別的女人，還成立了家庭。她在傷心之下搬離老屋、斷絕回信，此后南枝寄的信與錢悉數(shù)被退，兩人徹底斷聯(lián)。

40 年后，淑柔的孫子曉偉聽信小叔所言 “阿公在泰國是富豪、捐建學(xué)校”，瞞著阿嬤赴泰尋親 “分遺產(chǎn)”。

他輾轉(zhuǎn)找到謝南枝，才知鄭木生早已離世，多年來的僑批全是南枝代寄，所謂 “二房”“富豪” 全是誤會(huì)。

一紙家書是假，可18年間維系生計(jì)的米面開銷、孩子們的讀書學(xué)費(fèi)、老宅的修葺用度，件件真切實(shí)在。

撐起這個(gè)普通潮汕家庭的，從不是纏綿情愛，而是刻在潮汕骨子里的處世根基 —— 情義2字。

整部影片無知名演員加持，全片采用地道潮汕方言，一眾非專業(yè)素人出演，卻打磨出收獲不俗口碑的優(yōu)質(zhì)華語鄉(xiāng)土佳作。

但就是這樣一部電影，讓新加坡的《聯(lián)合早報(bào)》坐不住了。

他們不是發(fā)了1篇評(píng)論，而是連續(xù)3天發(fā)文，對(duì)這部電影展開了猛烈批判。

第一天，說它是“文化霸凌”，刻意渲染華人文化認(rèn)同，試圖“拉攏”東南亞華人。

第二天，直接扣上“統(tǒng)戰(zhàn)工具”的帽子，說它通過僑批、鄉(xiāng)愁等情感元素，潛移默化地強(qiáng)化華人對(duì)中國的文化歸屬感，威脅新加坡的“國家認(rèn)同”。

第三天，更是直接批判“僑批文化”本身，說過度強(qiáng)調(diào)下南洋歷史，會(huì)讓新加坡華人“身份混淆”。

我看了之后，真是啞然失笑，對(duì)于這個(gè)報(bào)紙我是有感情的，很早以前，我是通過《聯(lián)合早報(bào)》了解外國事件，那個(gè)時(shí)候新加坡華人還是很自信的。

現(xiàn)在中國全面崛起，新加坡的自信也消失了，對(duì)于這部電影的批評(píng)就是一個(gè)有力的證明！

什么叫“統(tǒng)戰(zhàn)”？

只有當(dāng)我們還是弱者的時(shí)候才需要統(tǒng)戰(zhàn)。

教員對(duì)此說得清楚：把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的，這是我們?nèi)跣r(shí)生存的策略。

以國共合作為例，特別是西安事變后，國共第2次合作，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨弱、國民黨強(qiáng)，所以我們?yōu)榱松娌判枰y(tǒng)戰(zhàn)。

現(xiàn)在呢？中華民族已經(jīng)再一次崛起了！

93大閱兵上我們的軍備震撼世界、福建艦作為全球首艘采用常規(guī)動(dòng)力電磁彈射技術(shù)的航母，已正式入列、第六代戰(zhàn)機(jī)更是突破關(guān)鍵技術(shù)……我們的軍事力量早已今非昔比！

前不久川普訪華就是一個(gè)證明：在全世界掄大棒的“懂王”，到了北京變得循規(guī)蹈矩，連講話都嚴(yán)格按照稿子，不再信口開河。

著名的反華鷹派魯比奧走進(jìn)人民大會(huì)堂會(huì)談大廳，抬頭看到吊燈，忍不住伸了2次大拇指。

連這些美國著名的反華鷹派都不得不承認(rèn)，中美關(guān)系是全球最重要的關(guān)系，而如今臺(tái)海局勢(shì)也隨之發(fā)生了根本性變化。

世界格局已經(jīng)變了！“東升西降”已經(jīng)是大勢(shì)所趨！

然而新加坡還以為我們需要對(duì)他們進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)，實(shí)際上我們現(xiàn)在根本不需要統(tǒng)戰(zhàn)，即使說到統(tǒng)戰(zhàn)，新加坡也沒有資格被我們統(tǒng)戰(zhàn)！

《聯(lián)合早報(bào)》的那幾位作者，其實(shí)就是典型的高華分子——依舊戴著濾鏡看世界，自以為是，還覺得自己有點(diǎn)價(jià)值。

他們的本質(zhì)上就是“香蕉人”——皮膚是黃的，里面是白的，雖然是黃種人，但是內(nèi)心信奉的還是西方的價(jià)值觀！

但是要知道，新加坡人口近600萬，華人占比超過7成。

有意思的是，《聯(lián)合早報(bào)》連批3天之后，發(fā)現(xiàn)根本擋不住《給阿嬤的情書》這部電影在東南亞華人圈的傳播。

馬來西亞、泰國的華人看完哭成一片，比利時(shí)、加拿大、新西蘭、英國的潮汕同鄉(xiāng)會(huì)紛紛組織觀影。

其實(shí)在二戰(zhàn)期間，新加坡被日本占領(lǐng)，更名為“昭南島”。

日軍在這里展開了針對(duì)華人的“檢證”大屠殺，數(shù)萬人慘遭殺害。隔壁的印尼更不必說，1965年、1998年……一波又一波的排華浪潮，讓無數(shù)華人流離失所，甚至淪為“二等公民”。

《給阿嬤的情書》里沒有這些血淋淋的鏡頭，它只是一個(gè)小人物的故事：一紙善意的假僑批，一位異國女子的半生善舉，一位潮汕阿嬤的漫長堅(jiān)守。

但正是這種“不說苦難”的拍法，反而讓那段被刻意淡化、甚至試圖割裂的歷史，重新浮上了水面。

而新加坡的立國邏輯，本身就是“去本土化”：刻意回避母國文化，強(qiáng)行塑造單一的“新加坡人”身份。

但現(xiàn)在，一部電影就把他們苦心經(jīng)營幾十年的“成果”撕開了一個(gè)口子，他們能不緊張嗎？

一個(gè)靠華人血汗起家的國家，如今卻極力否認(rèn)與中國的血脈聯(lián)系。

這是因?yàn)樗麄兣旅癖娬J(rèn)祖歸宗，怕中華文化的影響力在東南亞持續(xù)擴(kuò)大。

而新加坡之所以能成為發(fā)達(dá)國家，多虧了李光耀和控制馬六甲海峽的地理優(yōu)勢(shì)。

他是戰(zhàn)略大師，把一個(gè)彈丸之地帶到發(fā)達(dá)國家的位置，他寫的《李光耀看世界》，至今讀來仍有啟發(fā)。

但李光耀走后，新加坡還有戰(zhàn)略家嗎？沒有。

而且，李光耀自己也有一個(gè)巨大的短板——他缺乏科學(xué)的家庭教育方法。

看看他的家族就知道了：兄弟姐妹反目，次子李顯揚(yáng)移民英國，2024年還在英國申請(qǐng)政治庇護(hù)，指控新加坡政府“迫害”。

在過去，新加坡靠著馬六甲海峽的地理優(yōu)勢(shì)，乘著全球化的東風(fēng)崛起。

但這從來不是“理所應(yīng)當(dāng)”的。

李光耀看到了這個(gè)機(jī)會(huì)，抓住了。但現(xiàn)在百年未有的大變局，新加坡顯然還沒看懂。

新加坡的總理黃循財(cái)自認(rèn)為新加坡是發(fā)達(dá)國家，心態(tài)膨脹，覺得一切都是應(yīng)該的。他們不知道，船小好調(diào)頭，但船小也容易被浪打翻。

02、內(nèi)隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

內(nèi)隱記憶的崩塌：高華為什么這么“怕”？

那么，為什么高華分子對(duì)這部電影反應(yīng)如此激烈？從內(nèi)隱記憶層面看，這一點(diǎn)也不奇怪。

新加坡、歐美、日本等國家，都是高華分子的聚集地。

他們的心理軌跡，其實(shí)很清晰：他們的家境好，且從小被長期過度夸獎(jiǎng)，在“別人家的孩子”光環(huán)下長大，父母優(yōu)秀，自己也認(rèn)為自己優(yōu)秀，覺得一切優(yōu)越都是理所當(dāng)然。

所以他們成長為極致利己主義者時(shí)，哪里發(fā)達(dá)就往哪里跑，心中根本沒有“根”這個(gè)概念，沒有家國情懷。

當(dāng)年美國霸權(quán)時(shí)代，美國的盟友對(duì)美國可以說是阿諛奉承，他們作為美國或者所謂的發(fā)達(dá)國家中的一員，也跟著享受這份“榮光”。

他們認(rèn)為，自己比不過盎格魯-撒克遜人，但至少比國內(nèi)的人高人一等。

畢竟早年我們確實(shí)不如美國等西方發(fā)達(dá)國家，所以當(dāng)時(shí)國內(nèi)，誰家里有個(gè)“海外關(guān)系”那是光宗耀祖的事，甚至能寫進(jìn)族譜。

這些高華分子覺得自己有錢有勢(shì)能移民，你沒本事就只能留在國內(nèi)，所以十分有優(yōu)越感。

可現(xiàn)在呢？高超音速導(dǎo)彈、電磁彈射、空間站……中國在越來越多的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了“斷崖式領(lǐng)先”。而他們，還在原地踏步。

他們最大的精神支柱——比國內(nèi)人高人一等——崩塌了。

中華民族的偉大復(fù)興，對(duì)他們來說帶來的不是喜悅，而是沉重的打擊。因?yàn)閮?yōu)越感沒了，他們賴以生存的優(yōu)越感，徹底沒了。

諷刺的是，他們?cè)?jīng)瞧不起的“國內(nèi)人”，正在見證一個(gè)民族的崛起；而他們，卻在為自己的“正確選擇”買單。

而馬來西亞華人的反應(yīng)，與新加坡截然不同。

他們感受到的，是祖國的強(qiáng)大，是背后有靠山的踏實(shí)。絕大多數(shù)馬來西亞華人都堅(jiān)信：中國越強(qiáng)，他們?cè)诤Ｍ獾牡讱饩驮阶恪?/p>

為什么？因?yàn)樗麄兂赃^虧，受過欺負(fù)，知道“沒有靠山”是什么滋味。

當(dāng)中華民族走向復(fù)興，他們也能揚(yáng)眉吐氣。

走在街頭，說一句華語，不再是小心翼翼，而是如魚得水，甚至讓當(dāng)?shù)厝送秮砹w慕的目光。這背后，其實(shí)就是最樸素的慕強(qiáng)心理——誰強(qiáng)，就信誰。

新加坡的高華們，還在慢悠悠地適應(yīng)不了這個(gè)新時(shí)代。而我們國內(nèi)網(wǎng)友，要把這一切看清楚。

至于《監(jiān)獄來的媽媽》那部電影，說白了就是一面鏡子，照出了一個(gè)殘酷的事實(shí)：曾經(jīng)那個(gè)“國外拿獎(jiǎng)、回國收割”的市場(chǎng)，已經(jīng)化為泡沫，徹底行不通了。

當(dāng)然，也有不少人是被這部電影宣傳誤導(dǎo)了。電影打著反家暴的旗號(hào)，而反家暴法的實(shí)施，確實(shí)是社會(huì)的進(jìn)步。

有些人被這種“正能量”的外衣欺騙了，以為自己在為正義發(fā)聲。

但如果知道了真相——案件的主角實(shí)際上并不是家暴受害者——還在為那部電影站臺(tái)，那就是典型的高華分子。

國內(nèi)的網(wǎng)友，也一定要看清“東升西降”的大趨勢(shì)，別再被高華分子的那套話術(shù)帶偏了。

時(shí)代已經(jīng)翻篇，東升西降，已是大勢(shì)所趨！