釋永信判了！

hi，我是胖胖。

從哪里寫起呢？從一個名字的消失說起：

二十四年，也就是說以他現(xiàn)在的年紀(jì)，就是把后半輩子交給監(jiān)獄了。

三十年方丈，少林這塊金字招牌的人格化身，落判的那一刻，袈裟剝了，法號剝了，終了只剩下身份證上那個俗名。

一個人怎樣登場，看他的頭銜，一個人怎樣收場，看他還剩下什么。

釋永信本身也沒什么好說的。

《大寶積經(jīng)》有云：

假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受。

你造的業(yè)再久也不會消失，因緣到了，報應(yīng)自來。

因果不虛，佛門講戒、定、慧，他背地里經(jīng)營的是豪車、公司、地產(chǎn)、海外授權(quán)，一整張商業(yè)版圖。

一座寺院能長成一個億級的商業(yè)實(shí)體，而三十年間無人能管、無人愿管，能如此成長，本身就說明分這杯羹的，從來不止他一個人。

只是判決終結(jié)了一個人，沒有終結(jié)那個讓這一切成為可能的東西。

這一點(diǎn)，點(diǎn)到為止。按佛偈說，要悟……

昨天和朋友閑聊還在說，我之前做教培的時候，認(rèn)識一家武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的老板，這位老板最大的愛好，是和這些所謂的大咖合影、拍一個九宮格發(fā)朋友圈，襯一襯自己機(jī)構(gòu)的分量，我印象最深的兩次，一次是司馬南，一次就是釋永信。

就這么莫名其妙地撞上了！

再翻他的朋友圈，這些都沒了，刪得干干凈凈。

人性就是這樣，風(fēng)光時人人都想沾一點(diǎn)光，事發(fā)了人人都想撇清關(guān)系，甚至有人想要趁機(jī)踩上兩腳。

這是我們太熟悉的一副面孔：

得勢時把卑怯藏起來，諂媚逢迎，一旦對方倒了、或者自己手里有了報復(fù)的機(jī)會，那副兇相立刻就翻出來。

就像我昨天寫老胡諂媚某家企業(yè)、要被歷史記住一千年，我看他就這事還有評論：

老胡啊，你何嘗不是世俗的誘惑和刺激？

信不信？今天供誰，明天就可以踩誰？

在強(qiáng)者面前是賤奴，在神相面前是諂奴，一旦風(fēng)向變了、給了機(jī)會，刁奴的兇相便露了出來，這在現(xiàn)實(shí)還能找到些許對照的案例！

再說了，一邊端著出世的姿態(tài)，一邊壘著入世的財產(chǎn)，臺上香火鼎盛，臺下賬目鼎盛，又何止釋方丈一位？

多了去了，凡是一邊把一套高懸的道德語言掛在門匾上，一邊把另一套利益邏輯寫在背地里，佛門也好，別處也好，本質(zhì)上庸眾趨同，設(shè)計(jì)也趨同，什么表面戒律森嚴(yán)，內(nèi)里說一不二，表面慈悲為懷，內(nèi)里手段強(qiáng)硬，表面以普世為名，實(shí)則只許一個聲音，表面是道，根基是錢與權(quán)。

這樣的廟宇我們見過太多了，只是匾額不同而已。

這點(diǎn)用不著胖胖點(diǎn)破了吧，還是要悟啊……

那么，這真的是信仰嗎?

宗教是一種信仰，但信仰并不一定就是宗教。佛家有一句話講得很明白：

“欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。”

你要做度人的菩薩，先得去做蕓蕓眾生的牛馬。

試問，諸如上述之流又有誰能做到這一點(diǎn)？

很多時候我們只看見，一個本該做眾生馬牛的人，或者是聲稱勢必做眾生馬牛之人，活成了騎在眾生頭上的神。

我說的是釋永信！

我記得昨天說，我反對一切以信仰之名的盲目自大。

這只是一個人本主義者最樸素的情懷，你我都是借這片天地供養(yǎng)的過客，誰也不比誰更接近真理。

真正的信仰讓人謙卑，讓人和衷共濟(jì)、彼此為鄰，贗品的信仰只做一件事——給傲慢鍍一層金，讓我比你高這句話聽起來像神諭。

再借另一碗醋，包一下下面的這碗餃子吧：

她所認(rèn)為的醫(yī)學(xué)，不需要被任何外人承認(rèn)。

我說我對，我就是對，這何嘗不是另一種宗教式的自大？

按這套邏輯，甚至不需要患者承認(rèn)，你治好了，是我醫(yī)學(xué)之功，治不好，是患者沒福氣、信得不誠、緣分未到。

動不動上升到族群自尊，你問過所有被它代表的人嗎？你又憑什么去代表他們？

說到我即標(biāo)準(zhǔn)的腔調(diào)，想起了一段歷史：

1793年，馬戛爾尼帶著英國工業(yè)革命剛出爐的成果，蒸汽機(jī)模型、天體儀、火炮、望遠(yuǎn)鏡，千里迢迢到了熱河，本意是來談通商、談建交。

乾隆給英王喬治三世的敕諭是：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！?/p>

清廷只肯把英國看成來朝貢的藩屬，堅(jiān)持馬戛爾尼行三跪九叩之禮，英方只肯行覲見英王那種單膝跪地之禮。

雙方僵在禮儀上，最后不歡而散。

在那套世界觀，眼熟嗎？不去看世界本來什么樣，先自封中心，再制定規(guī)則，兩百多年過去，衣裳換了幾遍，這副心思可一點(diǎn)沒動。

從天朝物產(chǎn)豐盈到我的醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)就是國際標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)是同一副腦子，佛門也好，寺廟也好，中醫(yī)也好，語言不同，邏輯相通：

我即神，我即標(biāo)準(zhǔn)，不容置疑。

我即標(biāo)準(zhǔn)這句話，從一個人嘴里說出來是狂妄，從一座廟里說出來是斂財，從更廣義而言……

各位，無論是宗教也好，上面自封的醫(yī)學(xué)也罷，凡是不去理睬世界本來是什么樣子、不去想人類究竟應(yīng)該是什么樣子，只一味自封中心、向四方頒布標(biāo)準(zhǔn)的，最后都走進(jìn)了同一種危險的輪回：

它越是相信自己抵達(dá)了完美，就越聽不見任何不同的聲音，越聽不見，就越以為自己天下無敵，可恰恰在它自以為最堅(jiān)不可摧的時候，裂縫早已在底下蔓延。

無論掛的是佛門的匾、醫(yī)道的牌，還是別的什么其他的牌匾，它壓住的從來不是真問題，只是把問題往后拖、往深處埋。

乾隆自是可以不理睬馬戛爾尼帶來的蒸汽機(jī)，但他理睬不理睬，蒸汽機(jī)都在繼續(xù)升級迭代，可以宣布自己無所不有，可它無所不有不無所不有，世界都自顧自地向前走。

信仰，醫(yī)學(xué)，把自己鎖進(jìn)我無所不有的人，不是世界離不開他，是他終將被世界落下。

這是他自行選擇的。

想必各位能看出來，這又是一碗餃子。