任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第四章 日清激戰(zhàn)015（歐版）

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任見《牯嶺秘紀-李德立傳》第四章 日清激戰(zhàn)015（歐版）『原創(chuàng)』

九江有廬山，是當?shù)匾淮笮疫\，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢于進行宏大設(shè)計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

015

李德立做了很多努力，加上教會出面營救，九峰寺荒地案件有所松動，被捕的中國籍傳教士戴浩臣被釋放了出來。

又過了一個月，由于李德立和萬和庚的共同營救，萬啟勛也走出了牢獄。

氣候轉(zhuǎn)寒之際，當局允許李德立和《新聞報》記者多麗絲到牢中探視。

李德立購買了食品和衣物，還有幾個朋友提出需要的藥品，在德化縣衙刑房安排的“接見屋”一個一個地見到了被捕的鄉(xiāng)紳朋友們。

縣衙只允許多麗絲走到門口，兩個衙役守著她。至于拍照，衙役似乎并無預(yù)先得到上司的規(guī)定，并無干涉。

匯東法師，和以前比，清癯瘦削，雙目深陷，光頭也似乎不如以前圓了。

李德立和匯東站在接見房的中間。高個子的英國人在空氣中畫十字，低個子的中國人雙手合十，抵在額頭。

周圍是八個手拄五尺長棍的衙役，有似八大金剛。不準交談關(guān)于絆藤坡荒地買賣也就是關(guān)于案情的內(nèi)容，他們只能就日常生活問答，至多以宗教信仰相互贈送力量。

這是基督和佛祖在蠻不講理的世俗衙門中的困境。

榮耀的伯利恒。提前數(shù)百年就有了預(yù)言：救世主將來要在耶路撒冷以南的伯利恒降生，“從太初而出” 。幸運的伯利恒的馬廄和馬槽，成了養(yǎng)育基督的搖籃。

在基督降臨的當夜，有一群牧羊人，正在伯利恒的野外看守羊群。

突然來了一隊天使，向牧羊人報告消息：不要懼怕！這是個關(guān)乎萬民的大喜的信息，今天在城里，為你們生了救世主，就是主基督。一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是了。

又有一大隊天兵也來了，跟天使們一起贊美基督，說：在至高之處，榮耀歸與神；在大地上，平安歸與神所喜悅的人。

眾天使和眾天兵離開牧羊人，升天之后，牧羊人們彼此招呼，往伯利恒去，看看神所指示的事是不是真的。他們急忙走進城里，找到童貞圣母瑪麗亞和名譽守護人約瑟，看見嬰孩臥在馬槽里。真的，一切都是真的。

天使的話被傳開，各地的人都到耶路撒冷的伯利恒朝拜救世主。東方的博士說，他們在東方看見救世主的星，那星總在他們前頭領(lǐng)路，一直走到馬槽和嬰孩所在的地方，才停下來。

博士們十分歡喜，進了房子，看見嬰孩和他的母親瑪麗亞。他們俯伏跪拜那嬰孩，揭開隨身攜帶的寶盒，拿出里面的黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。

基督自“而立之年”起，開始傳布天國的福音。

羅馬帝國猶太行省總督本丟·彼拉多執(zhí)政的時候，耶穌被控告非法集會，散播恐慌情緒，非法行醫(yī)，免費為窮人治病，甚至還有人說他無禮對待政府公務(wù)人員，于是，被捕。但是本丟·彼拉多一次次地審問，沒有發(fā)現(xiàn)耶穌犯了什么罪。

其他宗教派別的領(lǐng)袖仇視耶穌，認為耶穌有罪，耶穌最后被釘死在十字架上。

耶穌基督因為人類悖逆上帝——天主的罪而死，而且被埋葬了。但第三天后復(fù)活了，并且向眾門徒顯現(xiàn)自己的“身” 。耶穌基督復(fù)活后第四十日升上高天，坐在天主的右邊。將來他必要返回，為人們建立榮耀的世界。

基督在西方，是拯救人類、拯救靈魂的天主。然而，到了中國，到了九江，力量施展受限了，只保護了英國人免受騷擾，連李德立的中國朋友都保護不了。

“甘蔗大王”的后裔，“凈飯大王”和摩耶王后的太子，剎帝利貴族喬達摩·悉達多，其母親摩耶王妃按照風俗，回娘家娩生，路過波陀利耶村的藍毗尼花園，提前生下了兒子，他便是佛祖釋迦牟尼。

摩耶夫人在佛祖出生后的第七天去世。幼年時代的悉達多由姨母波緹養(yǎng)育，從小學習王族子弟應(yīng)具備的一切學問和技藝。

悉達多家族，擁有“三時殿”——冬天御寒的，夏天避署的，雨季防潮的。生活優(yōu)裕舒適，衣著華貴，飲食豐盛，歌舞于庭，極盡享受。但是悉達多卻在二十九歲放棄了他父親“凈飯大王”希望他繼承權(quán)位、成為“轉(zhuǎn)輪大王”的安排，出家修行。

實際情形是，悉達多看到世間之人互相討伐、并吞，強權(quán)肆虐，命運“無?！?，看到人自有生以后，困、老、病、死接踵而來，苦難無盡。聯(lián)想到自己也擺脫不了此種煩惱，終于舍棄俗世生活，帶著五位親屬，出家入山修行。

苦行林中有很多修行者，以種種苦行折磨肉體，以求得精神的解脫。悉達多不滿意這種做法，乃南渡恒河，尋訪隱棲，修習禪定。后又北返苦行林，靜坐思維，在菩提伽耶的一棵菩提樹下覺悟成佛，時年三十五歲。

成佛后，先渡猴子、大象、盜賊，繼而開始傳教，宣說四諦、十二因緣、三十七菩提會等，皈依人眾漸多，被尊為釋迦牟尼。

釋迦牟尼是個智者，傳教方式隨機施設(shè)，不拘一格，用偈頌、散文、故事、譬喻、直敘、問答等，教導(dǎo)僧眾出離生死，勸慰俗人積德行善。

弘揚佛祖之法，是至高無上的事業(yè)，修葺擴建九峰寺，是為了更好地踐行佛的教導(dǎo)，展開佛教的未來。然而，佛祖的法力，到了九江，到了九峰寺，似乎消失了，不但未能佑護正道，還無法營救住持和從僧免受酷刑，走出牢獄。

李德立牧師，念“天主保佑” ，匯東和尚，念“佛祖保佑” 。

《新聞報》記者多麗絲拍下了他們珍貴的告別儀式。希望天主和佛祖的雙重保佑能起作用吧。

李德立關(guān)照多麗絲，關(guān)于他在廬山購買土地的事情，一個字也不要透露出去，原因就是，現(xiàn)在還在低谷中、泥潭中跋涉。

探監(jiān)之事，算是開了個頭。李德立和德化縣衙定下每月最后一個禮拜日的前一天來探望坐牢的朋友們，往后可以按期再來。

李德立當然還注意監(jiān)督刑房，看他們是不是殘酷對待囚禁之人。

從此以后，德化縣衙牢房也改變了對“九峰寺地產(chǎn)案”羈押人員的待遇。加之鄉(xiāng)紳之家，托親靠友，花錢行賄，使一些所謂能夠“認罪”的人獲得了釋放。

到了冬至節(jié)李德立前往探監(jiān)的時候，已有十多個鄉(xiāng)紳走出了監(jiān)牢。

尚在牢中的，包括九峰寺住持匯東法師幾個僧人，整個“馬尾水廟產(chǎn)案”的羈押人數(shù)已下降到不足二十人了。據(jù)典獄官講，未能釋放的原因，乃是“拒不認罪” ，或者“口出狂言” 。

無罪可認，你讓人怎么認罪！口出狂言，可能是在大堂上斥責他們吧？

時序輪換，寒熱飛轉(zhuǎn)，遠在東北的朝鮮爆發(fā)了宗教反抗——東學道起義。起義的頭領(lǐng)，本名全永準，綽號“綠豆” ，他的樣貌和眼睛非常像綠豆這種農(nóng)產(chǎn)品。

冬季醞釀，春季起兵。綠豆的農(nóng)民軍高呼“盡滅權(quán)貴”的口號，摧枯拉朽，掃蕩官軍。甲午年正月初十，即公元1894年2月15日，趁夜攻破古阜郡城，奪取武器，占領(lǐng)郡衙?？な刳w秉甲倉皇逃跑，“古阜民變”已然成形。

朝鮮王朝派長興府使李容泰為按核使，前往古阜鎮(zhèn)壓民變。李容泰帶領(lǐng)近千名官兵，對東學道徒和參加古阜起義的農(nóng)民大肆捕殺，株連家屬，致使“一郡居民，痛入骨髓” 。

綠豆逃出古阜，于4月底又在附近的茂長發(fā)動農(nóng)民，整治新軍，再度攻占古阜，趕跑了李容泰。繼而攻克泰仁縣，活捉縣監(jiān)李冕周，占領(lǐng)軍事要地和政府糧庫所在地白山，以白山為大本營，號為“倡義所” ，勢頭成長非常猛烈，嚴重威脅朝鮮王朝的安危。

綠豆的隊伍很快發(fā)展到一萬三千多人，乘勝進兵，連取扶安、金溝兩邑，直逼全羅道首府全州。

朝鮮王朝向日本國和清朝中國求救。兩個國家都排出了軍隊到朝鮮作戰(zhàn)。

清朝政府派遣兩湖招討使洪啟薰為正領(lǐng)官，率領(lǐng)京軍“壯衛(wèi)營” ，乘坐軍艦?zāi)舷拢瑩屜冗M駐全州。

壯衛(wèi)營是京軍的精銳部隊，由美國教官訓(xùn)練，使用的是洋槍洋炮。但洪啟薰其人膽小，不敢出城。

綠豆見狀，暫時放棄全州方向，而先攻打全羅道各郡縣，連破興德、高敞、茂長，東學道軍連戰(zhàn)連捷，愈殺愈勇。

洪啟薰懾于東學軍的聲威，貓在全州城中，得知清朝政府又派出援兵，才出全州南下，企圖一舉消滅東學軍。

綠豆揮師北上迎戰(zhàn)，在長城郡黃龍村伏擊清朝京軍，擊斃領(lǐng)兵官李學承，重創(chuàng)京軍主力。

乘勝前進，綠豆不失時機地率東學軍主力攻打全州。全州判官閔泳升逃走，守城軍放了幾炮也四散逃竄。全州落入了綠豆手中。

占領(lǐng)全州后，受到鼓舞，朝鮮全境的東學道徒和農(nóng)民也紛紛揭竿而起，東學軍規(guī)?？涨笆⒋?，席卷朝鮮全國五分之三土地、擁有十多萬武裝力量了。

東學軍占領(lǐng)全州后，日本軍隊應(yīng)朝鮮王朝之邀，也進入朝鮮。

日本伊藤博文內(nèi)閣，先于6月9日派先遣隊四百人，在日本駐朝鮮公使大鳥圭介的率領(lǐng)下，進入朝鮮首都漢城，后于6月12日增派八百人，也進駐漢城。

清朝政府加派遣葉志超和聶士成率兩千將士在忠清道的牙山登陸。

在外部軍力的威脅之下，朝鮮王朝趁機向綠豆求和。

綠豆放棄了“驅(qū)兵入京”的計劃，同意談判。

談判的結(jié)果是朝鮮王朝和綠豆達成了“全州和議” ：綠豆撤出全州。東學軍在其控制的五十三個郡縣建立“執(zhí)綱所” ，作為政權(quán)機構(gòu)，聽命朝鮮王朝，管理地方事務(wù)。

全州和議達成后，朝鮮王朝政府與日本使臣大鳥圭介和清廷駐朝使臣袁世凱進行談判，要求中日兩國撤兵。

在即將達成撤兵協(xié)議之際，原本在日本和清朝之間“騎墻”的朝鮮政府，卻突然接受了日本政府“日中兩國共同協(xié)助朝鮮改革內(nèi)政”的方案，半拉子撤兵協(xié)議又被一筆勾銷了。

日本向朝鮮增兵了。6月16日，少將大島義昌率領(lǐng)混成旅團第一批部隊在仁川登陸，6月28日混成旅團第二批部隊登陸，進駐朝鮮的日軍達到八千多人，比駐扎朝鮮的清朝軍隊多了數(shù)倍。

清朝北洋大臣兼直隸總督李鴻章主管外部軍務(wù)，仍然抱著“中日共同撤兵”的未成文即撕毀的原說法不放，而大清駐朝特使袁世凱等人則建議清軍先撤兵。

清朝政府否決了“日中共同改革朝鮮內(nèi)政案” ，要求日本必須從朝鮮撤兵，于是，日本因此在6月22日向清廷發(fā)出“第一次絕交書” 。

發(fā)出“第一次絕交書”以后，日本單獨對朝鮮內(nèi)政實施改革。

為了讓日本從朝鮮撤兵，李鴻章寄希望于美、英、俄等歐美列強的調(diào)停。

基于國際利害關(guān)系的左右，美、英、俄諸國，僅對日本表示“譴責”而已，并無什么強硬措施。而日本外交策略機動靈活，列強最后都采取了觀望態(tài)度，調(diào)停均告失敗。

7月14日，日本向清廷發(fā)出“第二次絕交書” ，非但拒不撤兵，反稱中國拒絕“日中共同改革朝鮮內(nèi)政案”是“有意滋事” ，朝鮮如果發(fā)生意外事件，日本政府不負其責。

整個夏季，清軍駐朝將領(lǐng)和中國國內(nèi)輿論均請求清廷增兵備戰(zhàn)。

光緒皇帝愛新覺羅·載湉、戶部尚書翁同龢，均為主戰(zhàn)派。慈禧太后要賀六十大壽，不愿意被戰(zhàn)爭干擾，李鴻章為保存自己的嫡系淮軍和北洋水師的實力，也企圖與日本和解，他們形成了清廷中的主和派。

七月中旬，中日關(guān)系破裂。看到形勢危急，一直按兵不動的李鴻章，這才答應(yīng)光緒皇帝的要求，增兵朝鮮。

7月17日，日本駐朝大本營作出開戰(zhàn)決定，7月20日，編成以伊東祐亨為司令的聯(lián)合艦隊，日本駐朝鮮公使大鳥圭介也向朝鮮政府發(fā)出通牒，要其“廢華約、逐華兵” ，且必須在四十八小時內(nèi)答復(fù)。

朝鮮政府有所敷衍，未在四十八小時內(nèi)答復(fù)日本。于是日本在7月23日凌晨，突襲漢城王宮，擊潰朝鮮守軍，解散朝鮮親華政府，廢黜了朝鮮國王李熙，扶植國王生父興宣大院君李昰應(yīng)上臺攝政。

緊接著，日本唆使朝鮮親日政府斷絕與清朝的關(guān)系，并“委托”日軍驅(qū)逐駐朝清軍。

7月25日，日軍在朝鮮豐島海面襲擊了增援朝鮮的清朝軍艦“濟遠”號和“廣乙”號，在海戰(zhàn)中，日本聯(lián)合艦隊第一游擊隊的“浪速”艦擊沉了清軍借來運兵的英國商輪“高升”號。

公元1894年的8月1日，光緒二十年七月初一日，中日雙方正式宣戰(zhàn)。

清朝政府在宣戰(zhàn)詔書中，指出朝鮮歷來是清朝的附屬國，清朝是應(yīng)朝鮮政府的要求出兵的，相反，日本“不遵條約，不守公法，任意鴟張，專行詭計，釁開自彼，公理昭然” ，令大清朝忍無可忍，因此“著李鴻章嚴飭各軍，迅速進剿，厚集雄師，陸續(xù)進發(fā)，以拯韓民于涂炭” 。

日本明治天皇睦仁在宣戰(zhàn)詔書中，針鋒相對地聲稱，“朝鮮乃帝國首先啟發(fā)使就與列國為伍之獨立國” ，“帝國勸朝鮮厘革其秕政……朝鮮雖已允諾，清國始終暗中百計妨礙……更派大兵于韓土，要擊我艦于韓海，狂妄已極” 。日本開戰(zhàn)，為的是“使朝鮮永免禍亂” 、“維持東洋全局之平和” 、“宣揚帝國之榮光” 。

在清廷內(nèi)部，以光緒皇帝為首的主戰(zhàn)派占了上風。慈禧太后盼望從速結(jié)束戰(zhàn)爭，以免耽誤她大辦六十壽典，迫于輿論，一時不敢公然主和。

中日兩軍在朝鮮境內(nèi)開戰(zhàn)了。

清軍在豐島海面被日軍偷襲之后，很快又在陸上的成歡驛被日軍偷襲。

朝鮮政府已經(jīng)成了日本的傀儡，葉志超、聶士成等清軍被迫繞道漢城，北撤到朝鮮北部重鎮(zhèn)平壤，與清朝援軍匯合，合計一萬五千余人，構(gòu)成了四大軍團三十五個營，在城內(nèi)外筑建堡壘二十七處。

日軍一萬六千多人進攻平壤。主帥葉志超指揮失誤，臨陣脫逃，清軍大敗，死亡兩千余人，被俘五百余人。殘余清軍狂逃五百里，渡過鴨綠江，逃離了朝鮮。日軍高歌猛進，占領(lǐng)朝鮮全境。

平壤陷落后第三日，日本聯(lián)合艦隊以十二艘艦只在鴨綠江口附近的黃海海面與清朝北洋水師主力十八艘艦只決戰(zhàn)。

開戰(zhàn)后，雙方艦隊靠近時，北洋水師旗艦定遠艦首先開炮，十秒鐘后，鎮(zhèn)遠艦也發(fā)出炮彈，緊接著，北洋艦隊各艦一齊發(fā)炮轟擊。三分鐘后，日本旗艦松島艦開始發(fā)炮還擊。

北洋艦隊旗艦“定遠”艦下水十二年，七年未檢修，主炮炮塔起火，燒傷艦長丁汝昌。丁汝昌堅持坐在甲板上督戰(zhàn)，擊中日艦“吉野”號。但北洋艦隊右翼的“超勇”號也遭到炮擊沉沒，艦上官兵大部犧牲。

日本艦隊數(shù)艦繞至北洋艦隊背后，北洋艦隊腹背受敵，隊形混亂。

在混戰(zhàn)中，日軍主力戰(zhàn)艦“吉野”號沖在最前面，北洋艦隊的“致遠”艦多處受傷，船身著火傾斜?！爸逻h”艦艦長鄧世昌憤而決定與之沖撞，同歸于盡，毅然全速撞向“吉野”號右舷。日本官兵大驚失色，集中炮火射擊，“致遠”艦被擊中，引起大爆炸，在黃海海面上沉沒，鄧世昌等犧牲。

北洋“經(jīng)遠”號繼續(xù)迎戰(zhàn)日艦“吉野”號，遭吉野、浪速、秋津洲、高千穗四艦圍攻，中彈起火，艦長林永升和大副二副均先后中炮犧牲。不久，“經(jīng)遠”艦傾覆沉沒。全艦官兵二百余人，幾乎全部陣亡。

“致遠”號沉沒后，“超勇”號、“揚威”號也告沉沒。

定遠、鎮(zhèn)遠兩艦浴血奮戰(zhàn)，中彈甚多，幾次起火?！皾h”號、“廣甲”號，臨陣脫逃。“靖遠”號、“來遠”號，因傷退出，搶修完畢，重新投入戰(zhàn)斗。

日本旗艦“松島”號、戰(zhàn)艦“吉野”號、“扶?！碧?、赤城號、比睿號、西京丸號受傷。

黃海海戰(zhàn)持續(xù)五個小時，北洋水師損失巨大，李鴻章命令艦隊躲入威海港內(nèi)，不準出戰(zhàn)。日本奪取了黃海的制海權(quán)。

清廷估計到日軍將乘勝入侵遼東半島，諭令李鴻章速謀戰(zhàn)守。

清廷迅速募軍，集中兵力超過三萬，加強遼東地區(qū)防御。同時，又陸續(xù)調(diào)兵，充實山海關(guān)至奉天、營口一帶第二線的防務(wù)。

然而各路清軍士氣不振，將領(lǐng)多無抗敵決心。日本則士氣高昂，野心勃勃，發(fā)布《開誠忠告十八省之豪杰》檄文，對滿清展開政治攻勢，揚言要直搗北京，讓清朝皇帝“面縛乞降” 。

十月二十五日凌晨，日軍向清軍陣地發(fā)起進攻。清軍敗績。繼而，重兵駐守的鴨綠江防線全線崩潰。日軍越過鴨綠江，快速擴大地盤。

十一月，旅順口陷落。日軍的登陸活動歷時十二天，清軍竟坐視不問，只有當?shù)氐霓r(nóng)民自發(fā)抗擊日本軍，暫時拖住了日軍的行動。

十一月六日，日軍進占金州，分三路進攻大連灣，大連守將趙懷業(yè)聞風潰逃，日軍不戰(zhàn)而得大連灣，在大連灣休整十天后，進逼旅順。

旅順地區(qū)清軍有七統(tǒng)領(lǐng)，三十三個營，約一萬三千人的守軍。道員龔照玙、三個統(tǒng)領(lǐng)趙懷業(yè)、黃仕林、衛(wèi)汝成，先后棄軍潛逃。日軍攻陷旅順后，四天之內(nèi)連續(xù)屠殺居民，死難者超過兩萬人。

日本通過明治維新的政治體制改革，“脫亞入歐” ，走上富裕道路，國力日漸強盛，早就制定了“征討清國策略” ，逐漸演化為其尋求擴張的“大陸政策” 。

據(jù)說，日本的“大陸政策”分為五步，第一步是立足臺灣，第二步是得到朝鮮，第三步是進軍滿蒙，第四步是占領(lǐng)中國，第五步是征服亞洲。

日本的全球政策，則是先擁有亞洲，建立“大東亞共榮圈” ，后稱雄世界，建立“全球幸福共同體” ，達成八纮一宇、天下一家的“美滿”結(jié)果。

清朝中國，官僚中也有“洋務(wù)派” ，掀起以“自強”、“求富”為口號的洋務(wù)運動，建立北洋水師就是向歐美學習的成果。

清朝炫耀其北洋水師是“亞洲最為強大的海軍力量” ，但是，清朝在慈禧太后的掌控之中，死不變革政治制度，因此所謂“洋務(wù)” ，不過整些花架子而已。

清朝政治極度腐敗，民生極度困苦，官場中，派系林立，爾虞我詐，國防軍事外強中干，不堪一擊。

遠東地區(qū)，一個日本，有如朝陽，噴薄升起，一個清國，夕陽昏暗，回光返照，必定不能避免一戰(zhàn)，也早就注定了勝負。

清軍節(jié)節(jié)敗退，戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，清廷恐懼不已，主和派已變成投降派。慈禧太后重新起用被她罷黜的恭親王愛新覺羅·奕?主持總理衙門。奕?歷來是個投降派，10月初，親自出面，請求英國聯(lián)合美國和俄國共同調(diào)停中日戰(zhàn)爭。

英國倒是接受了清朝政府的調(diào)停請求，但是，由于美、德、俄三國各有各的打算，調(diào)停進展甚為艱難……

甲午日清戰(zhàn)爭，小日本的瘋狂捶打，把個大清朝和慈禧太后捶打得骨酥神飛，怕得要死，低三下四地請求英國調(diào)停，順帶也“幫”了在九江為廬山土地費心勞神的李德立。

在外國人圈子里流傳的消息說，大清總理衙門可能是奕?口頭諭令，向下屬打招呼：西人之土地、居住等請求，一體予以準許。

外國人圈子里流傳的消息，當然都是對外國人有利的，聽起來很美，實際未知如何。

中國話非常奇妙，措辭中的分寸、傾向、褒貶……活絡(luò)不定，中國人樂在其中，外國人難免頭痛。

中國的各級長官，尤其是高級別的，口中出來的話，八面玲瓏，滴水不漏，領(lǐng)會時，不得要領(lǐng)，向你詮釋時，可就嚴重了。

廬山深處的傳奇史詩：任見《牯嶺秘紀-李德立傳》（歐版）

在歷史的長河中，總有一些人物以其非凡的勇氣與遠見，在異國他鄉(xiāng)刻下深刻的印記。任見《牯嶺秘紀-李德立傳》便是一部揭開塵封往事，講述一位西方傳教士如何與中國名山——廬山結(jié)下不解之緣的紀實文學。

本書并非簡單的傳記，而是一段融合了探險、外交、社區(qū)建設(shè)與文化碰撞的“歷史實情”與“反思圖卷”。它詳細記錄了李德立如何克服重重困難，在廬山牯嶺長沖地區(qū)獲取土地、建立避暑山城的非凡歷程。這個過程充滿了戲劇性：從最初的“九峰購地”，到與地方官府的復(fù)雜“接洽”，再到遭遇“知縣非法操作”和“道臺的回應(yīng)”，甚至引發(fā)了波及廣泛的案件，導(dǎo)致“官府抓捕人數(shù)眾多，入獄關(guān)押期限甚長”。作者通過李德立本人的視角，將這些環(huán)環(huán)相扣的“鏈條”娓娓道來，澄清了歷史上許多的“誤解”。

書中的故事遠不止于土地糾紛。它生動描繪了牯嶺從一片荒地發(fā)展為一座擁有民主管理機制的“云中山城”的過程。我們看到“牯嶺市政議會”如何通過征集業(yè)主意見、投票表決來管理公共事務(wù)，也看到了醫(yī)院、學校等公益機構(gòu)的建立。李德立和他的家人最終住進了“金斯頓別墅”，在“月照松林”的靜謐中，這座山城進入了“居住生活的民主管理階段”。

此外，本書還牽連出更廣闊的歷史圖景。它提到了同樣被廬山吸引的人們，如美國作家賽珍珠，她在牯嶺的別墅里決心投身寫作，并最終以描繪中國農(nóng)民生活的《大地》榮獲諾貝爾文學獎。這些交織的線索，使得《牯嶺秘紀》不僅僅是一個人的奮斗史，更是一扇觀察清末民初中西文化交流、碰撞與融合的獨特窗口。

對于讀者而言，這本書的價值在于它提供了一份珍貴的、來自親歷者視角的第一手記錄。正如李德立決定撰寫《牯嶺的故事》的初衷之一，是因為那些已購買土地的人“渴望知道”背后的奇異故事，而“惟有李德立能夠說明白”。如今，這段被完整記錄下來的“傳奇般的故事”，以其真實的細節(jié)和歷史的厚重感，等待著當代讀者去探尋和思考。

如果您對近代中國歷史、中西文化交流史，或者那些在時代洪流中憑一己之力開創(chuàng)社區(qū)的傳奇人物感興趣，那么《牯嶺秘紀-李德立傳》將是一本不容錯過的佳作。它將帶您步入廬山清涼的云霧之中，領(lǐng)略一段波瀾壯闊而又充滿人情味的秘史。

任見《高山之上》（李德立傳·歐版）簡介+目錄『原創(chuàng)』

《曆史底色》B卷：

髙山之上

任見 著

巴黎雷歐 審核

目錄

本書簡介

一位西方巨人，一座中國名山，一段歷史實情，一部反思圖卷。

第一章 酷熱平原……

九江附近，有座荒涼的廬山。似乎是大自然的恩賜，又似乎是大自然為自身的某種缺陷提供的補償——在蒸烤一般的九江平原附近安置了這座險峻、清涼的廬山。

第二章 交易驚變……

避暑，是生活的權(quán)利，這種權(quán)利不是西方人獨有的，中國人也有，也應(yīng)該有。開辟避暑勝地，讓人與山和諧共處，沒有錯，這件事情沒有錯，更沒有罪。

第三章 清涼荒山……

九江有廬山，是當?shù)匾淮笮疫\，讓廬山為人造福，是明智的抉擇，敢於進行宏大設(shè)計，是九江和廬山的機遇，官府和官員支持，是為官一任造福一方的功德。

第四章 日清激戰(zhàn)……

我有個宏大的計劃：真心實意地購買或者長期承租一片廬山的山地，進行很好的開發(fā)，讓它成為一個優(yōu)美的山鎮(zhèn)、山城，造福一方，造福未來。

第五章 呼喝官員……

打開國門，友好合作，給予外國人同等的、平等的國民待遇，是個長遠的事情，是個長遠的好事情。你作為知府大員，難道還需要我給你開蒙嗎？

第六章 道路勘探……

好漢坡必須鋪裝臺階，以保障特殊天氣的行走安全。確實是個大工程。石頭，承接工程的人得去兩邊山上開采，他們要計算怎麼運輸最省力，效率最髙。

第七章 敵對發(fā)難……

我強烈要求，立即釋放無辜的人，讓他們回歸正常的生活！我強烈要求，將打砸放火威脅殺人的真正的罪犯繩之以法，給予他們應(yīng)有的懲罰。

第八章 內(nèi)閣斡旋……

依據(jù)英國政府的斡旋，依據(jù)新的土地契約，土地權(quán)益由中國官府轉(zhuǎn)給了英國領(lǐng)事館，而英國領(lǐng)事館代表的是基督教會。沒有人可以說自己把土地留下吧。

第九章 雲(yún)中花園……

你們的生活的道路將會越走越寬，這是上帝的指引，上帝愛祂的所有的子民，這是天主的恩賜，天主的意願是讓所有的窮人都過上越來越幸福的日子……

第十章 永駐人間……

廬山牯嶺長沖在規(guī)劃上、保護上、管理上、對外推廣上，以西方文化特色成為當時一個髙級社區(qū)的樣板，從這個意義上講，李德立功莫大焉。

概念詮釋

任見《老坑深處》（歐版）

本書簡介

Volume A: Deep in the Old Pit - The Strange History of Political Disorders and Economic Deformities in a Certain Great Country Over the Past Century

Volume B: On the High Mountain - The Great Achievements of Western missionaries such as Li Deli in Developing the Lushan Residential Area

這是一個坑的傳奇。在很久很久以后，還會有人記得這個坑的風雨滄桑嗎？這個坑的一切，或許被忘記，或許長期存在于在你、我、他的血脈里，誰知道呢。

巴黎雷歐（Léo Paris）：時間裹挾著一代又一代人滾滾向前，匯入曆史的大川。容貌逐漸消散，事件慢慢模糊，溫度逐漸冰冷。但智者的視角與人文關(guān)懷不該也不會流失。

目錄

第一章 情網(wǎng)初樣

第二章 盆罐姐妹

第三章 快放下我

第四章 革命雄風

第五章 霧中紙灰

第六章 瘋狂動物

第七章 牛屎升帳

第八章 暗中較勁

第九章 小姐滅火

第十章 命理如此

第十一章 階級斗爭

第十二章 棉田風流

第十三章 熱窖孽罪

第十四章 捉刀躊躇

第十五章 桃花騙局

第十六章 井中困囚

第十七章 照片交易

第十八章 男性欲望

第十九章 地下情緣

第二十章 真相弄人

第二十一章 校園叛逆

第二十二章 床上危機

第二十三章 驢的快樂

第二十四章 驚世豪雨

著者簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。